首页 古诗词 屈原列传(节选)

屈原列传(节选)

唐代 / 恒超

菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"


屈原列传(节选)拼音解释:

gu pu sheng bai shui .feng huang zhuo xian yu .wei yi hu shang weng .hua shi du ming mu ..
gao lou chu shu jian shan duo .dong zhong bi shu qing tai man .chi shang yin shi bai niao guo .
gu yuan gui meng ye kong chang .yi sheng ge pu yuan ti chu .shu di jing xin lei man shang .
.jing hou rong rong yin qi qian .ru feng yun gong huo xiang jian .xia guang peng ri deng tian shang .
.gao mian dang sheng dai .yun niao wei wei gu .tian zi zheng bu qi .xian ren qin de wu .
ke si hua jue huo .jie jie tu er wei .kong liu deng lin zai .zhe jin ling ren chi ..
chu yi yue po yun zhong duo .fu guai xing yi zhi xia zan .shui shi bing qi shi ke bao .
.jin ting sui ji wang .wei cheng ben xin xian .bai you san jiang shui .qing wu yi dian shan .
wu fu li qi .huan xing zhi chu .zai di zuo you .dao ji hu zhu ..hu shu er ..
.tian jiang xing da shu .you dao sui jun lin .si sai tong zhu zi .san bian gong yi xin .
ying jin seng chan shi .sheng chui he meng han .xun chang feng yu ye .ying you gui shen kan ..
.shi jia wei zheng bie .qing ku ri wen xin .luan hou wu huang di .gui lai jin yuan ren .
.cang cang gu miao ying lin luan .mo mo yan xia fu gu tan .
.er gong ju zuo zhe .qi nai yi you ru .qie you zhu feng zai .he jiang yi di yu .
xin hong xuan xi pu .yuan zhao ju kong wan .zhong sui gui kuang she .gu fan ji ci huan ..
bei ni she cheng chi shang zai .nan xi zun ling xue you cun .wu feng xiu .bai chi fen .
.chu wai tong wen zai .jing men de xin shi .ji zhong xiang bie yi .yi shou wan qiu shi .
shi ta xian yu bai .ting mao jin lang huang .deng xian qian wan li .dao zai yi wu fang .
shen nv yu lai zhi you yi .xian ling yun yu an chi tang ..

译文及注释

译文
像她那样有才华的女子,在今天已经(jing)很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
席间歌女唱起《梅花》旧曲,大家畅饮新蒸的柏酒,推杯换盏,间或会有行酒令的游戏。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
原以为咱们就这样长久(jiu)过(guo)下去了,那知道草动风(feng)尘起,那安禄山小子反了。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声,凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事(shi);大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此(ci)理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走(zou)好友只留下楚山的孤影。

注释
⑷罗:一类丝织品,质薄、手感滑爽而透气。襦:短衣、短袄。
[1]选自《小仓山房文集》。
⑵宫官:指宦官。牵车:一作“舝车”。舝,同“辖”,车轴头。这里是驾驶的意思。捧露盘仙人:王琦注引《三辅黄图》:“神明台,武帝造,上有承露盘,有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯以承云表之露,以露和玉屑服之,以求仙道。”
26.美人:指秦王的姬妾。
10.劝酒:敬酒

赏析

  “清风无闲时,潇洒终日夕”,风吹劲松,更觉松树苍劲。古人有诗云:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛,松因风而见其劲,为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
  这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写,竭力突出自然环境的恶劣,用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军,便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要,在押韵上采用了入声的韵脚,一、二、四句末一字入韵,“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字,韵尾为舌尖音,收音短促,适宜(shi yi)于抒写或悲或壮的诗情。
  前两句淡淡道出双方“十年”前的“一别”和此时的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来,双方也许并非挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”,按说“别”既留不下深刻印象,“逢”也掀不起感情波澜。然而,由于一别一逢之间,隔着十年的漫长岁月,自然会引发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情致了。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己(zi ji)的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  次句意境清朗,容量很大。雪后天晴,烟云荡尽,江天高朗明净,江边柳条轻盈,随风婀娜摆动。“洗”字,“轻”字,用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷,白雾蒸腾;现在一下廓清,纤尘不染,仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂,没精打彩,不胜积雪之重压;如今一旦卸下重负,感到特别轻松,显得特别轻盈。如此一来,雪的世界当然已不复存在,只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象,仅用了七个字,真是精炼至极。
  第二,有人会问,这个“齐人”穷得讨饭,怎么还有“一妻一妾”?我以为,“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点,便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来,把所“”的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣,显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”,“妻”的言行举止就会受到较大限制,故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”,就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
  这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下,光、热、声、色交织辉映,明与暗、冷与热、动与静烘托映衬,鲜明、生动地表现了火热的劳动场景,酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象,确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
  “江干远树浮,天末孤烟起”二句是分写江、天,而“江天自如合,烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色,浑然一片,分不出哪儿是天边,哪儿是水际;远树朦胧,像云烟一样轻淡,而云烟变幻,也像远树一样“浮”在江天相连之处,云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
  在赞颂少年形象之美时,突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道:“《猗嗟》佚名 古诗昌兮,颀而长兮。”“昌”,粗壮结实之谓;“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手,是毫不足怪的。
  “石根云气龙所藏,寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象,埋的是宋帝骸骨,故云“龙所藏”。石头为云根,因云触石而出,又其下藏着龙,而《易》有“云从龙”之语,故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物,他们不敢在这地方穴居,从而表示了作者对宋帝的尊敬。
  蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道,被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏,一意孤行,执意要派孟明视(百里奚的儿子)、白乙丙、西乞术(蹇叔的两个儿子)三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道,但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏,直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候,痛哭流涕地警告官兵们说:“恐怕你们这次袭郑不成,反会遭到晋国的埋伏,我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂,这在封建社会是非常可怕的事情,但是蹇叔继续进谏——以“哭子(ku zi)”的形式来进谏,准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
  诗题“立秋前一日”点明写作日期,而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”,取喻镜鉴,顾往瞻来。前二句概括失志的过去,是顾往;后二句抒写无望的未来,是瞻来。首句,实则已把身世感慨说尽,然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚,来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻,既明白,又含蓄不尽,使全篇既有实感,又富意趣,浑然一体,一气呵成。
  “寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯!”读此尾联的出句,好像刘长卿就站在读者面前。他在宅前徘徊,暮色更浓了,江山更趋寂静。一阵秋风掠过,黄叶纷纷飘落,在枯草上乱舞。这幅荒村日暮图,正是刘长卿活动的典型环境。它象征着当时国家的衰败局势,与第四句的“日斜时”映衬照应,加重了诗篇的时代气息和感情色彩。“君”,既指代贾谊,也指代刘长卿自己;“怜君”,不仅是怜人,更是怜己。“何事到天涯”,可见二人原本不应该放逐到天涯。这里的弦外音是:我和您都是无罪的呵,为什么要受到这样严厉的惩罚!这是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉。读着这故为设问的结尾,仿佛看到了诗人抑制不住的泪水,听到了诗人一声声伤心哀惋的叹喟。
  “闲鹭栖常早,秋花落更迟。”写了这里的鸟与花。白鹭早早的休息,只因一个“闲”字,充分说明了这里的幽静:鸟儿少有人打扰,便可过着悠闲舒适的生活。秋花迟迟不肯落下,只能说明这里的环境适宜它们生长,便可久驻枝头。写鸟、花意在突出书斋环境的清幽雅致、清新宜居。
  诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事,实际上是以汉喻唐,借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇,一、二两句切题,点名时令和地点;后两句对新宠者进行直接描述,明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨,却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。全诗虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实乃弦外有音的手法,所谓“令人测之无端,玩之不尽”,这正体现了王昌龄七绝的特点。
  本诗可分为五段。第一段写天马的神峻,诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土,传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国,俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带,故在汉人的眼中,那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样,它长着飞龙的翅膀,形象更加神奇。接着,诗人描写天马驰奔的神姿:它嘶声响彻青云,跑起来鬃毛象绿发一样飘荡;它的双目之上兰筋突起,权骨奇异,飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起,跨越了西极的千山万水,四蹄生风,无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地(北京、河北、辽宁一带)刷洗鬃毛、下午申时(约为三、四点钟)已经奔驰到南方的越地(浙江地区),在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星,一闪即过,使人们来不及看清它的身影,它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能,李白一向是非常自负的,甚至于在不了解他的人看来,简直是说大话。而了解他的人,都称他有王霸之才,堪为帝王之佐。
  对这样高贵的赠品,李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态,矫情拒辞,而是痛痛快快地收下了它,不仅如此,还立即穿上这裘衣,以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然,豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是一件不但给自己增添风采,也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世,恐怕也会惊讶不已,感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画,正是谢灵运在《石壁精舍还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。

创作背景

  李商隐妻子王氏于唐宣宗大中五年(851)秋病故。是年秋冬之际,李商隐赴东川节度使柳仲郢幕府,前后凡五年。大中十年(856)冬,柳仲郢被命入朝,李商隐随柳氏返京。第二年春上抵达长安。《冯谱》谓其“似十一年春初方还京”,是也。大中十二年(858)春,李商隐已病殁于郑州。由此推之,此篇当为李商隐大中十一年(857)秋暮独游曲江之作。

  

恒超( 唐代 )

收录诗词 (1344)
简 介

恒超 恒超,五代高僧后梁龙德二年(922年)来到山东无棣县开元寺(疑大觉寺另名。开元二十六年,即738年,唐玄宗敕令各州具代表性之佛寺与道观改称开元寺或开元观,而新建立者亦以‘开元’命名,作为国家统制佛、道二教之机关。),挂锡开元寺,在寺东北隅另创一院,弘讲经论。一住20余年,宣讲经、论各30多遍。后汉干祐二年(949),七十三岁逝,僧腊三十五。具荼毗礼,收舍利二百余颗分施之。外缄五十颗,于本院起塔以葬之。

南歌子·柳色遮楼暗 / 与宏

"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 姚长煦

"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
海月生残夜,江春入暮年。


赠别从甥高五 / 朱桴

秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。


山亭柳·赠歌者 / 欧阳程

"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。


春思 / 毛奇龄

"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 陆求可

日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"


芜城赋 / 张淑芳

红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,


秋怀十五首 / 刘迥

"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
今日巨唐年,还诛四凶族。


沁园春·再到期思卜筑 / 柯应东

天人诚遐旷,欢泰不可量。
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。


邺都引 / 载澄

道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。