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野人送朱樱

唐代 / 盛大谟

东伐西征凡几度。夜夜朝朝斑鬓新,年年岁岁戎衣故。
念昔金房里,犹嫌玉座轻。如何娇所误,长夜泣恩情。"
"仙媛乘龙夕,天孙捧雁来。可怜桃李树,更绕凤凰台。
少壮无见期,水深风浩浩。"
黄鹄飞将远,雕龙文为开。宁知昔联事,听曲有馀哀。
因书谢亲爱,千岁觅蓬丘。"
剑舞轻离别,歌酣忘苦辛。从来思博望,许国不谋身。"
容颜荒外老,心想域中愚。憩泊在兹夜,炎云逐斗枢。
"夕转清壶漏,晨惊长乐钟。逶迤纶禁客,假寐守铜龙。
"三春休晦节,九谷泛年华。半晴馀细雨,全晚澹残霞。
乔木下寒叶,亭林落晓霜。山公不可遇,谁与访高阳。"
春光催柳色,日彩泛槐烟。微臣同滥吹,谬得仰钧天。"
攀鳞有遗皓,沐德抃称觞。"
"輶轩遵上国,仙佩下灵关。尊酒方无地,联绻喜暂攀。
"皎皎白纻白且鲜,将作春衫称少年。裁缝长短不能定,
水中莲子怀芳心。吴公女儿腰似束,家在钱塘小江曲。


野人送朱樱拼音解释:

dong fa xi zheng fan ji du .ye ye chao chao ban bin xin .nian nian sui sui rong yi gu .
nian xi jin fang li .you xian yu zuo qing .ru he jiao suo wu .chang ye qi en qing ..
.xian yuan cheng long xi .tian sun peng yan lai .ke lian tao li shu .geng rao feng huang tai .
shao zhuang wu jian qi .shui shen feng hao hao ..
huang gu fei jiang yuan .diao long wen wei kai .ning zhi xi lian shi .ting qu you yu ai .
yin shu xie qin ai .qian sui mi peng qiu ..
jian wu qing li bie .ge han wang ku xin .cong lai si bo wang .xu guo bu mou shen ..
rong yan huang wai lao .xin xiang yu zhong yu .qi bo zai zi ye .yan yun zhu dou shu .
.xi zhuan qing hu lou .chen jing chang le zhong .wei yi lun jin ke .jia mei shou tong long .
.san chun xiu hui jie .jiu gu fan nian hua .ban qing yu xi yu .quan wan dan can xia .
qiao mu xia han ye .ting lin luo xiao shuang .shan gong bu ke yu .shui yu fang gao yang ..
chun guang cui liu se .ri cai fan huai yan .wei chen tong lan chui .miu de yang jun tian ..
pan lin you yi hao .mu de bian cheng shang ..
.you xuan zun shang guo .xian pei xia ling guan .zun jiu fang wu di .lian quan xi zan pan .
.jiao jiao bai zhu bai qie xian .jiang zuo chun shan cheng shao nian .cai feng chang duan bu neng ding .
shui zhong lian zi huai fang xin .wu gong nv er yao si shu .jia zai qian tang xiao jiang qu .

译文及注释

译文
  居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而(er)城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能(neng)做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜(chu)这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留(liu)下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
鲜红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾(jin)贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
情郎一去如流水,她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云,如何寻(xun)得到他的踪迹呢?一直等到黄昏,又是一弯新月挂在天边,月不圆人也难团圆。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
那是羞红的芍药
  山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。

注释
④汉代宫殿名,《汉书·佞幸传·董贤》:“后上置酒 麒麟殿 , 贤 父子亲属宴饮。”
31、社稷:原为帝王所祭祀的土神和谷神,后借指国家。
(7)彭碣:据刘渊林《蜀都赋注》:岷山都安县有两山相对立,如阙,号曰彭门。约位于今四川省都江堰市一带。
④发余羡:发,散发。余羡,多余的,富足的。
(23)《广韵》:“山有穴曰岫。”红蕖,荷华也。
相参:相互交往。

赏析

  诗的前两句,“寄语天涯客,轻寒底用愁”,出语却极为平淡。旧的一年过去了,诗人未能返回温暖的南方,与家人团圆.而是寄旅太原,滞留在寒冷的北方,在官舍度岁。远客在外,难免乡愁,况且旧年之中,诗人经受了诸多的艰难和劳累,但他鼓励自己和同僚说:“流落天涯的他乡之客们,不用为这一点轻微的寒冷发愁。句中的“轻寒”与诗题中的“寒甚(han shen)”对比强烈,“寒甚”是客观的存在,“轻寒"却表现了诗人对严寒的藐视和对战胜困难的信心,诗人深知只有蔑视它,才能战胜它,以此鼓励友人,激励自己。
  时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声,这不能否认此赋所产生的影响。
  屈原认为“安能以皓皓之白, 而蒙世俗之尘埃乎?”而《沧浪歌》佚名 古诗却说:“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁,(既然你无力改变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态。
  颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处,粉光丽质,滑若凝脂、肉色性感,柔若无骨,这恰是美人的妖态,也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色,而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字,直把花作人写,人、物浑然一体,确实表达出了天人合一的审美境界。
  诗进而表现了胡焰嚣张,天子震怒的严重局势:“严秋筋竿劲,虏阵精且强。天子按剑怒,使者遥相望。”胡方利用深秋弓坚矢劲,大举入犯,汉方天子震怒,使者促战,相望于道。四句有力地暗示一场激烈的战斗即将展开,很能唤起读者的兴趣。
  该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时,作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”;对弈时却是数子先失,中盘苦思冥想,终局惨败。最后落得个“赧甚,不能出一言”的结果。观弈和对弈时,作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大,这引起了作者的深思。“后有招予观弈者,终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。
  一部《诗经》,三百零五篇,开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的,岂不令人深思?不论是谁编辑的“诗三百篇”,不论孔子是删诗了、还是整理诗了,抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作,都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
  其二
  此诗首联写意,次联写实,三联写悬想,尾联写祝福,而通篇又以“此心”二字为契机,抒写了真诚的友情。八句诗直如清澄的泉水,字字句句皆从丹田流出。诗的语言酷似韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗的和诗,真是“同心之言,其臭如兰”。
  全篇雄文劲采,足以鼓舞斗志;事彰理辩,足以折服人心。李敬业的举义,终被武则天的三十万大军彻底打垮了,骆宾王从此也“亡命不知所之”(《新唐书》本传),然而他的这篇檄文却传颂千古,具有不朽的艺术价值。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又(ke you)未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家(shi jia)事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  这是一组描写春天的诗,有景有情,有悠然美丽的风光,给人以美的享受,如身入其境,怡然自得。五首诗一气呵成,浑然天成,豪然不失大家之风。诗中若因若无透露出诗人的个人情怀,诗中以乐景,写哀情,道出了诗人的深深怀念与不舍,从”谁肯留恋少环回“可见一般了。
  题为《《长门怨》徐惠 古诗》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照,但徐惠则不然。她诗中的女性,不同于以往被动望幸的嫔妃宫人,而是有思想,有感情,要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严,既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣,夙昔诗书贱”,大胆的表达自己对皇帝的不满。而一旦失去感情,她有深深的绝望,“颓恩诚已矣,覆水难重荐”一句,写得斩钉截铁,以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
  但天下没有不散的宴席,有聚合必有别离,所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪,尽管人们取舍不同,性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时,但刹那之间,已为(yi wei)陈迹。人的生命也无例外,所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间,奄忽若飙尘”(《古诗十九首》),这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短,最终归于寂灭时,更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景,那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中,流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
  贾岛这首《《忆江上吴处士》贾岛 古诗》诗载于《全唐诗》卷五七二。此诗“秋风生(吹)渭水,落叶满长安”一联,是贾岛的名句,为后代不少名家引用。如宋代周邦彦《齐天乐》词中的“渭水西风,长安乱叶,空忆诗情宛转”,元代白朴《梧桐雨》杂剧中的“伤心故园,西风渭水,落日长安”,都是化用这两句名句而成的,可见其流传之广,影响之深。
  鲜红的夏天太阳,照耀着透出波面的莲花,明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩,是有目共赏的。莲花红多而白少,人们一提到莲花,总是欣赏那红裳翠盖,又谁注意这不事铅华的白莲!然而“清水出芙蓉,天然去雕饰”,真正能够见出莲花之美的,应该是在此而不在彼。从这个意义来说,那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”,白莲,她凌波独立,不求人知,独自寂寞地开着,好象是“无情的”。可是秋天来了,绿房露冷,素粉香消,她默默地低着头,又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲,你会感到她是多么富有一种动人的意态!她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身,和俗卉凡葩有着天人之别了。
  真实度

创作背景

  魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱,又要适应改朝换代,一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促,生命的脆弱,命运的难卜,祸福的无常,以及个人的无能为力,从而形成文学的悲剧性基调,以及作为悲剧性基调之补偿的放达,后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。

  

盛大谟( 唐代 )

收录诗词 (6137)
简 介

盛大谟 盛大谟,字于野,武宁人。有《字云巢诗钞》。

桃源忆故人·玉楼深锁薄情种 / 俞翠岚

复有游宦子,结援从梁陈。燕居崇三朝,去来历九春。
"七萃銮舆动,千年瑞检开。文如龟负出,图似凤衔来。
意别鹤俦精而已。俾我雄子魄动,毅夫发立,怀恩不浅,
白云向伊阙,黄叶散昆明。多谢弦歌宰,稀闻桴鼓声。"
春酒半酣千日醉,庭前还有落梅花。"
舞席千花妓,歌船五彩楼。群欢与王泽,岁岁满皇州。"
琼羞溢俎,玉z0浮觞。恭惟正直,歆此馨香。"
水一曲兮肠一曲,山一重兮悲一重。松槚邈已远,


国风·鄘风·柏舟 / 宋辛

轻荑弱草藉衣簪。秦商重沓云岩近,河渭萦纡雾壑深。
农夫何为者,辛苦事寒耕。"
甘雨苏燋泽,慈云动沛篇。独惭贤作砺,空喜福成田。"
云光身后荡,雪态掌中回。到愁金谷晚,不怪玉山颓。"
河内功犹浅,淮阳疾未安。镜中星发变,顿使世情阑。"
"愁结乱如麻,长天照落霞。离亭隐乔树,沟水浸平沙。
大宛蒲海北,滇壑隽崖西。沙平留缓步,路远闇频嘶。
玉肃其事,物昭其象。弦诵成风,笙歌合响。"


云汉 / 纳喇思嘉

"四运移阴律,三翼泛阳侯。荷香销晚夏,菊气入新秋。
谈玄明毁璧,拾紫陋籝金。鹭涛开碧海,凤彩缀词林。
"松子栖金华,安期入蓬海。此人古之仙,羽化竟何在。
"平阳馆外有仙家,沁水园中好物华。地出东郊回日御,
"名山何壮哉,玄览一徘徊。御路穿林转,旌门倚石开。
池文敛束水,竹影漏寒丛。园兔承行月,川禽避断风。
又不能献可替不航要津。口谈羲轩与周孔,
"天将下三宫,星门召五戎。坐谋资庙略,飞檄伫文雄。


减字木兰花·画堂雅宴 / 佑盛

盛府持清橐,殊章动绣衣。风连台阁起,霜就简书飞。
"吐谷浑盛强,背西海以夸。岁侵扰我疆,退匿险且遐。
自矜一朝忽如此,却笑傍人独悲苦。东邻少年安所如,
日月天门近,风烟夜路长。自怜穷浦雁,岁岁不随阳。"
"玉律藏冰候,彤阶飞雪时。日寒消不尽,风定舞还迟。
"美女出东邻,容与上天津。整衣香满路,移步袜生尘。
"笙镛洋洋,庭燎煌煌。明星有烂,祝史下堂。
努力前程是帝乡,生前免向胡中死。(第十七拍)


游虞山记 / 徭若枫

不知瘦骨类冰井,更许夜帘通晓霜。土花漠碧云茫茫,
"艰我稼穑,载育载亭。随物应之,曷圣与灵。谓我何凭,
一种蛾眉明月夜,南宫歌管北宫愁。"
"公子申敬爱,携朋玩物华。人是平阳客,地即石崇家。
目极魂断望不见,猿啼三声泪沾衣。
善贾识贪廉,良田无稙稚。磨剑莫磨锥,磨锥成小利。"
日已暮,长檐鸟应度。此时望君君不来,
但能不出空城里,秋时百草皆有子。黄口黄口莫啾啾,


南乡子·捣衣 / 钟离欢欣

"副君昭象,道应黄离。铜楼备德,玉裕成规。
"星依云渚冷,露滴盘中圆。好花生木末,衰蕙愁空园。
"标名资上善,流派表灵长。地图罗四渎,天文载五潢。
精诚动天地,忠义感明神。怪鸟俄垂翼,修蛇竟暴鳞。
永夕飞淫雨,崇朝蒸毒雾。不求绥岭桃,宁美邛乡蒟.
古岸多磐石,春泉足细流。东隅诚已谢,西景惧难收。
一木逢厦构,纤尘愿山益。无力主君恩,宁利客卿璧。
相如不忆贫贱日,官高金多聘私室。茂陵姝子皆见求,


满江红·燕子楼中 / 麦千凡

"漠漠佳城幽,苍苍松槚暮。鲁幕飘欲卷,宛驷悲还顾。
龙驾帝服,上腾五云。泮宫复閟,寂寞无闻。"
排阶衔鸟衡,交疏过牛斗。左右会稽镇,出入具区薮。
故人故情怀故宴,相望相思不相见。"
"金兰笃惠好,尊酒畅生平。既欣投辖赏,暂缓望乡情。
"奕奕九成台,窈窕绝尘埃。苍苍万年树,玲珑下冥雾。
鸟坠炎洲气,花飞洛水春。平生歌舞席,谁忆不归人。"
陇树烟含夕,山门月对秋。古来钟鼎盛,共尽一蒿丘。"


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 拓跋阳

"秦地雄西夏,并州近北胡。禹行山启路,舜在邑为都。
野林散香神降席。拜神得寿献天子,七星贯断姮娥死。"
"在昔尧舜禹,遗尘成典谟。圣皇东巡狩,况乃经此都。
拜井开疏勒,鸣桴动密须。戎机习短蔗,祆祲静长榆。
"广溪三峡首,旷望兼川陆。山路绕羊肠,江城镇鱼腹。
岂谓三秋节,重伤千里分。远离弦易转,幽咽水难闻。
"穿屋穿墙不知止,争树争巢入营死。林间公子挟弹弓,
"金溪碧水玉潭沙,凫舄翩翩弄日华。


巫山一段云·古庙依青嶂 / 吕万里

"双剑欲别风凄然,雌沉水底雄上天。江回汉转两不见,
我行岁方晏,极望山河分。神光终冥漠,鼎气独氛氲。
"并命登仙阁,分曹直礼闱。大官供宿膳,侍史护朝衣。
自怜妖艳姿,妆成独见时。愁心伴杨柳,春尽乱如丝。
弄影便从天禁出,碧蹄声碎五门桥。"
双蛾长向胡天愁。琵琶弦中苦调多,萧萧羌笛声相和。
野禽喧戍鼓,春草变征衣。回顾长安道,关山起夕霏。"
车轮明月团,车盖浮云盘。云月徒自好,水中行路难。


木兰花·城上风光莺语乱 / 帅罗敷

扁鹊功成日,神农定品年。丹成如可待,鸡犬自闻天。"
"山中别有神仙地,屈曲幽深碧涧垂。岩前暂驻黄金辇,
"源水终无路,山阿若有人。驱羊先动石,走兔欲投巾。
蛾眉婵娟断人肠。寂寥金屏空自掩,青荧银烛不生光。
"行役忽离忧,复此怆分流。溅石回湍咽,萦丛曲涧幽。
"客来已两春,更瞻韶光早。花鸟既环合,江山复骈抱。
伯阳道德何涕唾,仲尼礼乐徒卑栖。"
群仙洞府那相及。吾君利物心,玄泽浸苍黔。