壮志诚难夺，良辰岂复追。宁牛终夜永，潘鬓去年衰。
"东亭尽日坐，谁伴寂寥身。绿桂为佳客，红蕉当美人。
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入，泉下无家岂是归。
孟冬草木枯，烈火燎山陂。疾风吹勐焰，从根烧到枝。
何以引我步，绕篱竹万茎。何以醒我酒，吴音吟一声。
谪为江府掾，遣事荆州牧。趋走谒麾幢，喧烦视鞭朴。
唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲。"
"烛泪夜粘桃叶袖，酒痕春污石榴裙。
平生所好物，今日多在此。此外更何思，市朝心已矣。"
既叹还自哂，哂叹两未终。后心诮前意，所见何迷蒙。
冬负南荣日，支体甚温柔。夏卧北窗风，枕席如凉秋。
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府，已被郁噎冲喉咙。
集贤雠校无闲日，落尽瑶花君不知。"
"昔到襄阳日，髯髯初有髭。今过襄阳日，髭鬓半成丝。
宫门一闭不复开，上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声，
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。"
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅，萱纵忘忧得力迟。
避旗飞鹭翩翻白，惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇，
zhuang zhi cheng nan duo .liang chen qi fu zhui .ning niu zhong ye yong .pan bin qu nian shuai .
.dong ting jin ri zuo .shui ban ji liao shen .lv gui wei jia ke .hong jiao dang mei ren .
pi pa xian duan yi ping wei .ren jian you meng he zeng ru .quan xia wu jia qi shi gui .
meng dong cao mu ku .lie huo liao shan bei .ji feng chui meng yan .cong gen shao dao zhi .
he yi yin wo bu .rao li zhu wan jing .he yi xing wo jiu .wu yin yin yi sheng .
zhe wei jiang fu yuan .qian shi jing zhou mu .qu zou ye hui chuang .xuan fan shi bian pu .
wei shi chen xin shu dao xing .qiu peng chang zhuan shui chang xian ..
.zhu lei ye zhan tao ye xiu .jiu hen chun wu shi liu qun .
ping sheng suo hao wu .jin ri duo zai ci .ci wai geng he si .shi chao xin yi yi ..
ji tan huan zi shen .shen tan liang wei zhong .hou xin qiao qian yi .suo jian he mi meng .
dong fu nan rong ri .zhi ti shen wen rou .xia wo bei chuang feng .zhen xi ru liang qiu .
xing you xin mu zhi xi dong .yu jiang hua gan rou cang fu .yi bei yu ye chong hou long .
ji xian chou xiao wu xian ri .luo jin yao hua jun bu zhi ..
.xi dao xiang yang ri .ran ran chu you zi .jin guo xiang yang ri .zi bin ban cheng si .
gong men yi bi bu fu kai .shang yang hua cao qing tai di .yue ye xian wen luo shui sheng .
ying bei bang ren guai chou chang .shao nian li bie lao xiang feng ..
zun qian chou zhi you xiao shi .cha neng san men wei gong qian .xuan zong wang you de li chi .
bi qi fei lu pian fan bai .jing gu tiao yu bo la hong .jian xue ya duo song yan jian .
译文
泪尽而泣之以血，被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂，声音嘶哑。
我(wo)的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不(bu)尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官，
全身衣服都沾满了血泪和尘埃，
情意切切，思绪绵绵。登高眺望，只见地远天阔，哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方，只听得寒夜漏壶滴滴，凄楚呜咽，更惹人心烦意乱。可叹世间万事，唯离别最难忘怀，想那时，悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干，待等重逢时再斟满。但愿那片薄云，留住西楼角上将落的残月，让我举杯对月，遥遥思念。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧(bi)那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦(qin)孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
注释
⑵足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。
上九：九爻。
呷，吸，这里用其引申义。
⑷一炬：指公元前206年12月，项羽引兵屠咸阳，“烧秦宫室，火三月不灭”（见《史记·项羽本纪》。故杜牧有“楚人一炬，可怜焦土。”（《阿房宫赋》）之叹息。
2.里：乡（古代居民行政组织的一种，五家为一邻，五邻为一里。）
（67）聊资——绝代——姑且作为一时的快乐。
⑴间：间隔，错杂地缀着。
秦观于绍圣四年（1097年）在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪，落职知衡州的，处境与心境大致相同，秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。
江溥 江溥（1447—1509），字纪源，明代安徽旌德江村人。江溥（1447—1509），字纪源，明代安徽旌德江村人。明成化丙午（公元1486年）科举人。弘治元年（公元1488年）进士，官授河南淆川县教渝，任职不久返乡。去世后二十余年，被朝廷追赠为顺天府推官。成化年间，曾任华容县教谕。
"岁熟人心乐，朝游复夜游。春风来海上，明月在江头。
不可使长饱，不可使长饥。饥则力不足，饱则背人飞。
长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。"
何似抡才济川外，别开池馆待交亲。"
"馀杭形胜四方无，州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里，
二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，
何言十年内，变化如此速。此理固是常，穷通相倚伏。
日午脱巾簪，燕息窗下床。清风飒然至，卧可致羲皇。
世界多烦恼，形神久损伤。正从风鼓浪，转作日销霜。
香茎与臭叶，日夜俱长大。锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。"
舒姑化为泉，牛哀病作虎。或柳生肘间，或男变为女。
我云滔滔众，好直者皆是。唯我与白生，感遇同所以。
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少，百刻支分夜苦长。
与老相宜只有琴。莫遣是非分作界，须教吏隐合为心。
大有高门锁宽宅，主人到老不曾归。
"衣裘不单薄，车马不羸弱。蔼蔼三月天，闲行亦不恶。
新叶千万影，残莺三两声。闲游竟未足，春尽有馀情。"
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
素帚茅花乱，圆珠稻实齐。如何卢进士，空恋醉如泥。"
赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴，病来虽饮不多欢。
霁月当窗白，凉风满簟秋。烟香封药灶，泉冷洗茶瓯。
人各有偏好，物莫能两全。岂不爱柔条，不如见青山。"
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠，柳堤风静紫骝声。
或问诸亲友，乐天是与不。亦无别言语，多道天悠悠。
江南有毒蟒，江北有妖狐。皆享千年寿，多于王质夫。
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起，蛰燕雷惊尚未飞。
"翰林江左日，员外剑南时。不得高官职，仍逢苦乱离。
醒馀和未散，起坐澹无事。举臂一欠伸，引琴弹秋思。"
有鸟有鸟名野鸡，天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿，
"昨日闻甲死，今朝闻乙死。知识三分中，二分化为鬼。
露湿绿芜地，月寒红树阴。况兹独愁夕，闻彼相思吟。
霁月当窗白，凉风满簟秋。烟香封药灶，泉冷洗茶瓯。
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂，斜云展处罗文纰。
贤者为生民，生死悬在天。谓天不爱人，胡为生其贤。
我今幸双遂，禄仕兼游息。未尝羡荣华，不省劳心力。
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰，昆仑善才徒尔为。
杭越风光诗酒主，相看更合与何人。"
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来，长安药肆黄蓍贱。
杯中此物何人别，柔旨之中有典刑。"
渔艇宜孤棹，楼船称万艘。量材分用处，终不学滔滔。"
筋力消磨合有无。不准拟身年六十，上山仍未要人扶。
竹瓦风频裂，茅檐雨渐疏。平生沧海意，此去怯为鱼。"
邂逅尘中遇，殷勤马上辞。贾生离魏阙，王粲向荆夷。
上境光犹在，深谿暗不分。竹笼烟欲暝，松带日馀曛。
因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕。
更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩。"
露饱蝉声懒，风干柳意衰。过潘二十岁，何必更愁悲。"
掩关来几时，仿佛二三年。着书已盈帙，生子欲能言。
"诗家律手在成都，权与寻常将相殊。剪截五言兼用钺，
斯人死已久，其事甚昭彰。是非不由己，祸患安可防。
此都莫作多时计，再为苍生入紫微。"
"海波无底珠沉海，采珠之人判死采。万人判死一得珠，
瓶里有时尽，江边无处沽。不知崔太守，更有寄来无。"
回悲镜中发，华白三四茎。岂无满头黑，念此衰已萌。
愚者多贵寿，贤者独贱迍。龙亢彼无悔，蠖屈此不伸。
闻有狗盗者，昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞，夜射不待明。
两乡默默心相别，一水盈盈路不通。从此津人应省事，
我生日日老，春色年年有。且作来岁期，不知身健否。"
"一入吴王殿，无人睹翠娥。楼高时见舞，宫静夜闻歌。
玄宗爱乐爱新乐，梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来，
太常部伎有等级，堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清，
"洛阳有愚叟，白黑无分别。浪迹虽似狂，谋身亦不拙。
扁舟来楚乡，匹马往秦关。离忧绕心曲，宛转如循环。
如言各有故，似惜欢难久。神合俄顷间，神离欠伸后。
"自笑营闲事，从朝到日斜。浇畦引泉脉，扫径避兰芽。
有木名杜梨，阴森覆丘壑。心蠹已空朽，根深尚盘薄。
"烟渚云帆处处通，飘然舟似入虚空。玉杯浅酌巡初匝，
号作乐天应不错，忧愁时少乐时多。"
促织不成章，提壶但闻声。嗟哉虫与鸟，无实有虚名。
背有九五飞天龙。人人唿为天子镜，我有一言闻太宗。
故来不是求他事，暂借南亭一望山。"
泥泞非游日，阴沉好睡天。能来同宿否，听雨对床眠。"
早禾黄错落，晚稻绿扶疏。好入诗家咏，宜令史馆书。
尺寸皆随用，毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤，枝剩架青。
乍惊珠缀密，终误绣帏奢。琥珀烘梳碎，燕支懒颊涂。
"秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛，
"小来同在曲江头，不省春时不共游。
应有题墙名姓在，试将衫袖拂尘埃。"
"赵卒四十万，尽为坑中鬼。赵王未信赵母言，