烈女操
金镜相传三百年。自从龙见圣人出，六合车书混为一。
"官舍耿深夜，佳月喜同游。横河俱半落，泛露忽惊秋。
"暮持筇竹杖，相待虎谿头。催客闻山响，归房逐水流。
"辰阳太守念王孙，远谪沅溪何可论。
大藩本多事，日与文章疏。每一睹之子，高咏遂起予。
即扬雄所谓爰静神游之庭是也。可以超绝纷世，
没露摘幽草，涉烟玩轻舟。圆荷既出水，广厦可淹留。
颍水日夜流，故人相见稀。春山不可望，黄鸟东南飞。
"停午闻山钟，起行散愁疾。寻林采芝去，转谷松翠密。
元凯春秋传，昭明文选堂。风流满今古，烟岛思微茫。
烈女操拼音解释:
jin jing xiang chuan san bai nian .zi cong long jian sheng ren chu .liu he che shu hun wei yi .
.guan she geng shen ye .jia yue xi tong you .heng he ju ban luo .fan lu hu jing qiu .
.mu chi qiong zhu zhang .xiang dai hu xi tou .cui ke wen shan xiang .gui fang zhu shui liu .
.chen yang tai shou nian wang sun .yuan zhe yuan xi he ke lun .
da fan ben duo shi .ri yu wen zhang shu .mei yi du zhi zi .gao yong sui qi yu .
ji yang xiong suo wei yuan jing shen you zhi ting shi ye .ke yi chao jue fen shi .
mei lu zhai you cao .she yan wan qing zhou .yuan he ji chu shui .guang xia ke yan liu .
ying shui ri ye liu .gu ren xiang jian xi .chun shan bu ke wang .huang niao dong nan fei .
.ting wu wen shan zhong .qi xing san chou ji .xun lin cai zhi qu .zhuan gu song cui mi .
yuan kai chun qiu chuan .zhao ming wen xuan tang .feng liu man jin gu .yan dao si wei mang .
译文及注释
译文
魂魄归来吧！
谁能像(xiang)多(duo)情的南山明月，把层层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我(wo)军收复失地，胜利归来。
孟夏(xia)的时节草木茂盛，绿树围(wei)绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜(xi)爱我的茅庐。
她说自己是(shi)高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不(bu)随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏(shang)识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳，再品味鲜美的豺狗肉羹。
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头。著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
自从欢会别后，终日叹息，整日相思。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁，奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
注释
(26)海色：晓色也。
③“天容”句——青天碧海本来就是澄清明净的。比喻自己本来清白，政乱污陷如蔽月的浮云，终会消散。
⑷意恐：担心。归：回来，回家。
（31）沥泣：洒泪哭泣。
35、殆：恐怕，大概，表示揣测的语气。
赏析
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普(pu pu)通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
下片最后三句复用赋体。“旧栖新垅两依依。"因言“新垅”，顺势化用陶渊明《归园田居五首》其四“徘徊丘垅间，依依昔人居”诗意，牵出“旧栖”。居所依依，却天(que tian)人永隔。下文即很自然地转入到自己“旧栖”中的长夜不眠之思——“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！”夜间辗转难眠中，昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目，却再难重见。这既是抒情最高潮，也是全词中最感人的两句。这两句，平实(ping shi)的细节与意象中表现妻子的贤慧，勤劳与恩爱，以及伉俪间的相濡以沫，一往情深，读来令人哀惋凄绝，感慨万千。
良辰美景，未必便能带来欢乐；温柔乡里，最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”，秦城指咸阳，汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平，却是“心随明月到胡天”，早巳飞到丈夫的身边。关河万里，能隔断人的形体，却隔不断心灵的呼唤，而作为心灵交通媒介的，大概只有那普照万方的明月了。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
可以说这是一篇简短而精美的骈文，是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起，叙说了蝉的形态、习性及美德，抒发了自己“失路艰虞，遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起，运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故，表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后，写闻蝉鸣生悲感，“岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听”，以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起，写蝉适应季节的变化，随季节、气候的变化而出现；写蝉翼甚薄，蝉目常开，“不以道昏而昧其视，不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德，所以诗人才引蝉自喻，以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云：“情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己，顾影自怜，正是感物联类，情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断：“物有感而情动，迹或均而心异。响必应之于同声，道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理，人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙，不仅在于符合同构对应的原理，而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
诗的结尾两句，是全诗的高潮。阙事，指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷，倘若真是这样，诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”，甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”，是诗人愤慨至极，故作反语；与下句合看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉谏书稀”，一个“稀”字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”（《题省中壁》）、“何用虚名绊此身”（《曲江二首》），是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后，心领神会，奉答曰：“故人得佳句，独赠白头翁。”（《奉答岑参补阙见赠》）他是看出岑诗中的“潜台词”的。
“天津桥”在洛阳西南洛水上，是唐人春游最繁华的景点之一。刘希夷此诗从天津桥写起，因为天津桥下洛水是清澈的，春来尤其碧绿可爱。诗中“阳春水”的铸辞，引人入胜。与“天津桥下阳春水”对举的，是“天津桥上繁华子”，即纨绔公子——青春年少的人。以下略写马嘶入云以见兴致后，就巧妙地将春水与少年，揉合于倒影的描写：“人影动摇绿波里。”
“无因见安道，兴尽愁人心。”怀君而终不得见君，意兴阑珊，愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云：“怀君不可见，望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云：“云中君不见，竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云：“对酒当歌，强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事，表达对朋友的想念之情。
这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟，也不(ye bu)排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一，正是这首诗的一个突出特点，也是它耐人寻味的重要原因。
诗人的忧虑和担心是如此之深，乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间，直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子，再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”，表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然，尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清，烘托诗人内心的孤寂落寞；另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长，突出其“惆怅”之深。
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》，就是其中最突出的一首。
第四章语气一转，忧其丈夫仕于乱世，希望他善能周全，可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟，就其品性可比君子，《王风·兔爰》“雉离于罗”，即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义，就其品性来讽劝君子。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
下片最后三句复用赋体。“旧栖新垅两依依。"因言“新垅”，顺势化用陶渊明《归园田居五首》其四“徘徊丘垅间，依依昔人居”诗意，牵出“旧栖”。居所依依，却天(que tian)人永隔。下文即很自然地转入到自己“旧栖”中的长夜不眠之思——“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！”夜间辗转难眠中，昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目，却再难重见。这既是抒情最高潮，也是全词中最感人的两句。这两句，平实(ping shi)的细节与意象中表现妻子的贤慧，勤劳与恩爱，以及伉俪间的相濡以沫，一往情深，读来令人哀惋凄绝，感慨万千。
良辰美景，未必便能带来欢乐；温柔乡里，最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”，秦城指咸阳，汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平，却是“心随明月到胡天”，早巳飞到丈夫的身边。关河万里，能隔断人的形体，却隔不断心灵的呼唤，而作为心灵交通媒介的，大概只有那普照万方的明月了。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
可以说这是一篇简短而精美的骈文，是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起，叙说了蝉的形态、习性及美德，抒发了自己“失路艰虞，遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起，运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故，表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后，写闻蝉鸣生悲感，“岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听”，以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起，写蝉适应季节的变化，随季节、气候的变化而出现；写蝉翼甚薄，蝉目常开，“不以道昏而昧其视，不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德，所以诗人才引蝉自喻，以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云：“情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己，顾影自怜，正是感物联类，情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断：“物有感而情动，迹或均而心异。响必应之于同声，道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理，人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙，不仅在于符合同构对应的原理，而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
诗的结尾两句，是全诗的高潮。阙事，指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷，倘若真是这样，诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”，甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”，是诗人愤慨至极，故作反语；与下句合看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉谏书稀”，一个“稀”字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”（《题省中壁》）、“何用虚名绊此身”（《曲江二首》），是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后，心领神会，奉答曰：“故人得佳句，独赠白头翁。”（《奉答岑参补阙见赠》）他是看出岑诗中的“潜台词”的。
“天津桥”在洛阳西南洛水上，是唐人春游最繁华的景点之一。刘希夷此诗从天津桥写起，因为天津桥下洛水是清澈的，春来尤其碧绿可爱。诗中“阳春水”的铸辞，引人入胜。与“天津桥下阳春水”对举的，是“天津桥上繁华子”，即纨绔公子——青春年少的人。以下略写马嘶入云以见兴致后，就巧妙地将春水与少年，揉合于倒影的描写：“人影动摇绿波里。”
“无因见安道，兴尽愁人心。”怀君而终不得见君，意兴阑珊，愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云：“怀君不可见，望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云：“云中君不见，竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云：“对酒当歌，强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事，表达对朋友的想念之情。
这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟，也不(ye bu)排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一，正是这首诗的一个突出特点，也是它耐人寻味的重要原因。
诗人的忧虑和担心是如此之深，乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间，直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子，再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”，表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然，尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清，烘托诗人内心的孤寂落寞；另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长，突出其“惆怅”之深。
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》，就是其中最突出的一首。
第四章语气一转，忧其丈夫仕于乱世，希望他善能周全，可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟，就其品性可比君子，《王风·兔爰》“雉离于罗”，即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义，就其品性来讽劝君子。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
创作背景
越州，州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃，宋衢州西安人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士，晚年执越州政务，在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际，赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载：“吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。”曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后人之鉴。
陈龙庆( 近现代 )
收录诗词 (9249) 首
简 介
陈龙庆 陈泷，字伯雨，晚号碧涧翁，原籍汴（今河南开封），南渡后始家于吴。博涉经史百氏，曾应漕试，皆不第，放浪山水。着《澹泊集》九卷，今佚。事见《永乐大典》卷三一五○引《苏州志》。今录诗四首。
昔昔盐
"宋侯人之秀，独步南曹吏。世上无此才，天生一公器。
朅来投笔砚，长揖谢亲族。且欲图变通，安能守拘束。
涂山横地轴，万里留荒服。悠悠正旆远，騑骖一何速。
百口无家学水萍。篱花犹及重阳发，邻笛那堪落日听。
观未始兮有物，同委蜕兮胡悲？且延陵兮未至，
候火起中夜，馨香满南轩。斋居感众灵，药术启妙门。
千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。"
川冰生积雪，野火出枯桑。独往路难尽，穷阴人易伤。
劝学诗
不下蓝溪寺，今年三十年。"
逢君从此去，背楚方东走。烟际指金陵，潮时过湓口。
云能去尘服，兼欲事金鼎。正直心所存，谄谀长自省。
苑中珍木元自奇，黄金作叶白银枝。千年万岁不凋落，
崇兰生涧底，香气满幽林。采采欲为赠，何人是同心。
"洞庭秋正阔，余欲泛归船。莫辨荆吴地，唯馀水共天。
江静闻山狖，川长数塞鸿。登临白云晚，流恨此遗风。"
"石壁精舍高，排云聊直上。佳游惬始愿，忘险得前赏。
转应曲·寒梦
散发时未簪，道书行尚把。与我同心人，乐道安贫者。
鹓鹭方成列，神仙喜暂陪。复欣同拜首，叨此颂良哉。"
急涧岂易揭，峻途良难遵。深林猿声冷，沮洳虎迹新。
"兰若无人到，真僧出复稀。苔侵行道席，云湿坐禅衣。
顷者游上国，独能光选曹。香名冠二陆，精鉴逢山涛。
佐剧劳黄绶，提纲疾素餐。风生趋府步，笔偃触邪冠。
放之清冷泉，因得省疏慢。永怀青岑客，回首白云间。
荒凉野店绝，迢递人烟远。苍苍古木中，多是隋家苑。
昌谷北园新笋四首
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。
"下第常称屈，少年心独轻。拜亲归海畔，似舅得诗名。
岂不及阿母之家青鸟儿，汉宫来往传消息。"
"累宵同燕酌，十舍携征骑。始造双林寂，遐搜洞府秘。
寒夜天光白，海净月色真。对坐论岁暮，弦悲岂无因。
圣主诏天下，贤人不得遗。公吏奉纁组，安车去茅茨。
睹物知妾意，希君种后庭。闲时当采掇，念此莫相轻。
举杯向天笑，天回日西照。永愿坐此石，长垂严陵钓。
丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪
卧之石下十三年。存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。
逍遥且喜从吾事，荣宠从来非我心。"
共欢天意同人意，万岁千秋奉圣君。"
离群心断绝，十见花成雪。胡地无春晖，征人行不归。
且对清觞满，宁知白发新。匆匆何处去，车马冒风尘。"
"风吹沙海雪，渐作柳园春。宛转随香骑，轻盈伴玉人。
薄伐征貔虎，长驱拥旆旌。吴山依重镇，江月带行营。
岸与恩同广，波将慈共深。涓涓劳日夜，长似下流心。
独秀峰
"闲门荫堤柳，秋渠含夕清。微风送荷气，坐客散尘缨。
有幽人兮张素琴，皇徽兮绿水阴，德之愔兮澹多心。"
"天籁何参差，噫然大块吹。玄元包橐籥，紫气何逶迤。
路极河流远，川长朔气平。东辕迟返旆，归奏谒承明。"
罗袖婵娟似无力，行拾落花比容色。落花一度无再春，
傍见精舍开，长廊饭僧毕。石渠流雪水，金子耀霜橘。
沃野收红稻，长江钓白鱼。晨餐亦可荐，名利欲何如。"
"三苗馀古地，五稼满秋田。来问周公税，归输汉俸钱。
新秋夜寄诸弟
河上喜相得，壶中趣每同。沧州即此地，观化游无穷。
今日摧残何用道，数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多，
旧国存亡那得知。胡尘一起乱天下，何处春风无别离。"
"青山日将暝，寂寞谢公宅。竹里无人声，池中虚月白。
屡跻幽人境，每肆芳辰眺。采栗玄猿窟，撷芝丹林峤。
漱玉临丹井，围棋访白云。道经今为写，不虑惜鹅群。"
空瓶宛转下，长绠辘轳盘。境界因心净，泉源见底寒。
"篆笔飞章暇，园亭染翰游。地奇人境别，事远俗尘收。
五美吟·明妃
掇英泛浊醪，日入会田家。尽醉茅檐下，一生岂在多。"
"伐鼓通严城，车马溢广躔。煌煌列明烛，朝服照华鲜。
烟火临寒食，笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。"
此行山水好，时物亦应众。一鸟飞长淮，百花满云梦。
"自矜娇艳色，不顾丹青人。那知粉绘能相负，
鸣鸿念极浦，征旅慕前俦。太息梁王苑，时非牧马游。"
曾习邹鲁学，亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔，世难激中肠。"
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞，壮士悲吟宁见嗟。
诉衷情·夜寒茅店不成眠
白水可洗心，采薇可为肴。曳策背落日，江风鸣梢梢。"
"出震乘东陆，凭高御北辰。祥云应早岁，瑞雪候初旬。
"至性教不及，因心天所资。礼闻三年丧，尔独终身期。
敛眉语芳草，何许太无情。正见离人别，春心相向生。
"圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。
日暮千里帆，南飞落天外。须臾遂入夜，楚色有微霭。
"贤相初陪跸，灵山本降神。作京雄近县，开阁宠平津。
总为鹡鸰两个严。"
题长安壁主人
"洪河绝山根，单轨出其侧。万古为要枢，往来何时息。
"风俗时有变，中和节惟新。轩车双阙下，宴会曲江滨。
"兹邑昔所游，嘉会常在目。历载俄二九，始往今来复。
曜曜趋宫廷，洸洸迈徐陈。镐京既赐第，门巷交朱轮。
耿耿曙河微，神仙此夜稀。今年七月闰，应得两回归。
药倩韩康卖，门容尚子过。翻嫌枕席上，无那白云何。"
时来顾我笑，一饭葵与藿。世路如秋风，相逢尽萧索。
一薰知异质，片玉谁齐价。同结丘中缘，尘埃自兹谢。"