译文
刘备像汉(han)光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
打出泥弹,追捕猎物。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华(hua)年。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫,他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒,看斜阳落下秦山,游玩江湖(hu)兴致依然不减。你的床上书(shu)堆成山高,连接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武,你的儿子真是(shi)块读书的料。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知(zhi)的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它(ta)的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
跟随驺从离开游乐苑,
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
分清先后施政行善。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
注释
28.搏人:捉人,打人。
解:把系着的腰带解开。
29.役夫:行役的人。
自许句:自己许下诺言在万里疆场为国杀敌,建功立业。
22.差矣,汝之言:是“汝之言差矣”的倒装句