国风·卫风·伯兮
芦苇深花里，渔歌一曲长。人心虽忆越，帆态似浮湘。
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
莫为寰瀛多事在，客星相逐不回休。"
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟，
进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
"落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。
奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
国风·卫风·伯兮拼音解释:
lu wei shen hua li .yu ge yi qu chang .ren xin sui yi yue .fan tai si fu xiang .
bu shi fang wei zhen jue liang .zhen qi xun zheng zhi ti qiang .ji bu shi .chao bai yi .
mo wei huan ying duo shi zai .ke xing xiang zhu bu hui xiu ..
xie tai fu xu tong ba kai .yao liang gong ke bing san tai .deng lou xi se he jiang shu .
jin tui qiong san hou .xiang tun yong ba hong .chong tian gong xing man .han shu bu neng zheng .
.yan yan ye fen fen .xing ren qi yi wen .qian shan yu wan shui .he chu geng feng jun .
zi xiao lao fu jin li bai .pian lian song yan ai du you .
.luo xue lin feng bu yan kan .geng duo huan kong bi lin luan .
feng jun jiu .xiu tan shi chao fei .zao zhi wu fu yao chi xing .hui jia hua liu cao cao gui .
wang wang chui sheng xia tian ban .pu bu xi xing guo shi qiao .huang jing cai gen huan cai miao .
译文及注释
译文
铺(pu)开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
百年来的(de)明日能有多少呢？请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
朋友盼着相见，却不(bu)知在(zai)何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
。天空好像要随着大石一(yi)道倾倒下来，山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。
不知有几人能趁着月(yue)光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎他们。
冬日的残寒散尽，小雨过去，已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红，微风吹过池沼萦绕起新的波绉，小燕(yan)子在庭院门窗间穿飞，飘飞的柳絮沾上了衣襟(jin)两袖。正是一年中最美妙的时候，夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚，真个是浓似醇酒。
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。
你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖(jiang)。
其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！
注释
⑶历历：分明貌。一说，历历，行列貌。
[57]肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
11、孟尝：即孟尝君，齐国贵族田文。
16.言：话。
（45）磨治：指磨去碑上的刻文。
〔30〕凛(lǐn)然，严肃不可侵犯的样子。一本作“漂然”，意同“飘然”，高远之貌。节概，节操气概。去就，辞官隐居和出仕为官。分，分别。
231.昌：周文王的名。识：认识，了解。
赏析
此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
此诗春天的气息很浓，而诗人只是(zhi shi)平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开拓。
这首诗写得非常明快，可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响，诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月，平淡无奇，但诗人笔锋一转，从月色皎皎转到了月色无私上，一人家很(jia hen)明显就是指帝王家，月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明对帝王家和穷人都是一样的(yang de)，体现了诗(liao shi)人天下大同、万物平等的博爱思想。
单襄公的这个预言还未完，到了第二年，前574年，鲁成公跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在柯陵结盟。单襄公躬逢其盛。在柯陵盟会上，单襄公看(gong kan)到晋厉公走路时眼睛望远不望近，脚步也抬得高高的，心不在焉。又看到晋国的大臣说话很冲，说话则总是绕弯子，至还是那样自吹自擂，齐国的大臣国佐说话也是毫无忌讳。单襄公对鲁成公说，晋国很快就要发生内乱，国君和三恐怕都要大难临头了。甚至齐国的国佐也有灾祸，他处在淫乱的齐国，却喜欢讲直话，明指他人的过失，这就会招人恨。因为只有善良的人才能接受别人的随意指责，齐国有这种人吗？
前四句自比李杜。韩少孟十七岁。孟诗多寒苦遭遇，用字造句力避平庸浅俗，追求瘦硬。与贾岛齐名，故有“郊寒岛瘦”之称。韩诗较孟粗放，所以以韩比李，以孟比杜。这里虽未出现“留”字，但紧紧扣住了诗题《《醉留东野》韩愈 古诗》中的“留”字，深厚友情自然流露，感人至深。
在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。
“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态， “偶似”是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
春季正是山花烂漫的季节，桃红李白，而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向，传来了悠扬的乐声，大约是《折柳》吧！于是她让自己沉醉在其中，让自己的心飞向遥远的边塞，飞到丈夫的身边。
全诗吊古伤今，借历史喻现实，借历史人物表现自己的情怀。意境是博大的，一实一虚，是两个时代的缩影。画面是广阔的，万里风烟入画幅。尤其令人惊叹的是；诗人善于把诗歌从千军急进的宏大战役，浪迹万里的苦难历程，一下缩小到龙兴寺门前，画出孤独者倚门而立，侧耳而听的死象，成为特写镜头。江水在奔啸，人物在静听，一静一动，为全诗创造了感伤的气氛，加浓了诗情。诗的风格，沉雄中不乏细腻；诗的结构，紧密中显得松活，诗的语言，雄浑中透出朴素之美，确是一首吊古佳作。
这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗，诗歌描写了洞庭的风光，并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
吟咏至此，诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大，心中的抑郁之情不吐不快，进而抒发出此篇诗作中的情感最强音：“相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深，与中间四句遥相呼应，使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止，余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅，却富含哲理，引起了无数读者的共鸣：不求朋友成群，但求知己一人，外面的世界再喧嚣，知心人不在，也如空城般孤寂。
结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
这首诗通过形象的画面来开拓诗境，可以说，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外，全诗三十二句，四句或六句一换韵，平仄相间，转换有致。诗的笔力舒健，从容雅致，游刃有余，颇为后人称道。清代王士禛说：“唐宋以来，作《《桃源行》王维 古诗》最佳者，王摩诘（王维）、韩退之（韩愈）、王介甫（王安石）三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在；二公便如努力挽强，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶谈》）这“多少自在”四字，便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说，这首诗“古今咏桃源事者，至右丞而造极。”（《石洲诗话》）这正是结论性的评价。
“军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时，神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈，为所欲为。前八句诗，通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄，具有高度的典型概括意义。
此诗春天的气息很浓，而诗人只是(zhi shi)平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开拓。
这首诗写得非常明快，可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响，诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月，平淡无奇，但诗人笔锋一转，从月色皎皎转到了月色无私上，一人家很(jia hen)明显就是指帝王家，月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明对帝王家和穷人都是一样的(yang de)，体现了诗(liao shi)人天下大同、万物平等的博爱思想。
单襄公的这个预言还未完，到了第二年，前574年，鲁成公跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在柯陵结盟。单襄公躬逢其盛。在柯陵盟会上，单襄公看(gong kan)到晋厉公走路时眼睛望远不望近，脚步也抬得高高的，心不在焉。又看到晋国的大臣说话很冲，说话则总是绕弯子，至还是那样自吹自擂，齐国的大臣国佐说话也是毫无忌讳。单襄公对鲁成公说，晋国很快就要发生内乱，国君和三恐怕都要大难临头了。甚至齐国的国佐也有灾祸，他处在淫乱的齐国，却喜欢讲直话，明指他人的过失，这就会招人恨。因为只有善良的人才能接受别人的随意指责，齐国有这种人吗？
前四句自比李杜。韩少孟十七岁。孟诗多寒苦遭遇，用字造句力避平庸浅俗，追求瘦硬。与贾岛齐名，故有“郊寒岛瘦”之称。韩诗较孟粗放，所以以韩比李，以孟比杜。这里虽未出现“留”字，但紧紧扣住了诗题《《醉留东野》韩愈 古诗》中的“留”字，深厚友情自然流露，感人至深。
在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。
“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态， “偶似”是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
春季正是山花烂漫的季节，桃红李白，而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向，传来了悠扬的乐声，大约是《折柳》吧！于是她让自己沉醉在其中，让自己的心飞向遥远的边塞，飞到丈夫的身边。
全诗吊古伤今，借历史喻现实，借历史人物表现自己的情怀。意境是博大的，一实一虚，是两个时代的缩影。画面是广阔的，万里风烟入画幅。尤其令人惊叹的是；诗人善于把诗歌从千军急进的宏大战役，浪迹万里的苦难历程，一下缩小到龙兴寺门前，画出孤独者倚门而立，侧耳而听的死象，成为特写镜头。江水在奔啸，人物在静听，一静一动，为全诗创造了感伤的气氛，加浓了诗情。诗的风格，沉雄中不乏细腻；诗的结构，紧密中显得松活，诗的语言，雄浑中透出朴素之美，确是一首吊古佳作。
这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗，诗歌描写了洞庭的风光，并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
吟咏至此，诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大，心中的抑郁之情不吐不快，进而抒发出此篇诗作中的情感最强音：“相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深，与中间四句遥相呼应，使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止，余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅，却富含哲理，引起了无数读者的共鸣：不求朋友成群，但求知己一人，外面的世界再喧嚣，知心人不在，也如空城般孤寂。
结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
这首诗通过形象的画面来开拓诗境，可以说，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外，全诗三十二句，四句或六句一换韵，平仄相间，转换有致。诗的笔力舒健，从容雅致，游刃有余，颇为后人称道。清代王士禛说：“唐宋以来，作《《桃源行》王维 古诗》最佳者，王摩诘（王维）、韩退之（韩愈）、王介甫（王安石）三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在；二公便如努力挽强，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶谈》）这“多少自在”四字，便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说，这首诗“古今咏桃源事者，至右丞而造极。”（《石洲诗话》）这正是结论性的评价。
“军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时，神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈，为所欲为。前八句诗，通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄，具有高度的典型概括意义。
创作背景
柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（807年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，此文是其中的最后一篇，作于元和七年（812年）。
盛旷( 魏晋 )
收录诗词 (3196) 首
简 介
盛旷 盛旷，明代医家。字用敬。江苏吴江县人。邑名医盛僎之子。颖悟超人，传家学，求诊必应，未尝索报。治疑难固疾辄效。陈某之妻有胎患痢，数月不愈，昏厥六日不苏，延请诊之，药下痢止，越数日生子。有内伤新愈又病伤食者，诸医皆用下药，病益甚。旷以参、芪运其气，升麻提其气，加以益肾之剂，数服霍然。卒年55岁。
好事近·夕景
堪嗟世事如流水，空见芦花一钓船。"
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
"耕荒凿原时，高趣在希夷。大舜欲逊国，先生空敛眉。
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
欲问采灵药，如何学无生。爱鹤颇似君，且非求仙情。
夕阳楼
瘴昏铜柱黑，草赤火山秋。应想尧阴下，当时獬豸头。"
幻情有去住，真性无离别。留取老桂枝，归来共攀折。"
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
为灭世情兼负义，剑光腥染点痕斑。
露草芊芊，颓茔未迁。自我居此，于今几年。与君先祖，
乌沈海西岸，蟾吐天东头。
"罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿，
莫问我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋风。
水龙吟·露寒烟冷蒹葭老
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
"遥遥行李心，苍野入寒深。吟待黄河雪，眠听绛郡砧。
"荷莜隐耕艺，晨门潜抱关。道尊名可贱，理惬心弥闲。
政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。"
"忆过巴陵岁，无人问去留。中宵满湖月，独自在僧楼。
应祷尤难得，经旬甚不妨。吟听喧竹树，立见涨池塘。
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
若访禅斋遥可见，竹窗书幌共烟波。"
送崔全被放归都觐省
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
"闻道边城苦，今来到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
"一百二十日，煎熬几不胜。忆归沧海寺，冷倚翠崖棱。
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
"盛名传出自皇州，一举参差便缩头。月里岂无攀桂分，
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
苏秀道中
春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
眇默归人尽，疏芜夜渡空。还期当岁晚，独在路行中。"
真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。（雁荡山今有经行台、
幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。
红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。
采桑子·轻舟短棹西湖好
多少故人头尽白，不知今日又何之。
"息精息气养精神，精养丹田气养身。
"琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
"闲行闲坐藉莎烟，此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔，
导我升绛府，长驱出天杪。阳灵赫重晖，四达何皎皎。
昔年住此何人在，满地槐花秋草生。"
使院中新栽柏树子呈李十五栖筠
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
切玉锋休淬，垂天翅罢翔。论文征贾马，述隐许求羊。
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
上台爱育通幽细，却放溪山去不难。"
只应天上人，见我双眼明。
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
大泽云寂寂，长亭雨凄凄。君还到湘水，寒夜满猿啼。"
月夜江行寄崔员外宗之
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
"苦被流年迫，衰羸老病情。得归青嶂死，便共白云生。
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
"一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。
无限白云山要买，不知山价出何人。"
引猿秋果熟，藏鹤晓云深。易姓更名数，难教弟子寻。"
示儿
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
若解捉老鼠，不在五白猫。若能悟理性，那由锦绣包。
惭无窦建，愧作梁山。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
"黄绮皆皓发，秦时隐商山。嘉谋匡帝道，高步游天关。
玉户金缸，愿陪君王。邯郸宫中，金石丝簧。
梨花
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。
海门收片雨，建业泊残阳。欲问淮王信，仙都即帝乡。"
水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，
少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯。
君但遨游我寂寞。"
离亭急管四更后，不见公车心独愁。"
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨，大国尘昏惧杀伤。
古人望尽今人在。不知万世今夜时，孤月将□谁更待。"