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谒金门·柳丝碧

魏晋 / 林华昌

笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。
"已题一帖红消散,又封一合碧云英。凭人寄向江陵去,
"种树当前轩,树高柯叶繁。惜哉远山色,隐此蒙笼间。
"太原一男子,自顾庸且鄙。老逢不次恩,洗拔出泥滓。
风雨坏檐隙,蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买,日毁土木功。
垂老相逢渐难别,白头期限各无多。"
厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。"
马上凉于床上坐,绿槐风透紫蕉衫。"
谁能有月夜,伴我林中宿。为君倾一杯,狂歌竹枝曲。"
"竹露滴寒声,离人晓思惊。酒醒秋簟冷,风急夏衣轻。
为文彼何人,想见下笔时。但欲愚者悦,不思贤者嗤。


谒金门·柳丝碧拼音解释:

xiao lian cong shi luo wu sha .yu fang an zhan hong zhu duo .ming wan han gong bai lu ya .
.yi ti yi tie hong xiao san .you feng yi he bi yun ying .ping ren ji xiang jiang ling qu .
.zhong shu dang qian xuan .shu gao ke ye fan .xi zai yuan shan se .yin ci meng long jian .
.tai yuan yi nan zi .zi gu yong qie bi .lao feng bu ci en .xi ba chu ni zi .
feng yu huai yan xi .she shu chuan qiang yong .ren yi bu gan mai .ri hui tu mu gong .
chui lao xiang feng jian nan bie .bai tou qi xian ge wu duo ..
hou lu er sun bao .qian qu dao lu rong .hua shi ba ru zhi .wu xia he yuan xiong ..
ma shang liang yu chuang shang zuo .lv huai feng tou zi jiao shan ..
shui neng you yue ye .ban wo lin zhong su .wei jun qing yi bei .kuang ge zhu zhi qu ..
.zhu lu di han sheng .li ren xiao si jing .jiu xing qiu dian leng .feng ji xia yi qing .
wei wen bi he ren .xiang jian xia bi shi .dan yu yu zhe yue .bu si xian zhe chi .

译文及注释

译文
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。
无论是在平地,还是在那高山,哪里鲜花迎风盛开,哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
到如今年纪老没了筋力,
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈(ci)母恩情呢?
槁(gǎo)暴(pù)
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
西汉的都城长安城上空已是黑(hei)云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉(chen)湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
  晋文公(gong)于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比(bi)水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
因为她在都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。

注释
21.脰(dòu):颈项,头颅。函之:用棺材收敛他们。
11.亥:朱亥,战国魏人,有勇力,与侯嬴相善,隐于市,为屠户。后助信陵君救赵。
⑵渡江天马:原指晋王室南渡,建立东晋,因晋代皇帝姓司马,故云天马,此指南宋王朝的建立。
青山:在当涂东南,山北麓有李白墓(据李华《故翰林学士李公墓志》)。
⑦辇下:皇帝辇毂之下,京师的代称,犹言都下。
(13)羽旄:古代军旗的一种,用野鸡毛,牦牛尾装饰旗杆。旄,牦牛尾。
9.乃公:你的父亲 ,乃:你

赏析

  “上马带胡钩,翩翩度陇头。”诗的开头两句从友人登程的情景写起。首句写友人身着戎装,跨上战马,勾勒出即将出征的战士的英姿。诗人并不泛写戎装,而仅就佩刀提了一笔,既点明了此行性质,也使形象增添了英雄之气。次句对友人奔赴边关加以设想:“翩翩度陇头”,写他的轻快、矫健、急切。上下两句,一静一动,用两个富有特征性的事物突出了友人赴边的英姿勃勃的形象。以上两句从外表写。以下两句则从内心写,直接揭示友人的思想境界:“小来思报国,不是爱封侯”两句从正、反两方面来肯定友人的思想,从而把友人的行为提到爱国的高度。“小来”两字可见这种想法由来已久。从而给首二句提供出思想根据,其中既包含有诗人赞佩之情,称慕友人不但形象英姿飒爽,而且更有高尚、美好的心灵,同时也就反映了诗人立志报国的豪情壮志。这是更为诗人所钦敬的一点。
  看剑,有本作“煎茗”,一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在诗意上又与当句“引杯”有复,意境平常,当非杜甫(du fu)原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复,而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故,当系后世传抄中浅人所臆改,但看杜诗其他篇目,可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好,如《蕃剑》诗中描写道:“如何有奇怪,每夜吐光芒。虎气必腾上,龙身宁久藏?”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑,哀歌叹短衣”;在《重送刘判官》诗中又云:“经过辨丰剑,意气逐吴钩”;再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句,均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑,其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出,雄剑、虎气、龙身,未尝不是杜甫自况,虽是一介寒儒,但当其意兴勃发,便自有心雄万夫的气概,《杜诗详注》云:“因看剑而豪气生于此,快饮亦宜引杯长矣”,言颇中肯。至于清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜诗有“邻人有美酒,稚子夜能赊”(《遣意》)的句子。 酒兴偶动,便不可支,若遇贫困潦倒之际,自然难免“酒债寻常行处有”了,而检书论文看剑,又是无酒不欢的。诗酒流连,对于古代文士而言是极适意的享受,杜甫有诗:“何当一樽酒,重与细论文”(《春日忆李白》);“说诗能累夜,醉酒或连朝”(《赠卢参谋》);“醒酒微风入,听诗静夜分”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一),似乎以诗文侑觞,才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”,那看剑引杯,不亦宜乎?
  第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”,写黄昏到寺所见景色。“《山石》韩愈 古诗荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞”,首句写寺外《山石》韩愈 古诗的错杂不平,道路的狭窄崎岖;次句写古寺的荒凉陈旧,到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下,纷纷攘攘。仅此两句,就把整个深山古寺的景色特征突现出来,使人如临其境。以下两句是入寺坐定后所见阶下景物:芭蕉叶子阔大,栀子果实肥硕,是新雨“足”后的特有景致,读之令人顿觉精神爽快。
  作者接着寻根溯源,探究秋声所以形成的缘由?“予曰:‘噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?’”,自答曰:“盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。……”秋声,是秋天的声音,作者从秋之色,容,气,意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感,其色颜容貌似乎呈现眼前,其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤,其萧条之意似已围裹全身。这种秋气,是一种肃杀之气,是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威,就会使繁茂蓊郁的绿色变色,葱茏的佳木凋零。这样,通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢?
  《《与韩荆州书》李白 古诗》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕,起伏照应。由古及今,以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来,而意在言外,发人深思。一些佳句流传至今,如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体,起到了激发韩朝宗的作用。
  第三层(第四段),写表演一场突然而至的大火灾的情形,以及宾客以假为真的神态、动作。
  颈联宕开一层,由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界,诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪,那海上仙山蓬莱岛,四季阴凉。对热想冷,由暑思冰雪,是诗人常用的构思,如杜甫《早秋苦热堆案相仍》:“南望青松架短壑,安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒,更为奇特。人间苦热,属意仙境,诗意到此似乎已尽,王令却又把思路猛地拉回,说即使有神山仙岛、清凉世界,但不能与普天下人一起享受,自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀,与范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想完全一致,也是他“可以任世之重而有助于天下”(王安石语)的品质的表现。同时,“手提天下”,又展现了诗人勃勃壮志,及睥睨天下的豪情。
  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上。
  诗的首联即用民歌的复沓句法来写峡江云雨翻腾的奇险景象。登上《白帝》杜甫 古诗城楼,只觉云气翻滚,从城门中腾涌而出,此极言山城之高峻。往下看,“城下”大雨倾盆,使人觉得城还在云雨的上头,再次衬出城高。这两句用俗语入诗,再加上音节奇崛,不合一般律诗的平仄,读来颇为拗拙,但也因而有一种劲健的气骨。
  此诗起笔四句,即以真形画,疑画为真,写出乍见巫山屏风时的感受。接下来,“如有声”、“如有情”,诗人由疑而入迷,竟从画中听出有声,见出有情;可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”,眼前只是一片寂静——“何寂寂”,诗人复由迷而生疑;“高咫尺,如千里”,原来(yuan lai)只是一幅画,并非实景,诗人又由迷而悟。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说:“'料得闺中夜深坐,多应说着远行人'(白居易《邯郸冬至夜思家》),是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也,奇绝!”这看法是不错的,但只说了一半。实际上是:那“魂”“预飞到归家后”,又飞回归家前的羁旅之地,打了个来回。而这个来回,既包含空间的往复对照,又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说:“眼前景反作后日怀想,此意更深。”这着重空间方面而言,指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说:“翻从他日而话今宵,则此时羁情,不写而自深矣。”这着重时间方面而言,指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中,写身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者,为数更多。但把二者统一起来,虚实相生,情景交融,构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验,又勇于进行新的探索,发挥独创精神。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有(hui you)很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  “凉”是一种“心境”,很不好表现,所以,必须采用以“物境”来表达“心境”的手法,通俗一点说,就是化无形为有形,构成诗中的“图画”,以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面,第一幅是稻田,从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛,“晓”字自含凉意,低压的雾气也自含凉意,“日”本有热意,因其初升,故也“沧沧凉凉”,何况其穿树而来。第三幅是飞莺,黄莺儿越过田野,飞向晨雾迷蒙的山阴,纳凉去了,诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来,便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
  “春岸桃花水,云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”,为借对。春天,春水奔流,桃花夹岸,极目远眺,风帆如方阵一般,而枫树也已成林,这是幅美丽的自然风景画。

创作背景

  唐朝自安史之乱后,藩镇割据比较严重。唐宪宗时期,唐朝曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利,国家又出现了比较统一的局面,不过这种景象只是昙花一现,公元821年到822年河北三镇又恢复了割据局面。此诗即为作者结合当时形势而作。

  

林华昌( 魏晋 )

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简 介

林华昌 林华昌,福建晋江县人。举人。清康熙四十三年(1704), 由漳州府教授调任台湾府儒学教授,后升江南常熟县。

博浪沙 / 闻人明明

"霜红二林叶,风白九江波。暝色投烟鸟,秋声带雨荷。
故知多零落,闾井亦迁移。独有秋江水,烟波似旧时。"
水鸟投檐宿,泥蛙入户跳。仍闻蕃客见,明日欲追朝。"
清韵度秋在,绿茸随日新。始怜涧底色,不忆城中春。
去春已稀少,今春渐无多。明年后年后,芳意当如何。
幽闲竟日卧,衰病无人问。薄暮宅门前,槐花深一寸。"
"白狗次黄牛,滩如竹节稠。路穿天地险,人续古今愁。
郊庙登歌赞君美,乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言,


望海潮·自题小影 / 公羊新利

何事同生壬子岁,老于崔相及刘郎。"
"忆昔凤翔城,龆年是事荣。理家烦伯舅,相宅尽吾兄。
白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清,二十有四功业成。
众乐虽同第一部,德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来,
莫凭水窗南北望,月明月暗总愁人。"
晴野霞飞绮,春郊柳宛丝。城乌惊画角,江雁避红旗。
薄解灯前舞,尤能酒后吟。花丛便不入,犹自未甘心。"
有鸟有鸟群雀儿,中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食,


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 晏欣铭

"忠州州里今日花,庐山山头去时树。已怜根损斩新栽,
若道老君是知者,缘何自着五千文。"
且当对酒笑,勿起临风叹。"
"绿丝文布素轻褣,珍重京华手自封。贫友远劳君寄附,
苍寿有何德,回夭有何辜。谁谓具圣体,不如肥瓠躯。
凝情看丽句,驻步想清尘。况是寒天客,楼空无主人。"
雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。
自顾龙钟者,尝蒙噢咻之。仰山尘不让,涉海水难为。


清江引·托咏 / 史诗夏

马蹄蹋沙虽净洁,牛领牵车欲流血。右丞相,
贵重荣华轻寿命,知君闷见世间人。"
"十月鹰出笼,草枯雉兔肥。下鞲随指顾,百掷无一遗。
"移根易地莫憔悴,野外庭前一种春。
"肺病不饮酒,眼昏不读书。端然无所作,身意闲有馀。
杭越风光诗酒主,相看更合与何人。"
况闻善人命,长短系运数。今我一涕零,岂为中丞故。"
"问君辛夷花,君言已斑驳。不畏辛夷不烂开,


寄外征衣 / 淳于朝宇

警乘还归洛,吹箫亦上嵩。衣香犹染麝,枕腻尚残红。
柳爱和身动,梅愁合树融。草芽犹未出,挑得小萱丛。
辉赫车舆闹,珍奇鸟兽驯。猕猴看枥马,鹦鹉唤家人。
秋风悔不忆鲈鱼。胸襟曾贮匡时策,怀袖犹残谏猎书。
宰相闻此章,政柄端正持。进贤不知倦,去邪勿复疑。
诚知终散失,未忍遽弃捐。自开自锁闭,置在书帷前。
同侪倾宠幸,异类为配偶。祸福安可知,美颜不如丑。
昨见忆山诗,诗思浩无穷。归梦杳何处,旧居茫水东。


生查子·新月曲如眉 / 相俊力

双阙纷容卫,千僚俨等衰。恩随紫泥降,名向白麻披。
却着闲行是忙事,数人同傍曲江头。"
"豫樟生深山,七年而后知。挺高二百尺,本末皆十围。
搦管趋入黄金阙,抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏,
宰相闻此章,政柄端正持。进贤不知倦,去邪勿复疑。
是夕青春值三五,花枝向月云含吐。着作施樽命管儿,
柳爱和身动,梅愁合树融。草芽犹未出,挑得小萱丛。
料得孟光今日语,不曾春尽不归来。"


题临安邸 / 禹夏梦

炎始暴耶,蚩尤炽耶,轩辕战耶,不得已耶。仁耶,
"人人避暑走如狂,独有禅师不出房。
官闲离忧责,身泰无羁束。中人百户税,宾客一年禄。
中第争无敌,专场战不疲。辅车排胜阵,掎角搴降旗。
当时客自适,运去谁能矫。莫厌夏虫多,蜩螗定相扰。
终身拟作卧云伴,逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主,
生涯随日过,世事何时毕。老子苦乖慵,希君数牵率。"
何处难忘酒,逐臣归故园。赦书逢驿骑,贺客出都门。


鸣皋歌送岑徵君 / 东郭兴敏

满眼流光随日度,今朝花落更纷纷。"
"游山弄水携诗卷,看月寻花把酒杯。
老逢佳景唯惆怅,两地各伤何限神。
"南郡生徒辞绛帐,东山妓乐拥油旌。
幸无眼下病,且向樽前醉。身外何足言,人间本无事。"
"同病病夫怜病鹤,精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉,
稀星点银砾,残月堕金环。暗漏犹传水,明河渐下山。
今来此地赏,野意潜自适。金马门内花,玉山峰下客。


别董大二首·其二 / 那拉金静

南幸江都恣佚游,应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆,
"三十气太壮,胸中多是非。六十身太老,四体不支持。
"满山残雪满山风,野寺无门院院空。
子房得沛公,自谓相遇迟。八难掉舌枢,三略役心机。
幽人坐相对,心事共萧条。"
谁喻苍苍造物意,但与之材不与地。金张世禄原宪贫,
警乘还归洛,吹箫亦上嵩。衣香犹染麝,枕腻尚残红。
"雪尽终南又欲春,遥怜翠色对红尘。


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 衣又蓝

"海山郁郁石棱棱,新豁高居正好登。南临赡部三千界,
素液传烘盏,鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃,兰路霭霏霏。
"白露凋花花不残,凉风吹叶叶初干。
顾我文章劣,知他气力全。工夫虽共到,巧拙尚相悬。
为报茶山崔太守,与君各是一家游。"
"弘农旧县授新封,钿轴金泥诰一通。我转官阶常自愧,
南窗背灯坐,风霰暗纷纷。寂寞深村夜,残雁雪中闻。
鬓丝千万白,池草八九绿。童稚尽成人,园林半乔木。