黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。
时逢过客爱，问是谁家住。此是白家翁，闭门终老处。"
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
直气在膏肓，氛氲日沉痼。不言意不快，快意言多忤。
五年江上损容颜，今日春风到武关。
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病，芸阁官微不救贫。
厨晓烟孤起，庭寒雨半收。老饥初爱粥，瘦冷早披裘。
"城上云雾开，沙头风浪定。参差乱山出，澹泞平江净。
近来兼爱休粮药，柏叶纱罗杂豆黄。
"杨氏弟兄俱醉卧，披衣独起下高斋。
"司天台，仰观俯察天人际。羲和死来职事废，
"灵珠产无种，彩云出无根。亦如彼姝子，生此遐陋村。
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面回。
歌此歌，寄管儿。管儿管儿忧尔衰，尔衰之后继者谁。
qian lou gu qiong shi .qi xian wang qi pin .ji que yi nong fu .qi jing yan ru bin .
shi feng guo ke ai .wen shi shui jia zhu .ci shi bai jia weng .bi men zhong lao chu ..
zhan shan cai ren xiu .ou ya ruan ju huan .gong hua di zuo zhang .yun cong ji cheng shan .
zhi qi zai gao huang .fen yun ri chen gu .bu yan yi bu kuai .kuai yi yan duo wu .
wu nian jiang shang sun rong yan .jin ri chun feng dao wu guan .
ta hua tong xi shao nian chun .xing tan zhu pi sui yi bing .yun ge guan wei bu jiu pin .
chu xiao yan gu qi .ting han yu ban shou .lao ji chu ai zhou .shou leng zao pi qiu .
.cheng shang yun wu kai .sha tou feng lang ding .can cha luan shan chu .dan ning ping jiang jing .
jin lai jian ai xiu liang yao .bai ye sha luo za dou huang .
.yang shi di xiong ju zui wo .pi yi du qi xia gao zhai .
.si tian tai .yang guan fu cha tian ren ji .xi he si lai zhi shi fei .
.ling zhu chan wu zhong .cai yun chu wu gen .yi ru bi shu zi .sheng ci xia lou cun .
zi luo shan dong zhe zhi lai .dai chui dian kua hua yao zhong .mao zhuan jin ling xue mian hui .
ge ci ge .ji guan er .guan er guan er you er shuai .er shuai zhi hou ji zhe shui .
译文
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
但到了这个时候，忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
酒杯用的是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！
而今往事实在难以重忆，梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。
村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫(jiao)“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，但成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。成名大喜，（两人正在观赏）突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得（站在那里）惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
二八分列的舞女一样妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。
高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游(you)玩回来，船触到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。韵译
筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！
在半空中，风慢慢吹来，我觉得身体渐渐平稳了，只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后，夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中啊！
北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处.。
注释
⑸出塞曲：汉李延年造，曲调悲切。
4、谁知：有谁知道春的踪迹。
行：一作“游”。
（64）萧：萧何（？——前193），沛（今江苏省沛县）人，辅助刘邦建立基业，论功第一，封酂侯。他曾因为请求上林苑（专供皇族畋猎的场所）向老百姓开放而遭囚禁。
（66）虫象：水怪。
③老更成：到了老年就更加成熟了。
7、贞：正。
⑵高兴亭：亭名，在南郑（今属陕西）内城西北，正对当时在金占领区的长安南山。南郑地处南宋抗金前线，当时陆游在南郑任上。
关于此诗有一段本事，见《唐才子传》：“（高蟾）初累举不上，题诗省墙间曰：”冰柱数条搘白日，天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹‘，怨而切。是年人论不公，又下第。上马侍郎（应为高侍郎）云：‘天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。’“晚唐科举场上弊端极多，诗歌中有大量反映，此诗就是其中著名的一首。
"阁下灯前梦，巴南城里游。觅花来渡口，寻寺到山头。
船头有行灶，炊稻烹红鲤。饱食起婆娑，盥漱秋江水。
此外即闲放，时寻山水幽。春游慧远寺，秋上庾公楼。
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱，怨媚羞容我偏别。
合口便归山，不问人间事。"
斑竹盛茶柜，红泥罨饭炉。眼前无所阙，身外更何须。
蚕役投筐妾，耘催荷莜翁。既蒸难发地，仍送懒归鸿。
常恐飞上天，跳跃随姮娥。往往蚀明月，遣君无奈何。"
前日狂风昨夜雨，残芳更合得存无。"
峡猿亦何意，陇水复何情。为入愁人耳，皆为肠断声。
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月，司马衔冤已十年。
"今年到时夏云白，去年来时秋树红。
遭时荣悴一时间，岂是昭昭上天意。"
"小潭澄见底，闲客坐开襟。借问不流水，何如无念心。
中的颜初启，抽毫踵未旋。森罗万木合，属对百花全。
"既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面，使君无计奈春何。"
消遣又来缘尔母，夜深和泪有经声。
那知今日蜀门路，带月夜行缘问囚。"
"既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。
寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无。"
解袂方瞬息，征帆已翩翻。江豚涌高浪，枫树摇去魂。
蛇势萦山合，鸿联度岭迟。堂堂排直阵，衮衮逼羸师。
羌妇梳头紧，蕃牛护尾惊。怜君闲闷极，只傍白江行。"
妆梳伎女上楼榭，止欲欢乐微茫躬。虽无趣尚慕贤圣，
"手里一杯满，心中百事休。春应唯仰醉，老更不禁愁。
贵介交三事，光荣照四邻。甘浓将奉客，稳暖不缘身。
恐被神明哭，忧为造化灾。私调破叶箭，定饮搴旗杯。
五六百里真符县，八十四盘青山驿。掣开流电有辉光，
劝君虽老大，逢酒莫回避。不然即学禅，两途同一致。"
君兮君兮愿听此，欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺。"
众目悦芳艳，松独守其贞。众耳喜郑卫，琴亦不改声。
匠人爱芳直，裁截为厦屋。干细力未成，用之君自速。
"捕蝗捕蝗谁家子，天热日长饥欲死。兴元兵后伤阴阳，
"闻君减寝食，日听神仙说。暗待非常人，潜求长生诀。
马蹄知意缘行熟，不向杨家即庾家。"
望云骓，尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖，
"春来频到宋家东，垂袖开怀待好风。
天遣两家无嗣子，欲将文集与它谁。"
突兀海底鳌，首冠三神丘。钓网不能制，其来非一秋。
走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家，闺闱不得偷回避，
"青石出自蓝田山，兼车运载来长安。工人磨琢欲何用，
有何功德纡金紫，若比同年是幸人。"
此乌所止家，家产日夜丰。上以致寿考，下可宜田农。
"拄上山之上，骑下山之下。江州去日朱藤杖，
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼，鹓鹭无声仰天立。
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何，朱弦疏越清庙歌。
遑遑干世者，多苦时命塞。亦有爱闲人，又为穷饿逼。
静境多独得，幽怀竟谁知。悠然心中语，自问来何迟。
"左辖辍中台，门东委上才。彤襜经宿到，绛帐及春开。
但喜今年饱饭吃，洛阳禾稼如秋云。更倾一尊歌一曲，
渐出松间路，犹飞马上杯。谁教冷泉水，送我下山来。"
寒窗风雪拥深炉，彼此相伤指白须。
"犀带金鱼束紫袍，不能将命报分毫。
斗柄侵妖彗，天泉化逆鳞。背恩欺乃祖，连祸及吾民。
街心若流水，城角如断岸。星河稍隅落，宫阙方轮焕。
"漏传初五点，鸡报第三声。帐下从容起，窗间昽昒明。
谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪，天文至信犹差忒。
嗟余牵世网，不得长依止。离念与碧云，秋来朝夕起。"
风痰恼得少心情。暖消霜瓦津初合，寒减冰渠冻不成。
静接殷勤语，狂随烂熳游。那知今日眼，相见冷于秋。"
一旦树摧倒，独立暂飘飖.疾风从东起，吹折不终朝。
"露簟荻竹清，风扇蒲葵轻。一与故人别，再见新蝉鸣。
学问徒为尔，书题尽已于。别犹多梦寐，情尚感凋枯。
"浅色縠衫轻似雾，纺花纱袴薄于云。
舍此欲焉往，人间多险艰。"
石渠秋放水声新。孙弘阁闹无闲客，傅说舟忙不借人。
"白发生一茎，朝来明镜里。勿言一茎少，满头从此始。
哭君仰问天，天意安在哉。若必夺其寿，何如不与才。
柏杵舂灵药，铜瓶漱暖泉。炉香穿盖散，笼烛隔纱然。
文卫罗新圹，仙娥掩暝山。雪云埋陇合，箫鼓望城还。
佩德潜书带，铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍，拜手挹阶墀。
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓，潮平潮退有潮痕。
此时闲坐寂无语，药树影中唯两人。"
犹胜往岁峡中别，滟滪堆边招手时。"
内外都无隔，帷屏不复张。夜眠兼客坐，同在火炉床。
有兴或饮酒，无事多掩关。寂静夜深坐，安稳日高眠。
"秋鸿次第过，哀猿朝夕闻。是日孤舟客，此地亦离群。
蛰虫昭苏萌草出。"
士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。