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饯别王十一南游

先秦 / 吴询

如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。


饯别王十一南游拼音解释:

ru jin shui shan xia .qiu lin bu xi li .wu yi liao zi de .xing chan he qing ce .
mu fu ruo rong wei tan fu .yuan tian su bian zuo nan er ..
.bai ku wang lao du jin ying .si en zai nian qi liu tong .
.shan zhong chang jian yue .bu ji gong you shi .shui shang kong jiang que .lin duan ai luo chi .
xi hua bu yin luan quan sheng .yu jia yuan dao kan liu xing .gong fu xuan zhi yu yan ming .
wu shi dao wu bu zhi bao .jin ri gan jun yin zhi kan .shi kou keng ran ying qing lv .
du wo jing qiu duo bin chan .bai yang feng qi bu cheng mian . xun si wang ri jiao fang chong .lei shi ye jin sun cui dian .
.xi wei xian zi jin wei hu .liu luo yin ya zu feng yu .
ke lian san wu yue dang jie .qing guang man yuan en qing jian .han se lin men xiao yu xie .
po luo xi chuang xiang can yue .lu sheng ru yu di peng hao ..
zhen qi yi jiang fu .zi ran si wu xie .fu jin qu zhong shi .yao zhuo liang ke jie .
ji ba ye zhi jiang zhui .yi jia mo zhi bu cong .guo bu dian jue xi wu dao gou xiong .
.fan yu tao li sheng yu mei .han shi xun qian she hou kai .ban yue xuan he liu yan tai .
.yue shan qian wan yun men jue .xi seng mao gu huan ming yue .
.chun lai yin bu zan xun you .chou jian feng guang yi si lou .
xun seng bai yan si .wang yue xie jia lou .su xi xin qi zai .ren huan fei jiu liu ..
chuan xin mo xue luo fu qu .hou bei si liang dai kou guan .

译文及注释

译文
想去就(jiu)去,不要(yao)犹豫,趁着兴头,走。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
登高远望天地间壮观景象,
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累(lei),使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
就像是传来沙沙的雨(yu)声;
回想我早年由(you)科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
残灯已没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬官九江。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相(xiang)辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
良辰与美景,白白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚(ju)得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极(ji)力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
拂晓的残月很近地挨着窗子,天上的银河向西低垂,仿佛要从门户中流入。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在诉说着她平生的不得志;

注释
(15)没:同:“殁”,死。
⒂景行:大路。
满月:圆月。
⑼畜我不卒:即好我不终。畜,同“慉”,喜爱。不卒,不到最后。
(48)狄难:指晋国同狄人打仗。
⑨更姓改物:改朝换代。显庸:显示功能。
[36]有甚糊突处:有什么糊涂的地方,意即十分清楚。糊突,糊涂,含混不清。上句中斛(hu):量器名,古人以十斗为一斛。
53.乱:这里指狂欢。
289、党人:朋党之人。

赏析

  作者称曹侍御为“骚人”,并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美,如此清幽,“骚人”本可以一面赶他的路,一面看山看水,悦性怡情;此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上,怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来,“遥驻”而不能过访,望“碧玉流”而兴叹,只有作诗代柬,表达他的无限深情。
  《《桃夭》佚名 古诗》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字,反复咏唱,实际上作者是很为用心的。头一章写“花”,二章写“实”,三章写“叶”,利用桃树的三变,表达了三层不同的意思。写花,是形容新娘子的美丽;写实,写叶,不是让读者想得更多更远吗?密密麻麻的桃子,郁郁葱葱的桃叶,真是一派兴旺景象啊!
  全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解,抒写自己寻春赏花去迟了,以至于春尽花谢,错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”,指花。而开头一个“自”字富有感情色彩,把诗人那种自怨自艾,懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解,表示对春暮花谢不用惆怅,也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟,却偏说“不须惆怅”,明明是痛惜懊丧已极,却偏要自宽自慰,这在写法上是腾挪跌宕,在语意上是翻进一层,越发显出诗人惆怅失意之深,同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的,奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木(cai mu)不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比(dui bi)鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  最后,作者评花进而对“爱”也作出评价:“噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”深深地慨叹:当今之世真隐者少,有德者寡,而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是;这莽莽红尘,能有几个志同道合之人,共同去根治这社会痼疾呢?这里先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,然后借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨,但意味深长,无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染。
  首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照,他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句,不是实句。其实不必强作“虚”解,作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也,当是室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”者,咏眼前景物也。倘闭关室中,有何事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,无复寂寞之感。
  “闲依农圃邻,偶似山林客。晓耕翻露草,夜榜响溪石”,这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻,有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草,晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态, “偶似”是故作放旷之语,自我安慰。柳宗元少有才名,胸怀大志,可是仕途不顺,一再遭贬。这次更是被贬永州,远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间,有志而不得伸,有才而不被重用。于是,在此贬所,只好强写欢愉,故作闲适,称自己对被贬感到庆幸,假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》对物色的描写细致逼真,如同意得神传,形神兼备。语言精工、遒劲、极极富感染力,三言、四言、五言、六言、七言等句势长短穿插,错落有致增强了节奏感和韵律美,彰显了极高的美学价值。
  细究诗义,当以卫臣不遇于君之作为是,陈子展先生说得很准确:“今按《《柏舟》佚名 古诗》,盖卫同姓之臣,仁人不遇之诗。诗义自明,《序》不为误。”此诗人的身份为男子 --- 而且是大臣,绝非平常男子(下文尚有论述),这从诗中“无酒”、“遨游”、“威仪”、“群小”、“奋飞”等词语即可看出。况且,主此诗为女子之作者的理由实不充分。刘向、朱熹之说均自相矛盾:刘向《列女传》虽以《《柏舟》佚名 古诗》属之卫夫人,但是他在上封事,论群小倾陷正人时,两引此诗仍用《毛诗》义(《汉书·楚元王传·刘向传》,又在(you zai)《说苑·立节》中引用此诗时,也用《毛诗》义,说“此士君子之所以越众也”‘朱熹先从刘向之“卫宣夫人”说,后又疑其为“庄姜”(《诗集传》),切在《孟子·尽心下》:“‘忧心悄悄,愠于群小’孔子也。”注曰:“《诗·邶风·《柏舟》佚名 古诗》....本言卫之仁人见怒于群小。孟子以为孔之事可以当之。”是不能自圆其说的,也都是自语相违。
  其四
  这首五言古体诗大约是綦毋潜因安史之乱爆发而归隐之后创作的作品。诗人在一个春江花月之夜,泛舟若耶溪,滋生出无限幽美的情趣。
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作(liao zuo)者对下层人民疾苦的关心与同情。

创作背景

  李白此诗具体作年不详,王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均无提及。

  

吴询( 先秦 )

收录诗词 (2135)
简 介

吴询 吴询,字重约,桐城人。诸生。有《画溪诗集》。

驺虞 / 马之鹏

河清海晏干坤净,世世安居道德中。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,


蟾宫曲·叹世二首 / 郑凤庭

燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"


自淇涉黄河途中作十三首 / 陈公懋

"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"


滑稽列传 / 戴轸

蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
山山相似若为寻。"
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。


原州九日 / 安全

雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
江南春色共君有,何事君心独自伤。"


题画兰 / 宋湘

"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
芦荻花,此花开后路无家。
并付江神收管,波中便是泉台。"
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。


雪赋 / 秦霖

来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。


冬日田园杂兴 / 王安国

白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 白孕彩

下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。


冬晚对雪忆胡居士家 / 张廷玉

世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"