问说
白角三升榼，红茵六尺床。偶游难得伴，独醉不成狂。
市头日卖千般镜，知落谁家新匣中。"
往往依林犹旅拒。草际旋看委锦茵，腰间不更抽白羽。
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。"
"千枝万枝占春开，彤霞着地红成堆。
忽忆家园须速去，樱桃欲熟笋应生。"
"小斋经暮雨，四面绝纤埃。眠客闻风觉，飞虫入烛来。
愁杀闲游客，闻歌不见人。"
"片玉寄幽石，纷纶当代名。荆人献始遇，良匠琢初成。
"一年只有今宵月，尽上江楼独病眠。
灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。"
问说拼音解释:
bai jiao san sheng ke .hong yin liu chi chuang .ou you nan de ban .du zui bu cheng kuang .
shi tou ri mai qian ban jing .zhi luo shui jia xin xia zhong ..
wang wang yi lin you lv ju .cao ji xuan kan wei jin yin .yao jian bu geng chou bai yu .
yan bo zao wan chang ji lv .xian guan zhong nian le wu hou ..
.qian zhi wan zhi zhan chun kai .tong xia zhuo di hong cheng dui .
hu yi jia yuan xu su qu .ying tao yu shu sun ying sheng ..
.xiao zhai jing mu yu .si mian jue xian ai .mian ke wen feng jue .fei chong ru zhu lai .
chou sha xian you ke .wen ge bu jian ren ..
.pian yu ji you shi .fen lun dang dai ming .jing ren xian shi yu .liang jiang zhuo chu cheng .
.yi nian zhi you jin xiao yue .jin shang jiang lou du bing mian .
ba shang jin zun wei yin .yan ge yi you yu sheng ..
译文及注释
译文
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红(hong)颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？
高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘(piao)动的绿色丝带。
如青天之顶裂开一个豁口，万丈清泉从中泻下来；
晚(wan)上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
拂晓朱门列戟，撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
春草碧绿，郁郁葱葱，长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞，飞絮蒙蒙，也仿佛理解人的心情，满怀愁苦，倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣，娇娆(rao)美丽，笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风，来到京师的郊野，尽兴地游乐娱情，终日里笑语欢声。可到了如今(jin)，却来到这天涯海角，再次感受到和煦的春风，可偏偏又孤苦伶仃。
这怪物，又向大官邸(di)宅啄个不停，
注释
6、胡笳（jiā）：一种流行于北方游牧民族地区的管乐器，汉魏鼓吹乐常用之。
(25)停灯：即吹灭灯火。
当是时：在这个时候。
庶：希望。
1.石钟山，在江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法是：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之“声”，又具有钟之“形”。
张良椎：《史记·留侯传》载，张良祖上五代人都做韩国的丞相，韩国被秦始皇灭掉后，他一心要替韩国报仇，找到一个大力士，持一百二十斤的大椎，在博浪沙（今河南省新乡县南）伏击出巡的秦始皇，未击中。后来张良辅佐刘邦建立汉朝，封留侯。
⑴木兰花：原唐教坊曲名，后用为词牌名，调同“玉楼春”。
赏析
作者王绩由隋入唐，诗风朴实自然，一洗齐梁华靡浮艳的旧习，在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗，质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
觥筹交错，酒酣耳热(er re)，本来是令人(ren)欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思(xiang si)处”，他不为今宵而愁，而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席，明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马孤身，说不尽的相思，走不完的山路。一句“匹马千山与万山”，余音袅袅，韵味无穷。
首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名，《史记·天官书》曰：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”在古人看来，卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮，糺缦缦兮”，若云若烟，卿云灿烂，萦回缭绕，瑞气呈祥；这祥瑞之兆，预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华，旦复旦兮”，这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位，大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱，毋宁说是万民的心声和愿望。
这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作，所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来，抒写了壮士悲秋的感慨。
这首写于宴席上的七绝所展示的，正是一幅色调清丽明快的水彩画：长堤逶迤，水色碧明，东风鼓帆，桃花逐波。然而，它的主题却是“离愁”。
这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人，并以之起兴，暗示自己为人所弃的痛苦心情，融情于景，情景交织。
此刻，竟有了一丝心疼，花开花谢花舞漫天，不忍看到它的坠地，然而，耳畔却残忍的传来了你落地的声音，像抽丝一般绞痛，像山崩一样巨响。我想到了祭奠，洁白的纸花，洁白的衣纱，洁白的面容，洁白的悲伤。
这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花，正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”，那么，那些“黄金屋里人”只能(zhi neng)被‘冻杀”。原来，这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋，揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向(xiang)两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
尾联收束全诗，仍归结到“悲”字。诗人在经历了难堪的送别场面，回忆起不胜伤怀的往事之后，越发(yue fa)觉得对友人依依难舍，不禁又回过头来，遥望远方，掩面而泣；然而友人毕竟是望不见了，掩面而泣也是徒然，唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争，风尘扰攘，不知何时才能相会。“掩泪空相向”，总汇了以上抒写的凄凉之情；“风尘何处期”，将笔锋转向预卜未来，写出了感情上的余波。这样作结，是很直率而又很有回味的。
这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息，却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口，其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽，其爪间有蹼而无后趾，生性只能浮水，奔走于沼泽草地，不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上，犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法，正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了，回家的日子遥遥无期，大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑，这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映，所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉，甚至呼天抢地，表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火，随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出，掀翻统治阶级的宝座。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家，然而极尽人间的忧患，促使他们耽于沉思，而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育，多方引导他们考虑生死存亡问题，终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点，也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
觥筹交错，酒酣耳热(er re)，本来是令人(ren)欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思(xiang si)处”，他不为今宵而愁，而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席，明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马孤身，说不尽的相思，走不完的山路。一句“匹马千山与万山”，余音袅袅，韵味无穷。
首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名，《史记·天官书》曰：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”在古人看来，卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮，糺缦缦兮”，若云若烟，卿云灿烂，萦回缭绕，瑞气呈祥；这祥瑞之兆，预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华，旦复旦兮”，这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位，大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱，毋宁说是万民的心声和愿望。
这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作，所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来，抒写了壮士悲秋的感慨。
这首写于宴席上的七绝所展示的，正是一幅色调清丽明快的水彩画：长堤逶迤，水色碧明，东风鼓帆，桃花逐波。然而，它的主题却是“离愁”。
这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人，并以之起兴，暗示自己为人所弃的痛苦心情，融情于景，情景交织。
此刻，竟有了一丝心疼，花开花谢花舞漫天，不忍看到它的坠地，然而，耳畔却残忍的传来了你落地的声音，像抽丝一般绞痛，像山崩一样巨响。我想到了祭奠，洁白的纸花，洁白的衣纱，洁白的面容，洁白的悲伤。
这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花，正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”，那么，那些“黄金屋里人”只能(zhi neng)被‘冻杀”。原来，这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋，揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向(xiang)两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
尾联收束全诗，仍归结到“悲”字。诗人在经历了难堪的送别场面，回忆起不胜伤怀的往事之后，越发(yue fa)觉得对友人依依难舍，不禁又回过头来，遥望远方，掩面而泣；然而友人毕竟是望不见了，掩面而泣也是徒然，唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争，风尘扰攘，不知何时才能相会。“掩泪空相向”，总汇了以上抒写的凄凉之情；“风尘何处期”，将笔锋转向预卜未来，写出了感情上的余波。这样作结，是很直率而又很有回味的。
这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息，却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口，其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽，其爪间有蹼而无后趾，生性只能浮水，奔走于沼泽草地，不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上，犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法，正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了，回家的日子遥遥无期，大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑，这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映，所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉，甚至呼天抢地，表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火，随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出，掀翻统治阶级的宝座。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家，然而极尽人间的忧患，促使他们耽于沉思，而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育，多方引导他们考虑生死存亡问题，终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点，也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
创作背景
也有人说这是诗人客居长安的忆家之作，有人说这是李商隐期盼他人提拔的寄托之作。大多数人认为这就是一首爱情诗。但对于诗人所思为何人又有较大的争议。有人认为诗人所念之人应当是柳枝，就是《柳枝五首·序》中提到的那位属意于他、最后却被他人夺走的洛阳痴情少女。有人说红楼之上的那位姑娘就是后来成为李商隐妻子的王氏，当时落魄不堪的李商隐不过是王茂元手下的小小幕僚，却看上了人家的千金小姐，自然是有些苦涩难言的了。还有人推断这位可望不可及的女子是女冠，就是《碧城三首》和《重过圣女祠》等诗中反复提到的那位陪同公主一块儿入道观的宫女。
掩耳盗铃
灯前再览青铜镜，枉插金钗十二行。"
廒庾千厢在，幽流万壑通。候时勤稼穑，击壤乐农功。
金格期初至，飙轮去不停。山摧武担石，天陨少微星。
"三十年前与君别，可怜容色夺花红。
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚，鬼掣红光噼划揁.
"从公城上来，秋近绝纤埃。楼古秦规在，江分蜀望开。
"身非居士常多病，心爱空王稍觉闲。
年长归何处，青山未有家。赏春无酒饮，多看寺中花。
北风
共寻萧史江亭去，一望终南紫阁峰。"
"莲华峰下郡斋前，绕砌穿池贮瀑泉。
曾是昔年辛苦地，不将今日负初心。"
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心，三寸红笺替传语。
此水今为九泉路，数枝花照数堆尘。"
可惜夏天明月夜，土山前面障南风。"
我生虽努力，荣途难自致。徒为击角歌，且惭雕剑字。
"恭承宠诏临伊洛，静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草，
夜夜曲
如练如霜在何处，吴山越水万重云。"
寄问同老者，舍此将安归。莫学蓬心叟，胸中残是非。"
浮萍着岸风吹歇，水面无尘晚更清。"
"方城汉水旧城池，陵谷依然世自移。
"汉阳无远寺，见说过汾城。云雨经春客，江山几日程。
中外恩重叠，科名岁接连。散材无所用，老向琐闱眠。"
能诗因作偈，好客岂关名。约我中秋夜，同来看月明。"
自知为政拙，众亦觉心公。亲事星河在，忧人骨肉同。
裴将军宅芦管歌
写方多识药，失谱废弹琴。文字非经济，空虚用破心。"
"袅袅过水桥，微微入林路。幽境深谁知，老身闲独步。
"谢公日日伤离别，又向西堂送阿连。
"谁道槿花生感促，可怜相计半年红。
疑心未测几时人。闲推甲子经何代，笑说浮生老此身。
"处处烟霞寻总遍，却来城市喜逢师。时流见说无人在，
"五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。
"二室峰前水，三川府右亭。乱流深竹径，分绕小花汀。
古朗月行(节选)
野鸟翻萍绿，斜桥印水红。子猷箫管绝，谁爱碧鲜浓。"
除却吟诗两闲客，此中情状更谁知。"
渐老病难理，久贫吟益空。赖君时访宿，不避北斋风。"
"野性平生惟爱月，新晴半夜睹蝉娟。
自我辞秦地，逢君客楚乡。常嗟异岐路，忽喜共舟航。
寄之濡翰。何以写怀，诗以足言。无密玉音，以慰我魂。"
犹恐犬戎临虏塞，柳营时把阵图看。"
"秋风江上草，先是客心摧。万里故人去，一行新雁来。
横塘
水绕宫墙处处声，残红长绿露华清。
假使明朝深一尺，亦无人到兔园中。"
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘，风月何时是尽时。"
闲卧销长日，亲朋笑我疏。诗篇随分有，人事度年无。
石净闻泉落，沙寒见鹤翻。终当从此望，更与道人言。"
古磬声难尽，秋灯色更鲜。仍闻开讲日，湖上少鱼船。"
凭觞散烦襟，援瑟清夜拊。回感帝子心，空堂有烟雨。
"欧冶将成器，风胡幸见逢。发硎思剸玉，投水化为龙。
南歌子·倭堕低梳髻
参同大块理，窥测至人心。定处波罗蜜，须从物外寻。"
已辨瑶池色，如和玉珮鸣。礼馀神转肃，曙后月残明。
"十里莲塘路不赊，病来帘外是天涯。
"纱笼灯下道场前，白日持斋夜坐禅。无复更思身外事，
"昨来送君处，亦是九衢中。此日殷勤别，前时寂寞同。
石中泉暗落，松外户初关。却忆终南里，前秋此夕还。"
荡荡干坤大，曈曈日月明。叱起文武业，可以豁洪溟。
欲识离群相恋意，为君扶病出都城。"
谷口书斋寄杨补阙
"风吹杨柳出墙枝，忆得同欢共醉时。
容膝有匡床，及肩才数堵。隙光非白驹，悬磬我无虞。
"暑消冈舍清，闲语有馀情。涧水生茶味，松风灭扇声。
人事推移无旧物，年年春至绿垂丝。
谷鸟鸣还艳，山夫到更狂。可怜游赏地，炀帝国倾亡。
老觉僧斋健，贫还酒债迟。仙方小字写，行坐把相随。"
去年今夜还来此，坐见西风袅鹊窠。"
"边草旱不春，剑光增野尘。战场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
奉和圣制中元日题奉敬寺
能共牡丹争几许，得人嫌处只缘多。"
"经年不到龙门寺，今夜何人知我情。
"衣食支吾婚嫁毕，从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟，
如云不厌苍梧远，似雁逢春又北归。
"木钻钻盘石，辛勤四十年。一朝才见物，五色互呈妍。
白头老尹重来宿，十五年前旧月明。"
"且喜同年满七旬，莫嫌衰病莫嫌贫。已为海内有名客，
阳德比君子，初生甚微茫。排阴出九地，万物随开张。
秋声赋
路遥嘶白马，林断出红旌。功业今应立，淮西有劲兵。"
何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。"
诗酒从教数，帘帏一任重。孰知春有地，微露小桃红。"
"竺国乡程算不回，病中衣锡遍浮埃。
犹怜好风景，转重旧亲知。少壮难重得，欢娱且强为。
吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月，在席挥毫象七贤。
八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。
六义虽粗成，名字犹未扬。将军俯招引，遣脱儒衣裳。