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酬张少府

元代 / 陶梦桂

杭老遮车辙,吴童扫路尘。虚迎复虚送,惭见两州民。"
诤臣杜口为冗员,谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默,
同入新年两行泪,白头翁坐说城中。"
僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
花落黄昏悄悄时,不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书,
是夕青春值三五,花枝向月云含吐。着作施樽命管儿,
西山夏雪消,江势东南泻。风波高若天,滟滪低于马。
亦曾举两足,学人蹋红尘。从兹知性拙,不解转如轮。
上对月中桂,下覆阶前蓂.泛拂香炉烟,隐映斧藻屏。
河亚懒出入,府寮多闭关。苍发彼此老,白日寻常闲。
"暗诵黄庭经在口,闲携青竹杖随身。
先生如鸾鹤,去入冥冥飞。君看齐鼎中,焦烂者郦其。
一双垂翅鹤,数首解嘲文。总是迂闲物,争堪伴相君。"
"赋句诗章妙入神,未年三十即无身。
磬襄入海去不归,长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石,
出多无伴侣,归只对妻孥。白首青山约,抽身去得无。"
病是他乡染,魂应远处惊。山魈邪乱逼,沙虱毒潜婴。
谕鹿车虽设,如蚕绪正棼。且将平等义,还奉圣明君。"


酬张少府拼音解释:

hang lao zhe che zhe .wu tong sao lu chen .xu ying fu xu song .can jian liang zhou min ..
zheng chen du kou wei rong yuan .jian gu gao xuan zuo xu qi .yi ren fu yi chang duan mo .
tong ru xin nian liang xing lei .bai tou weng zuo shuo cheng zhong ..
seng zhi duo tong su .bin lai zhe shao liu .qi wu shi yin xing .jian you jiu xiao you .
hua luo huang hun qiao qiao shi .bu wen ge chui wen zhong qing .si men chi bang jin zi shu .
shi xi qing chun zhi san wu .hua zhi xiang yue yun han tu .zhuo zuo shi zun ming guan er .
xi shan xia xue xiao .jiang shi dong nan xie .feng bo gao ruo tian .yan yu di yu ma .
yi zeng ju liang zu .xue ren ta hong chen .cong zi zhi xing zhuo .bu jie zhuan ru lun .
shang dui yue zhong gui .xia fu jie qian ming .fan fu xiang lu yan .yin ying fu zao ping .
he ya lan chu ru .fu liao duo bi guan .cang fa bi ci lao .bai ri xun chang xian .
.an song huang ting jing zai kou .xian xie qing zhu zhang sui shen .
xian sheng ru luan he .qu ru ming ming fei .jun kan qi ding zhong .jiao lan zhe li qi .
yi shuang chui chi he .shu shou jie chao wen .zong shi you xian wu .zheng kan ban xiang jun ..
.fu ju shi zhang miao ru shen .wei nian san shi ji wu shen .
qing xiang ru hai qu bu gui .chang an shi er wei le shi .hua yuan qing yu si bin shi .
chu duo wu ban lv .gui zhi dui qi nu .bai shou qing shan yue .chou shen qu de wu ..
bing shi ta xiang ran .hun ying yuan chu jing .shan xiao xie luan bi .sha shi du qian ying .
yu lu che sui she .ru can xu zheng fen .qie jiang ping deng yi .huan feng sheng ming jun ..

译文及注释

译文
魏王梦见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。
我(wo)不由自主地靠着几株古松犯愁(chou)。
  汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻(zhan)望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
  拿起白玉拨子,拂动琴弦,我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓(huan)缓流入山涧,清幽而深远,像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟,弹琴的手法高超,琴弦在我的拨弄下闪动出(chu)美妙的音符,纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁,我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云,在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响,诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中,发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝,久久不散。座中听琴的过客,有哀时失志的,听到琴声感慨万千,泪湿沾襟。琴曲接近尾声,我缓缓拨动琴弦,结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀,真不知道古今以来与我有同(tong)样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水,在深林中鸣荡不已。高山流水,知音难寻。
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
葫芦瓜有苦味叶,济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过,浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满,岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到,野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣,天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻,趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼,别人渡河我不争。别人渡河我不争,我将恋人静静等。

注释
野:野外。
9、建中:唐德宗年号。
③鸦雏色:像小乌鸦一样的颜色。形容女子的头发乌黑发亮。
85、尝一龙机发,而地不觉动,京师学者咸怪其无征:尝,曾经,曾有一次。而,可是。
5.长鲸:指巨寇。唐刘知几《史通·叙事》:论逆臣则呼为问鼎,称巨寇则目以长鲸。
5、圮:倒塌。

赏析

  “相悲各罢酒,何时同促膝?”“同”字照应首句的“共”字,缠绵悱恻。而以设问作结,进一步抒发了“盛会难再”的深沉感慨,使人产生无限遐想。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利(li)用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  “愿乘泠风去,直出浮云间”,“泠风”就是清风的意思,这种形象自由轻快,有如天马行空,任意驰骋,境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行,泠然善也”的语意,但这里用得灵活自然,并不显出斧凿痕迹。
  上句即景写风吹水寒,渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀,明知有去无还,却毅然前往,决不回顾。“风萧萧”有声,从听觉上渲染离别之际的惨烈;“易水寒”彻骨,从感觉上描状环境的悲凉;一上一下,极尽天地愁惨之状,更加烘托出荆轲“君子死知己”,慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字,却“凄婉激烈,风骨情景,种种具备”。
  这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况,并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中,表现了农民劳动的辛勤,和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中,更表现出官府剥削的严重,和官税的害人。诗人对农民的同情,对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
  由此回看诗章之开篇,那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹,其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时,那盛妆华服的众女,便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩,在它的照耀下,贫贱之恋获得了超越任何(ren he)势利的价值和美感。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的(zuo de)艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  “空山(kong shan)新雨后,天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至,“峡里谁知有人来,世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见。
  《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉(古人尚右,故称贬官(bian guan)为左迁),是因为“不护细行”,也就是说,他的得罪贬官,并不是由于什么重大问题,而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中,王昌龄也对他的好友说:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻,来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后,写了这一首充满同情和关切的诗篇,从远道寄给他,是完全可以理解的。
  麟阁,即麒麟阁,汉代阁名,在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上,后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚,指霍去病,汉武帝时大将,曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云:“末言功成奏凯,图形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太白用一‘独’字,盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”(《李太白全集》注)从某种意义上讲,这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示:明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁,但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神,使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生,安社稷”,是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退,归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》),“功成谢人间”(《翰林读书言怀》)。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中,前三句描绘出师时的雄壮,后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健,结构新颖,篇幅布局,独具匠心。
  第六章诗意与第四章相近,以鹤鹙失所兴后妾易位。同时鹤的洁白柔顺和鹙的贪婪险恶与申后和褒姒之间存在着隐喻关系。“妖大之人”的媚惑实在是女主人公被弃的一个重要原因,难怪她一次次地“维彼硕人,实劳我心”,想起那个妖冶之人就不能不心情沉痛了。
  汪元量生于宋末元初,是南宋“遗民”,在其词篇中,怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴,在进士及第之后,一直供奉于内廷。
  第六章开头四句也是对偶,是全诗仅有的比兴句(“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法,可是也不妨解为天灾之实象,虽有“如”字而无“比”意),清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由(luan you)外无贤臣,泉竭喻王政之乱由内无贤妃”,可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”(大树推倒横在地,枝叶暂时没损伤,但是根断终枯死)数句,告戒幽王当悬崖勒马,迷途知返,否则小祸积大祸,小难变大难,国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样,不惜重言之,正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问:灾难普遍,难道我不受影响?意在向王示警:大难一起,覆巢之下岂有完卵?您大王也将身受其害,快清醒清醒吧!改弦更张现 在还来得及。
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  "孤客最先闻”诗写到这里,写足了作为诗题的“秋风”,诗中之人还没有露面,景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛,说秋风已为“孤客”所“闻”。这里,如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗,其中“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”两句,倒可以作“闻”的补充说明。当然,作为“孤客”,他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲,其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
  《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时,就一层层地进行渲染,但并不因为渲染,不再留有余味,相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”,可以想象,刘十九在接到白居易的诗之后,一定会立刻命驾前往。于是,两位朋友围着火炉,“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来,但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色,发出了甜美和谐的旋律……这些,是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染,又简练含蓄,所以(suo yi)不仅富有诱惑力,而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒,而是醇醪,可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息,不加任何雕琢,信手拈来,遂成妙章。

创作背景

  还有一些临川之词是宣扬佛教思想,为数不少 ,表现了他是晚年思想的变化,这类词照袭佛语较多,而且词旨复沓,艺术上自然显得拙劣一些。

  

陶梦桂( 元代 )

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简 介

陶梦桂 陶梦桂(一一八○~一二五三),字德芳,隆兴府(今江西南昌)人。宁宗嘉定十三年(一一二○)进士,调德安府司户参军。辟为安陆军节度推官。入荆南、四川安抚司幕。历知吉州万安、鄂州武昌县,通判辰州、岳州。官至朝请郎。理宗嘉熙三年(一二三九),命知容州,未赴。闲居十五年,宝祐元年卒,年七十四。有《平塘陶先生诗》三卷(卷三为附录),今仅存民国宜秋馆翻刻清雍正十二年修补明崇祯元年裔孙陶文章刊本。事见本集卷三宋罗必先《故知容州朝请陶公墓志铭》及近人李之鼎跋。 陶梦桂诗,以宜秋馆翻刻本(藏浙江图书馆)为底本,底本明显错讹酌予订正。

青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 廖国恩

"今冬腊候不严凝,暖雾温风气上腾。山脚崦中才有雪,
其家哭泣爱,一一无异情。其类嗟叹惜,各各无重轻。
绮幕残灯敛,妆楼破镜飞。玲珑穿竹树,岑寂思屏帏。
"玉轸朱弦瑟瑟徽,吴娃徵调奏湘妃。
如何有此用,幽滞在岩垧.岁月不尔驻,孤芳坐凋零。
融雪煎香茗,调酥煮乳糜。慵馋还自哂,快活亦谁知。
"四十未为老,忧伤早衰恶。前岁二毛生,今年一齿落。
病瘦形如鹤,愁焦鬓似蓬。损心诗思里,伐性酒狂中。


疏影·咏荷叶 / 蒙曾暄

枕上忽惊起,颠倒着衣裳。开缄见手札,一纸十三行。
树杪真珠颗,墙头小女儿。浅深妆驳落,高下火参差。
豹虎关西卒,金汤渭北城。宠深初受棨,威重正扬兵。
杓直泉埋玉,虞平烛过风。唯残乐天在,头白向江东。"
"十年为旅客,常有饥寒愁。三年作谏官,复多尸素羞。
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地,鹘衔瑞带势冲天。
到处销春景,归时及月华。城阴一道直,烛焰两行斜。
"泗水亭边一分散,浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别,


菩萨蛮·西湖 / 李楷

"白苹湘渚曲,绿筱剡溪口。各在天一涯,信美非吾有。
去者逍遥来者死,乃知祸福非天为。"
博望移门籍,浔阳佐郡符。时情变寒暑,世利算锱铢。
"往岁曾为西邑吏,惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪,
见说上林无此树,只教桃柳占年芳。"
如今所得须甘分,腰佩银龟朱两轮。"
犹嫌庄子多词句,只读逍遥六七篇。"
前时君有期,访我来山城。心赏久云阻,言约无自轻。


黄河夜泊 / 周贞环

垂老休吟花月句,恐君更结后身缘。"
"不与人境接,寺门开向山。暮钟寒鸟聚,秋雨病僧闲。
花枝荫我头,花蕊落我怀。独酌复独咏,不觉月平西。
然后告史氏,旧史有前规。若作阳公传,欲令后世知。
惭愧元郎误欢喜。"
"红紫共纷纷,祗承老使君。移舟木兰棹,行酒石榴裙。
后人写出乌啼引,吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗,
谁能唤得姮娥下,引向堂前子细看。"


望海潮·东南形胜 / 傅培

瞥过远桥下,飘旋深涧陲。管弦去缥缈,罗绮来霏微。
"晓垂朱绶带,晚着白纶巾。出去为朝客,归来是野人。
吾庐在其下,寂寞风日暮。门外转枯蓬,篱根伏寒兔。
坐倚绳床闲自念,前生应是一诗僧。"
冥搜方朔桃,结念安期枣。绿发幸未改,丹诚自能保。
二十有九即帝位,三十有五致太平。功成理定何神速,
"嘉陵江岸驿楼中,江在楼前月在空。月色满床兼满地,
朝野分伦序,贤愚定否臧。重文疏卜式,尚少弃冯唐。


岳忠武王祠 / 游次公

我自秦来君莫问,骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月,
啼到晓,唯能愁北人,南人惯闻如不闻。"
"如来说偈赞,菩萨着论议。是故宗律师,以诗为佛事。
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红,雪片满溪梅已落。
俭薄身都惯,疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱,被暖起常迟。
秋不苦长夜,春不惜流年。委形老小外,忘怀生死间。
笛怨音含楚,筝娇语带秦。侍儿催画烛,醉客吐文茵。
未容寄与微之去,已被人传到越州。"


题所居村舍 / 傅壅

旷望不与人间同。一拳墺伏东武小,两山斗构秦望雄。
院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。
"买得山花一两栽,离乡别土易摧颓。
唯此中隐士,致身吉且安。穷通与丰约,正在四者间。"
自是未能归去得,世间谁要白须翁。"
街心若流水,城角如断岸。星河稍隅落,宫阙方轮焕。
池台晴间雪,冠盖暮和云。共仰曾攀处,年深桂尚熏。"
澒涌同波浪,铮鏦过管弦。醴泉流出地,钧乐下从天。


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 周式

立换登山屐,行携漉酒巾。逢花看当妓,遇草坐为茵。
"湖上秋泬寥,湖边晚萧瑟。登亭望湖水,水缩湖底出。
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈,亦恐骚人道渐衰。
况今各流落,身病齿发衰。不作卧云计,携手欲何之。
独有咏诗张太祝,十年不改旧官衔。"
杀鸡荐其肉,敬若禋六宗。乌喜张大觜,飞接在虚空。
一岁春又尽,百年期不赊。同醉君莫辞,独醒古所嗟。
野性便荒饮,时风忌酒徒。相门多礼让,前后莫相逾。"


早秋三首·其一 / 詹迥

阃外君弥重,尊前我亦荣。何须身自得,将相是门生。"
无人不怪长安住,何独朝朝暮暮间。"
幽闲竟日卧,衰病无人问。薄暮宅门前,槐花深一寸。"
"移根易地莫憔悴,野外庭前一种春。
山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"
觉后不知冯侍御,此中昨夜共谁游。"
"蜀茶寄到但惊新,渭水煎来始觉珍。
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒,木尽天年为不才。


酒泉子·雨渍花零 / 释齐岳

"微微西风生,稍稍东方明。入秋神骨爽,琴晓丝桐清。
诗律蒙亲授,朋游忝自迎。题头筠管缦,教射角弓骍.
赖得官闲且疏散,到君花下忆诸郎。"
老慵难发遣,春病易滋生。赖有弹琴女,时时听一声。"
歌钟会处独思山。存神不许三尸住,混俗无妨两鬓斑。
巴曲春全尽,巫阳雨半收。北归虽引领,南望亦回头。
形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑,酒伴衰颜只暂红。
吴中多诗人,亦不少酒酤。高声咏篇什,大笑飞杯盂。