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遣兴

宋代 / 李京

"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"


遣兴拼音解释:

.chu seng tui hou bei .tang ben xue xin jing .wai guo chuan xiang die .he ren shi zhu ping .
hai rong yun zheng jin .shan se yu chu qing .shi shi jiang xin zheng .zhi jun dao ke cheng ..
da niu ku geng tian .ru du wang si qi .wan shi jie tian yi .lv cao tou ji ji .
pan jing yuan gao xue .xian fang zai ban shan .zi zhi mi lu xing .yi yu li ren jian ..
.dong tang jin yi fu .kuang ci yuan xing nan .jian yu feng sheng guo .lian tian cao se gan .
zi yu chang sheng jue .xi bi gao shan chou .ci qing jin ru he .su xi shi wu mou .
qiu shang shi tan jie .ye jia shan yue qing .song kong xing bu mei .zhu dao ji you jing .
xiang ri huan qing ju .yin feng geng zi you .bu kan si bian an .qian li dao yang zhou ..
.chao yi deng bie xi .chun se man qin guan .yun ge li shui ti .hai men shen you huan .
.qiu zhi bu jian .lai ji bu jian .bu jian bu jian .jun zhi su mian .huo li zeng fei .
en wei yu ji huang cheng xiang .ren xin xian wen guo xi hou .
chou bin xing kan bai .tong yan xue wei cheng .wu guo tian zhu guo .yi zhi gu xian sheng ..
xi zuo shen you juan .qian yin qi shang lei .ming nian qi shi liu .yue ci jian xiang qi ..
zi han cheng di ye .yi lai yi chu jun .zhi ji dao ke shang .yin kuo cheng yuan xun ..
feng luan yi yi ju xiang si .jiu chu kan yi jiu duan chang .
qun jing tong jiang jie .ba shi shang qing an .jin ri jiang nan si .xiang feng hua shi nan ..

译文及注释

译文
今晨我们父女就要离别,再见到你不知什么时候。
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
现在大王的国土方(fang)圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所以,北方诸侯害怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊。”
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言(yan)不能履行。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮(xu),个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
身在异乡内心本已酸楚,何况还(huan)面对着木瓜山。
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐(fu)烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。

注释
树若:李贺《金铜仙人辞汉歌》:“天若有情天亦老李商隐《蝉》:”五更疏欲断,一树碧无情。”
(22)先期:预先约好。汗漫:仙人名,一云造物者。九垓(gāī该):九天之外。
17、发:发射。
268、理弱:指媒人软弱。
⑩龙之媒:这里是说天马是神龙的同类,现在天马已经到来,龙就一定会来了。后人因此把骏马称为“龙媒”。阊阖(chānɡ hé):天门。玉台:上帝居住的地方。
34. 大命:国家的命运。
④卒:与“猝”相通,突然。

赏析

  《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中,只不过是一段小插曲,然而它却有不同寻常的认识价值。这是(zhe shi)中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重,也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
  尾联“牛女漫愁思,秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
  本诗主要是托讽之辞,采用杂言,音节顿挫激扬,富于变化其一褒一贬,表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。, (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度,对刘宋王朝的统治深为不满,因此,他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷(dui kuang)达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势,强烈的个性,明陕的语言,给读者以震撼。
  尾联两句总括全诗。“寥寥人境外”,写诗人的感受。置身在这清幽的深山别墅之中,他感到自己仿佛已脱离了尘世,整个身心融入到空阔的太虚境中,一切烦恼、杂念全都消失了。于是,他静静地坐下来,悠闲地聆听深山中春鸟的啼鸣。全诗前七句都是写静景,没有声息。诗人在篇末表现自己闲坐听春禽,以声音传递出春的讯息。
  这首诗是继屈原《离骚》之后,中国文学史上又一首长篇抒情诗。诗的正文共80句,400字,篇幅之长,结构之巧,感情之深都是在古典文学作品中罕见的。全诗气魄宏伟,结构严谨。曹彰之死有如一个阴影笼罩全篇,由此构成的悲剧气氛,在序文和一、五、六、七各章里都反覆渲染,突出了这一事件的严重后果。中间“欲济川无梁”,“中途绝无轨”,“欲还绝无蹊”的“三无”,把作者走投无路,进退失据,悲愤交加的境遇和心情联结起来,并使文气贯通,前后勾连,全诗是一个有机的整体。
  佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。
  “你家的男人都到哪儿去了?快交出来!”老妇泣诉说:“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信,信中说,另外两个儿子已经牺牲了!……”泣诉的时候,可能县吏不相信,还拿出信来交县吏看。
  这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道,应为贵族的婚礼,而不是一般民间的婚礼。
  “三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早,引出第二句学习要勤奋,要早起。第二句为第一句作补充,表达了年少学习时应该不分昼夜学习,通过努力学习才能报家报国,建功立业。
桂花概括
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  在咏梅诗中仅以《早梅》谢燮 古诗为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《《早梅》谢燮 古诗》诗,用极富表现心理状态的手法,写出了梅花的坚强性格。
  首先点明时令,时值“八月”,湖水泛溢,可见当年秋汛汹涌,一个“平”字,可见湖水涨漫,已溢出堤岸,造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里,加上这样的浩大水势,其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时,诗人面对洞庭,极目远望,则不仅水岸相平,而且呈现出水天相接的景象,仰观俯瞰,天空映照湖中,似乎是湖水包孕了天宇,“涵虚”,足见其大,“混太清”,足见其阔。如此壮阔的湖面,自然风云激荡,波涛汹涌,古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾,雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已,一个“蒸”字,一个“撼”字,力重千钧,自然的湖泊一下子具有了自觉的意识,静态的地理由此取得了飞扬的动势,足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。
  这是一首描摹南园景色、慨叹春暮花落的小诗。前两句写花开。春回大地,南园百花竞放,艳丽多姿。首句的“花枝”指木本花卉,“草蔓”指草本花卉,“花枝草蔓”概括了园内所有的花。其中“花枝”高昂,“草蔓”低垂,一者刚劲,一者柔婉,参差错落,姿态万千。李贺写诗构思精巧,包孕密致,于此可见一斑。次句“小白长红”写花的颜色,意思是红的多,白的少。“越女腮”是由此产生的联想,把娇艳的鲜花比作越地美女的面颊,赋予物以某种人的素质,从而显得格外精神。  后两句写花落。日中花开,眼前一片姹紫嫣红,真是美不胜收。可是好景不长,到了“日暮”,百花凋零,落红满地。“可怜”二字表达了诗人无限惋惜的深情。是惜花、惜春,也是自伤自悼。李贺当时不过二十来岁,正是年青有为的时期,却不为当局所重用,犹如花盛开时无人欣赏。想到红颜难久,容华易谢,不免悲从中来。“落花不再春”,待到花残人老,就再也无法恢复旧日的容颜和生气。末句用拟人的手法写花落时身不由已的状态。“嫁与春风不用媒”,委身于春风,不须媒人作合,没有任何阻拦,好像两厢情愿。其实,花何尝愿意离开本枝,随风飘零,只为盛时已过,无力撑持,春风过处,便不由自主地坠落下来。这句的“嫁”字与第二句中的“越女腮”相映照,越发显得悲苦酸辛。当时盛开,颜色鲜丽,宛如西施故乡的美女。而今“出嫁”,已是花残“人老”,非复当时容颜,抚今忆昔,倍增怅惘。结句婉曲深沉,制造了浓烈的悲剧气氛。这首七言绝句,以赋笔为主,兼用比兴手法,清新委婉,风格别具,是不可多得的抒情佳品(jia pin)。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情,文章以愚为线索,把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方,可是,“予家是溪”,由于我住在这溪水边,便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样,作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱,自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己,而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽,前两段基本上是记叙,在记叙中抒发感情,后三段则主要是议论,在议论中发表感慨。语言简洁生动,结构严谨妥贴,不愧是传世的名篇。
  首句“高楼风雨感斯文”,写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼,凭栏四顾,只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象,正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳,正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想,文章以自己从凄惨到富贵的经历,列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难,摆事实讲道理,来说明这世界人生命运的起起落落。
  卖菜老翁的叫卖声多么凄厉,简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样,叫声之苦,让人不堪去听。苦苦地叫卖,为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来,就和一千金那么难得,也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说,听到这凄苦的叫卖声,是不会无动于衷的。因此,诗人感慨万分,愤愤问天:“悠悠大块果何心?”大块,指大自然。《庄子。大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”意思是说,大自然负载着我的形体,它用生命使我劳苦,用老年使我闲适安佚,用死使我安息。这里仅用此意,是说,生活竟然使人劳苦到如此地步,悠悠苍天啊,你到底安着什么心呢?这里是同情,是怜悯,更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平,实在难能可贵。

创作背景

  这首诗是作于公元749年(天宝八载)。这年春天,李白从兖州出发,东游齐鲁,在金乡遇友人韦八回长安,写了这首送别诗。

  

李京( 宋代 )

收录诗词 (5842)
简 介

李京 生卒年不详。籍贯未能确定,寓长安时有“却羡秦州雁,逢春尽北飞”(《除夜长安作》)之句,疑为秦州(今甘肃天水)人。后梁贞明六年(920)登进士第。事迹见《唐诗纪事》卷七一。《全唐诗》存诗1首,一作李景诗,恐非。

九日登长城关楼 / 侯雅之

灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大


蟾宫曲·咏西湖 / 梁丘忆灵

何山最好望,须上萧然岭。"
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,


沁园春·十万琼枝 / 畅聆可

"白云关我不关他,此物留君情最多。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。


红牡丹 / 马佳敦牂

白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。


子鱼论战 / 开屠维

"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。


端午三首 / 佟佳科

见《吟窗杂录》)"
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。


宫词 / 羊初柳

雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"


咏史·郁郁涧底松 / 法己卯

还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。


满江红·暮雨初收 / 朋凌芹

自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,


承宫樵薪苦学 / 那拉丽苹

"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
中鼎显真容,基千万岁。"
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"