不知岸阴谢，再见春露泫。绿壤发欣颜，华年助虫篆。
交河梁已毕，燕山旆欲飞。方知万里相，侯服有光辉。"
恋切芝兰砌，悲缠松柏茔。丹心江北死，白发岭南生。
"斗酒贻朋爱，踌蹰出御沟。依然四牡别，更想八龙游。
二八蛾眉梳堕马，美酒清歌曲房下。文昌宫中赐锦衣，
呜唿！臣罪当诛兮天王圣明。"
忽背雕戎役，旋瞻获宝祠。蜀城余出守，吴岳尔归思。
何年赦书来，重饮洛阳酒。"
宾吊翻成鹤，人亡惜喻龟。洛阳今纸贵，犹写太冲词。
远迹谢群动，高情符众妙。兰游澹未归，倾光下岩窈。"
船头祭神各浇酒。停杯共说远行期，入蜀经蛮远别离。
"越江女，越江莲，齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
川明分渭水，树暗辨新丰。岩壑清音暮，天歌起大风。"
bu zhi an yin xie .zai jian chun lu xuan .lv rang fa xin yan .hua nian zhu chong zhuan .
jiao he liang yi bi .yan shan pei yu fei .fang zhi wan li xiang .hou fu you guang hui ..
lian qie zhi lan qi .bei chan song bai ying .dan xin jiang bei si .bai fa ling nan sheng .
.dou jiu yi peng ai .chou chu chu yu gou .yi ran si mu bie .geng xiang ba long you .
er ba e mei shu duo ma .mei jiu qing ge qu fang xia .wen chang gong zhong ci jin yi .
wu hu .chen zui dang zhu xi tian wang sheng ming ..
hu bei diao rong yi .xuan zhan huo bao ci .shu cheng yu chu shou .wu yue er gui si .
he nian she shu lai .zhong yin luo yang jiu ..
bin diao fan cheng he .ren wang xi yu gui .luo yang jin zhi gui .you xie tai chong ci .
yuan ji xie qun dong .gao qing fu zhong miao .lan you dan wei gui .qing guang xia yan yao ..
chuan tou ji shen ge jiao jiu .ting bei gong shuo yuan xing qi .ru shu jing man yuan bie li .
.yue jiang nv .yue jiang lian .qi han dan .shuang chan juan .xi you xiang he chu .
chuan ming fen wei shui .shu an bian xin feng .yan he qing yin mu .tian ge qi da feng ..
译文
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在(zai)琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里(li)埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫，青苍点点无法指数，归雁背着夕阳，红霞满天，时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云，离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢，春天已然过去，绿叶繁茂，果实累累，已经快到收获的季节了。
夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练，我(wo)思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调，可惜无人传递，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。忆情郎啊，情郎他迢迢隔在天那边，当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断，请归来看看明镜前我的容颜！
楚(chu)国的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意
凡是高帝子孙，大都是鼻梁高直，
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事(shi)了，没(mei)想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。
细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带(dai)领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩(bian)解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
172、属镂：剑名。
⑸间（jiàn）柳：杨柳丛中。
（7）以：把（它）
（1）延秋门：唐玄宗曾由此出逃。
叠巘：层层叠叠的山峦。此指西湖周围的山。巘：小山峰。
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。
清乐动千门，皇风被九州。庆云从东来，泱漭抱日流。
浦树遥如待，江鸥近若迎。津途别有趣，况乃濯吾缨。"
会同传檄至，疑议立谈决。况有阮元瑜，翩翩秉书札。
"运极金行谢，天资水德隆。礼神鄜畤馆，布政未央宫。
"流莺拂绣羽，二月上林期。待雪消金禁，衔花向玉墀。
风前雪里觅芳菲。开冰池内鱼新跃，剪彩花间燕始飞。
"甲第多清赏，芳辰命羽卮。书帷通行径，琴台枕槿篱。
秦陇逼氐羌，征人去未央。如何幽咽水，并欲断君肠。
墨草尚书奏，衣飘侍御香。开轩竹气静，拂簟蕙风凉。
"禁苑秋光入，宸游霁色高。萸房颁彩笥，菊蕊荐香醪。
露下蝉声断，寒来雁影连。如何沟水上，凄断听离弦。"
春芳役双眼，春色柔四支。杨柳织别愁，千条万条丝。
麝脐龙髓怜娇饶。秋罗拂衣碎光动，露重花多香不销。
锦帐随情设，金炉任意熏。惟愁员外署，不应列星文。
帝泽颁卮酒，人欢颂里闾。一承黄竹咏，长奉白茆居。"
香风吹入朝云殿。汉家宫女春未阑，爱此芳香朝暮看。
"人生固有命，天道信无言。青蝇一相点，白璧遂成冤。
郎心似月月易缺，十五十六清光圆。"
连娟眉绕山，依约腰如杵。凤管悲若咽，鸾弦娇欲语。
得上仙槎路，无待访严遵。"
"大君忘自我，应运居紫宸。揖让期明辟，讴歌且顺人。
"游豫停仙跸，登临对晚晴。川凫连倒影，岩鸟应虚声。
窗横暮卷叶，檐卧古生枝。旧石开红藓，新河覆绿池。
"春风日日闭长门，摇荡春心自梦魂。
弄琪树兮歌越岑。山碕礒兮隈曲，水涓涟兮洞汨。
"夕阳黯晴碧，山翠互明灭。此中意无限，要与开士说。
菲质陶恩奖，趋迹奉轩墀。触网沦幽裔，乘徼限明时。
灵岩闻晓籁，洞浦涨秋潮。三江归望断，千里故乡遥。
"晚来风景丽，晴初物色华。薄云向空尽，轻虹逐望斜。
入禅从鸽绕，说法有龙听。劫累终期灭，尘躬且未宁。
零雨征轩骛，秋风别骥嘶。骊歌一曲罢，愁望正凄凄。"
苍苍上古原，峨峨开新茔。含酸一恸哭，异口同哀声。
"迢递终南顶，朝朝阊阖前。朅来青绮外，高在翠微先。
"问春桂，桃李正芬华。年光随处满，何事独无花。
引泉聊涨沼，凿磴且通蹊。席上山花落，帘前野树低。
萧索郊埏晚，荒凉井径寒。谁当门下客，独见有任安。
烟煴万年树，掩映三秋月。会入大风歌，从龙赴圆阙。"
"步辇寻丹嶂，行宫在翠微。川长看鸟灭，谷转听猿稀。
春风罥纨袖，零露湿罗襦。羞将憔悴日，提笼逢故夫。"
日月临高掌，神仙仰大风。攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。
处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣。
洪基永固，景命惟新。肃恭孝享，祚我生民。"
"瑞雪带寒风，寒风入阴琯.阴琯方凝闭，寒风复凄断。
向日披沙净，含风振铎鸣。方同杨伯起，独有四知名。"
岁炬常然桂，春盘预折梅。圣皇千万寿，垂晓御楼开。"
"婿贫如珠玉，婿富如埃尘。贫时不忘旧，富贵多宠新。
"圣政惟稽古，宾门引上才。坊因购书立，殿为集贤开。
阏氏山上春光少，相府庭边驿使稀。"
明慎全无枉，哀矜在好生。五疵过亦察，二辟理弥精。
纵横愁系越，坎壈倦游秦。出笼穷短翮，委辙涸枯鳞。
人心回互自无穷，眼前好恶那能定。君恩已去若再返，
衣冠济济，钟磬洋洋。令仪克盛，嘉会有章。"
大易占云南山寿，zazb共乐圣明时。"
"广乐张前殿，重裘感圣心。砌蓂霜月尽，庭树雪云深。
十月回星斗，千官捧日车。洛阳无怨思，巡幸更非赊。"
结绶疲三入，承冠泣二毛。将飞怜弱羽，欲济乏轻舠.
"君不见古来烧水银，变作北邙山上尘。藕丝挂身在虚空，
投笔尊前起，横戈马上辞。梅花吹别引，杨柳赋归诗。"
"日逐滋南寇，天威抚北垂。析珪行仗节，持印且分麾。
古人何在今人悲。春风不逐君王去，草色年年旧宫路。
"银烛金屏坐碧堂，只言河汉动神光。
滔滔清夏景，嘒嘒早秋蝉。横琴对危石，酌醴临寒泉。
战马空鞍归故营。时迁道革天下平，白环入贡沧海清。
曳履迎中谷，鸣丝出后堂。浦疑观万象，峰似驻三光。
结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿，今朝罗袖引潘郎。
"副君昭象，道应黄离。铜楼备德，玉裕成规。
坐历山川险，吁嗟陵谷迁。长吟空抱膝，短翮讵冲天。
"大君若天覆，广运无不至。轩后爪牙常先太山稽，
阵图一一在，柏树双双行。鬼神清汉庙，鸟雀参秦仓。
永怀筌了义，寂念启玄门。深溪穷地脉，高嶂接云根。
"鸳鸯殿里笙歌起，翡翠楼前出舞人。
腾倚骧洋应节，繁骄接迹不移。
圣藻辉缨络，仙花缀冕旒。所欣延亿载，宁祗庆重秋。"
漠漠雾中如衣褧。伤心卢女弦，七十老翁长独眠。
缄书远寄交河曲，须及明年春草绿。莫言衣上有斑斑，
风雨何年别，琴尊此日同。离亭不可望，沟水自西东。"
"天长地久无终毕，昨夜今朝又明日。鬓发苍浪牙齿疏，
叶暗庭帏满，花残院锦疏。胜情多赏托，尊酒狎林箊."
岁晏罢行乐，层城间所思。夜魂灯处厌，朝发镜前衰。
横天无有阵，度海不成行。会刷能鸣羽，还赴上林乡。"