政化有同风偃草，更将馀力拯孤寒。
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。
波涛所击触，背面生隟隙。质状朴且丑，令人作不得。"
"昔岁曾居湓水头，草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓，
"秋声谁种得，萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳，丛疏宿鹭难。
"郡城楼阁绕江滨，风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙，
林际猿猱偏得饭，岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄，
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物，雪霜垂领便离群。
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改，沃愁惟怕酒杯空。
"得召丘墙泪却频，若无公道也无因。门前送敕朱衣吏，
zheng hua you tong feng yan cao .geng jiang yu li zheng gu han .
tian jie yi mian jing wu chen .chao hui zuo ke chou qin jia .ya tui liu seng xie he zhen .
bo tao suo ji chu .bei mian sheng xi xi .zhi zhuang pu qie chou .ling ren zuo bu de ..
.xi sui zeng ju pen shui tou .cao tang yin xiao xing he you .ying seng chang ta zhu jian xian .
.qiu sheng shui zhong de .xiao se zai chi lan .ye se qi chan wen .cong shu su lu nan .
.jun cheng lou ge rao jiang bin .feng wu qing qiu ru wang pin .tong gu ji long yun sai miao .
lin ji yuan nao pian de fan .an bian wu que ni wei qiao .chi cheng wei dao shi xian ji .
qu tu xi xin wei you jun .jin zi man shen jie wai wu .xue shuang chui ling bian li qun .
wan li xiang guan meng zi tong .duo nan bu kan rong bin gai .wo chou wei pa jiu bei kong .
.de zhao qiu qiang lei que pin .ruo wu gong dao ye wu yin .men qian song chi zhu yi li .
译文
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
回纥送来了五(wu)千个战士，赶来了一万匹战马。
人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。
我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
惆怅地看着台阶前的红牡丹，傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了，在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心，拿着火把来看牡丹花。 暮春时节冷雨萧瑟，牡丹花萼低垂，花瓣纷纷飘落，随风飞散，再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里，残花落地犹觉得惆怅，何况在风雨之中，飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
箭靶已树起目标鲜明，大幅的布侯也挂定。
我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
林中落叶飘零，野地空旷寂寥，独行无绪，唯有闲坐，细数着那空中的点点萤光。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
注释
山峰：指黄陵山。（黄陵山在湖南湘阴县北洞庭湖边。湘水由此入湖。相传山上有舜之二妃娥皇、女英的庙，世称黄陵庙。词题一作“黄陵庙”。词句也稍有差异）
⑻讼：诉讼。
⑴梦得：即唐代文学家刘禹锡，“梦得”是他的字。
6.卒，终于，最终。
(60)是用：因此。
宋神宗元丰五年（1082），当时苏轼贬官在黄州，因读石延年《红梅》诗引起感触，遂作《红梅》诗三首。稍后，作者把其中一首改制成词，即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。
窦光鼐 窦光鼐（1720～1795）清代官员、学者。字元调（一说符调），号东皋，山东省诸城市舜王街道西郭家埠村人。干隆七年进士，授编修，官至左都御史、上书房总师傅。历督学政，所得士位至公卿者众。窦氏立朝五十年，风节挺劲，无所阿附，清高宗深器重之。诗文宗韩杜，制义则自成一家，着有《省吾斋诗文集》。
"冰溪时咽绝，风枥方轩举。 ——韩愈
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭，吴市终应变姓名。
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。
"怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。
"布衣空手取中原，劲卒雄师不足论。
"门巷秋归更寂寥，雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁，
犀柄当风揖，琼枝向月攀。 ——张贲
砂中程独泣，乡外隐谁招。回首若经岁，灵州生柳条。"
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学，雪岭巢禽看两衙。
"星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
御水穿城咽，宫花泣露寒。九疑消息断，空望白云端。"
"百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏，
"春霁江山似画图，醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓，
"林下茅斋已半倾，九华幽径少人行。不将冠剑为荣事，
和来琼什虽无敌，且是侬家比兴残。"
"水木清凉夜直厅，愁人楼上唱寒更。
"越艳荆姝惯采莲，兰桡画楫满长川。秋来江上澄如练，
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒，楚外千峰入梦频。
"野麋蒙象暂如犀，心不惊鸥角骇鸡。
"每爱江城里，青春向尽时。一回新雨歇，是处好风吹。
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。良时空爱惜，末路每悲辛。
"今夜银河万里秋，人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏，
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺，碧绡笼处较毫厘。
因产众草中，所希采者识。一枝当若神，千金亦何直。
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
"曾看画图劳健羡，如今亲见画犹粗。减除天半石初泐，
钟仪冠带归心阻，蝴蝶飞园万草芳。"
驰光忽以迫，飞辔谁能留。 ——孟郊
青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。
凉为开襟至，清因作颂留。 ——皎然
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主，虎溪风月属何人。
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢，破寺荆榛拥佛幢。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道，雨收工部宿江津。
"旌旗日日展东风，云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食，
驽蹄顾挫秣，逸翮遗稻粱。 ——韩愈
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
智水润其根，仁锄护其芳。蒿藜不生地，恶鸟弓已藏。
寰海皇恩被，干坤至化清。自怜同野老，帝力讵能名。"
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁，离肠恐逐金刀断。
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思，竹林前会负佳招。
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
亦与樵翁约，同游酒市春。白头云水上，不识独醒人。"
勿忆天台掩书坐，涧云起尽红峥嵘。"
"苦河既济真僧喜， ——李崿
若能携手随仙令，皎皎银河渡鹊桥。"
向水烟波夕，吟风岁月迁。莓苔生古岸，葭菼变清川。
影挂僧挑烛，名传鹤拂碑。涪江吊孤冢，片月下峨嵋。"
"名臣不世出，百工之所求。况乃非常器，遭逢兴运秋。
乘兴书芭叶，闲来入豆房。漫题存古壁，怪画匝长廊。 ——张希复"
报政秋云静，微吟晓月生。楼中长可见，特用灭离情。"
"听尽莺声出雍州，秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上，
莺和红楼乐，花连紫禁香。跃鱼惊太液，佳气接温汤。
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。"
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时，捻弄铮摐声亦在。
石上铺棋势，船中赌酒分。长言买天姥，高卧谢人群。"
不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
"春看玫瑰树，西邻即宋家。门深重暗叶，墙近度飞花。
"霭霭彤庭里，沈沈玉砌陲。初升九华日，潜暖万年枝。
番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦，汀渚冰生一夕风。
百亿花发，百千灯然。胶如络绎，浩汗连绵。 ——张希复
澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。"
"返照塔轮边，残霖滴几悬。夜寒吟病甚，秋健讲声圆。
"不得商于又失齐，楚怀方寸一何迷。
"托植经多稔，顷筐向盛时。枝条虽已故，情分不曾移。
"媚川时未识，在掌共传名。报德能欺暗，投人自欲明。
试上含元殿基望，秋风秋草正离离。"
"马蹄京洛岐，复此少闲时。老积沧洲梦，秋乖白阁期。
"进即湮沈退却升，钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换，
"东堂第一领春风，时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤，
"琵琶峡口月溪边，玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路，
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水，牡丹无路出红尘。
应须唤作风流线，系得东西南北人。"
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
"凄凉繐幕下，香吐一灯分。斗老输寒桧，留闲与白云。
"退公求静独临川，扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁，
"宫门长闭舞衣闲，略识君王鬓便斑。
虚轩明素波。坐来鱼阵变， ——皮日休