首页 古诗词 临江仙·给丁玲同志

临江仙·给丁玲同志

元代 / 孟婴

轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
以下《锦绣万花谷》)
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。


临江仙·给丁玲同志拼音解释:

lun hui zhai fu jin huan bi .sao shou xiao ran gui shang qing ..
.shui jian shao nian xin .di cui xiang ku yin .hou xu li ying xiang .de bi dong jing shen .
.heng ya jing bo fang mei ni .dang chu yuan chuang shi jun ji .
yi xia .jin xiu wan hua gu ..
chang ri ping lan kan shui liu .zhen guan shang ren qi shu shi .chen tao chu shi zai lin qiu .
lao fu e mei yue .xian kan yun shui xin ...zeng qi ji ...wu dai shi bu ...
hu bing wei ji han bu zheng .zhi zhong du hu you ba jing .
yan zhong shen chu zuo .shuo li ji tan xuan .gong wo bu xiang jian .dui mian si qian shan .
yi su kong yu fei .shu chao zheng guan ming .du shu cheng wei leng .gao chen di huan qing .
chu yi de wei fan .chu ze dao ke xing .yao zhi nan lou hui .xin jing dang shi qing .
lv ying man xiang qi .liang liang yuan yang xiao .dan yu chun ri chang .bu guan qiu feng zao .
.nong ji jian yun huan .lang yi fen si fa .mi xiang wu ren chu .wan zuo tong xin jie .
qi zhi xi hai mi qian nan .xuan zhu ku li xing fei yuan .chi shui tan tou qu bian duan .
.mei dao qiu can ye .deng qian yi gu xiang .yuan lin hong ju you .chuang hu bi xiao xiang .

译文及注释

译文
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说(shuo)合的希望很小。
柔软的蛛丝儿似断似连,飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
巴陵长(chang)江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪(lang),横卧成为白马驿。
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落(luo)了。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
口衔低枝,飞跃艰难;
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
不要去遥远的地方。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太(tai)模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
鸳鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?

注释
(31)缪公:即秦穆公(?——前621),善用谋臣,称霸一时。
留连:即留恋,舍不得离去。
③十年句——越王勾践十年生聚,十年教训,卧薪尝胆,矢志灭吴,终于达到目的,洗雪了国耻。 
(10)未几:不久。
1、《瑶池》李商隐 古诗阿母:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于《瑶池》李商隐 古诗之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
失向来之烟霞:刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来,原来。烟霞,指前面所写的仙境。
(36)克配上帝:可以与上帝之意相称。

赏析

  清人何焯在所著《义门读书记》中,也曾对此诗作过较好的分析。他说:“‘秋气集南涧’,万感俱集,忽不自禁。发端有力。‘羁禽响幽谷’一联,似缘上‘风’字,直书即目,其实乃兴中之比也。羁禽哀鸣者,友声不可求,而断迁乔之望也,起下‘怀人’句。寒藻独舞者,潜鱼不能依,而乖得性之乐也,起下‘去国’句。”他这种看法,既注意到了诗人在诗歌中所反映的思想情绪,又注意到了这种思想情绪在诗歌结构安排上的内在联系,是符合作品本身的实际的。“秋气集南涧”一句,虽是写景,点出时令,一个“集”字便用得颇有深意。悲凉萧瑟的“秋气”怎么能独聚于南涧呢?这自然是诗人主观的感受,在这样的时令和气氛中,诗人“独游”到此,自然会“万感俱集”,不可抑止。他满腔忧郁的情怀,便一齐从这里开始倾泻出来。诗人由“秋气”进而写到秋风萧瑟,林影参差,引出“羁禽响幽谷”一联。诗人描绘山鸟惊飞独往,秋萍飘浮不定,不正使人仿佛看到诗人在溪涧深处踯躅徬徨、凄婉哀伤的身影吗?这“羁禽”二句,虽然是直书见闻,“其实乃兴中之比”,开下文着重抒写感慨的张本。诗人以“羁禽”在“幽谷”中哀鸣,欲求友声而不可得,比之为对重返朝廷之无望,因而使他要“怀人泪空垂”了。这诗写得平淡简朴,而细细体会,蕴味深长,“平淡有思致”。苏轼称赞此诗“妙绝古今”,“熟视有奇趣”,道出了它的艺术特色。
  陶渊明有句云:“蔼蔼堂前林,中夏贮清阴”(《和郭主簿》)。此诗第三句正由陶诗化出,谓虽当中夏亭(xia ting)午,而小院中仍清阴遍地,一片凉意。此句与上句设色相映,从“树阴满地”可想见绿树成林,不写树,而写阴,更显得小院之清凉宁谧。
  “淮阳多病偶求欢”,在这句诗中诗人以汲黯自比,正是暗示自己由于耿介直言而被排斥出京的。“偶求欢”的“欢”,指代酒,暗点诗题“饮”字,表明诗人愁思郁积,难以排遣,今夜只好借酒浇愁,以求片刻慰藉。这一句语意沉痛而措辞委婉。第二句“客袖侵霜与烛盘”,进一步抒写作客他乡的失意情怀。天寒岁暮,秉烛独饮,形影自伤,愤悱无告,更觉寂寞悲凉。“霜”,不仅与“初冬”暗合,更暗示作者(zuo zhe)心境的孤寒。“客袖”已见乡思之切,“侵霜”更增迁徙之苦,只此四字,总括了多年来的游宦生涯所饱含的辛酸。“烛盘”,则关合题面中的“夜饮”,真是语不虚设。寥寥七字,勾勒出一个在烛光下自斟自饮、幽独苦闷的诗人形象。
  这篇赋结构新颖,想象丰富,辞句清丽,灵活地运用了比兴手法,其中的十愿表现出极大的创造性,荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊,清新自然,因此被人们久诵不衰。
  前两句描写富贵子弟骄纵放荡,不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德,享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
  其一,作者谓王安石“口诵孔老之书,身履夷齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作语言,私立名字,以为颜渊、孟轲复出,而阴贼险狠,与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也,其祸岂可胜言哉?”王安石是否如此,且不论。但阴贼险狠如王卢之合一,代有其人,今也不鲜,这是此论给予后人的启迪之一,须警惕而“辨”。否则,其祸轻则杀身,重则祸国殃民。
  第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境,诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在,实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训,意味深长。
  陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念,其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是,陈子昂“风骨”与“兴寄”并举,对唐诗未来的发展,比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”,也埋下了伏笔。
  重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨:说明方山子为弃显闻富乐,独来穷山中的异人。文体:形式为应用文(传记:他传);内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
  再次,语言应用简洁圆润,善用词语增强意蕴。八句四十字,简明清晰,用“高楼”更见望眼欲穿,“云阵”和“战气”更见战事形势紧张,气氛逼人,“映”更见城楼军旗飘荡,杀气迷弥。“复”更突出归期遥遥。这也显露诗人纯熟的诗歌语言和平时的功底。
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  而且,这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢!“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就象一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取(lie qu)吗?“矫矫珍木巅,得无金丸惧”这两句,诗人假托孤鸿的嘴,以温厚的口气,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服(mei fu)患人指,高明逼神恶”这两句,点出了全诗的主题思想,忠告他的政敌:才华和锋芒的外露,就怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑成,使读者不觉其用典,即便不知原典,也无妨于对诗句的欣赏。
  此诗声声实在,句句真情。诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,又充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意,表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意,也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  纵观全诗,诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题,收到既准确地表达了自己的心愿而又避免了空话大话,避免了自吹自擂的奇特效果,这样来写,首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后,除了头一联是叙述事情,是实写外,其他各联,或为推测,或为希望,或为议论,总之都是虚写。这种诗歌结构,不太像唐诗,更接近于宋诗的风格。由此可知作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写,而是通过种柳这件事,借端说理,表达自己为官一任,造福一方,留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的,也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。
  乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳,有维护齐之威望的嫌疑。他认为,齐王“悉发境内之士”的畋猎,完全(wan quan)是出于对使臣的热情,“以娱左右也,何名为夸哉!”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况,在他看来,也是极其友好的表示:“问楚地之有无者,愿闻大国之风烈,先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感,将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出,子虚的谈话使自己陷入两难的境地:“有而言之,是章君之恶;无而言之,是害足下之信。章君恶而伤私义,二者无一可。”如果他所说属实,那就玷污了使臣的使命,不仅没能张显楚王的德,反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话,则表明他缺乏诚信(cheng xin),人品操守有亏,作为使臣来说,也是不称职的。
  开头两句写诗人乘小船入溪游玩,用一“何”字写出满怀的喜悦之情,用“悠悠”一词写出“空水”寥远之态,极有情致。三四句写眺望远山时所见到的景色,诗人用一“生”字写云霞,赋予其动态,用一“逐”字写阳光,仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流。把无生命的云霞阳光写得有知有情,诗意盎然。五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。“蝉噪”、“鸟鸣”使笼罩着若耶,山林的寂静显得更为深沉。“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”二句是千古传诵的名句,被誉为“文外独绝”。像唐代王维的“倚杖柴门外,临风听暮蝉”,杜甫的“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽”,都是用声响来衬托一种静的境界,而这种表现手法正是王籍的首创。最后两句写诗人面对林泉美景,不禁厌倦宦游,产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀,十分自然和谐。此诗文辞清婉,音律谐美,创造出一种幽静恬淡的艺术境界。本诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻,并于含长久长久羁留他乡的思归之念。

创作背景

  作者早年及第,曾任过冀州衡水(今河北衡水)县的主薄,不久因遭人诬陷而罢官,不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。写这首诗的时候,王之涣只有三十五岁。

  

孟婴( 元代 )

收录诗词 (4361)
简 介

孟婴 生平不详。敦煌遗书斯五五五存其诗1首。《全唐诗外编》据之收入。

留春令·画屏天畔 / 释道颜

"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。


酹江月·驿中言别友人 / 王孙兰

"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。


满江红·代王夫人作 / 林景熙

白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
良期无终极,俯仰移亿年。


王充道送水仙花五十支 / 超源

白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"


浣溪沙·小院闲窗春色深 / 孔皖

风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。


红梅 / 江泳

腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。


青门柳 / 董敬舆

几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。


宫中行乐词八首 / 刘源

"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。


少年游·长安古道马迟迟 / 王飞琼

出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。


贞女峡 / 沈荣简

久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"