四园竹·浮云护月
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
殷勤不得语，红泪一双流。
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
旋草阶下生，看心当此时。"
欲为吾师拂衣去，白云红叶又新秋。"
红豆树间滴红雨，恋师不得依师住。
异草奇花不可识。我向大罗观世界，世界即如指掌大。
"仲宣楼上望重湖，君到潇湘得健无。病遇何人分药饵，
驿树秋声健，行衣雨点斑。明年从月里，满握度春关。"
道院春苔径，僧楼夏竹林。天如爱才子，何虑未知音。"
四园竹·浮云护月拼音解释:
ren zheng wu bu ji .ru ta jiang zi xing .shui jia ku zhu lin .zhong you du shu sheng ..
yin qin bu de yu .hong lei yi shuang liu .
ling wo dong jin se .hou tian yao qiong zi .xin xie tai xu jing .liao liao jing he si .
xuan cao jie xia sheng .kan xin dang ci shi ..
yu wei wu shi fu yi qu .bai yun hong ye you xin qiu ..
hong dou shu jian di hong yu .lian shi bu de yi shi zhu .
yi cao qi hua bu ke shi .wo xiang da luo guan shi jie .shi jie ji ru zhi zhang da .
.zhong xuan lou shang wang zhong hu .jun dao xiao xiang de jian wu .bing yu he ren fen yao er .
yi shu qiu sheng jian .xing yi yu dian ban .ming nian cong yue li .man wo du chun guan ..
dao yuan chun tai jing .seng lou xia zhu lin .tian ru ai cai zi .he lv wei zhi yin ..
译文及注释
译文
寂寞的一株小桃树，没人欣赏，默默地开着红花。满眼是迷离的春草，笼罩着雾气，黄昏里盘旋(xuan)着几(ji)只乌鸦。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
寒冷的北风吹来，像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少，而是我的饼会冷掉！孩子们啊(a)，人们从事的职业并无高低贵贱，但意志都必须坚强。男子汉要自食其力，哪能做游手好闲的懒汉呢！
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重，宣帝亲自到来问候霍光病况，为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说：“希(xi)望把我国中之邑分出三千户，封给我侄孙奉车(che)都尉霍山为列侯，来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史，当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三月(yue)半。
周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。
长堤下，春水碧明一片悠悠，和漳河一起慢慢流。
我不能承受现在的体(ti)弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
注释
自：从。
（1）泷（shuāng）冈：地名。在江西省永丰县沙溪南凤凰山上。阡（qiān）表：即墓碑。阡：墓道。
（5）却余人物：指戊戌改变后的劫余人物，包括诗人自己。
7.子：这里是第二人称尊称“您”的意思。`
③安：舒适。吉：美，善。
①丈人：古时对男子的称呼，这里是病妇称她自己的丈夫。
赏析
陶诗大多即景就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间，依依昔人居，井灶有遗(you yi)处，桑竹残杇株”，紧承首段的末句，写“步荒墟”所见，是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者，面对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。
南亭之游（参见《游南亭》）后，谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤，所以这一段时间中，他的诗中经常出现“倦”游的字样；然而另一方面，山水又时时给他以新的感受，使他失去平衡的心态，至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中，他确立了自己山水诗鼻祖的地位，这或许是他自己始料所未及的吧。
第四首，写游侠(you xia)的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌，那么这一首写朝廷论功行赏，他也理应是受奖的主角了。诗的前三句，极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈：君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵，正当期待中的主角出场时，领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人，指军中的主帅。“将军讽出明光宫”，也即李白《塞下曲》其三所云：“功成画麟阁，独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染，到头来却翻作他人；而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理，使诗中的不平之鸣得以强有力的表现，这里再加申说反而是多余的了。
第二、第三两章，结构与第一章完全相同，仅换几个字。“錡”不论解作凿或锯，“銶”不论解作凿还是独头斧，均为劳动生产的工具，其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”，仅换几个字。“吪”，化也，即受教育，移风易俗。“遒”，毛传解作固（坚固），郑笺解作敛（聚合）。孔颖达疏协调两说云：“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归，家人团聚，万民团结，国家自然强固。
当然，从表现手法方面看，全诗无一笔描写今日人物形容，而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美，从而使今昔产生强烈的对比感，准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。
《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求，而在这方面，周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导，用今天的话说是公私兼顾的(gu de)，可他的主要精力一直集中于辅佐成王，他的主要政治业绩也在于此。这方面，《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录，孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君，一为辅相一为天子，但是，要了解成王时政事(zheng shi)，却往往先要了解周公。《六经》皆史，读此篇亦可窥周初政事之一斑。
第三部分（后二章），写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机，但他不逃身远害，仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中，诗人是属于忠直的一类；在统治阶级内部斗争中，诗人又是属于失败的一类。所以，在一定程度上，诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中，诗人哀叹个人的不幸，哀叹政治的腐败、黑暗与不公，实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说，这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地（在今陕西旬邑县、邠县一带）的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长，年代久远，有某些错简的地方，但基本次序还是清楚的。
从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段，从整体着眼，概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图，赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”，艺术地再现生活，这就需要“绎思”的本领，挥动如椽巨笔，于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段，对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧（九嶷）的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁，这是十分壮观，非常有气魄的。当然，这决不是一个山水的大杂烩，而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
结构自然工巧：诗写昼寝，前三句实际上是入睡前的情景，但直至末句才以“梦觉”字挑明，并续写觉后之情景。看似不续，其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫，而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线，待末句挑明，便觉悄然入梦，骤然而醒，风调活泼可喜，避免了质直之病。
贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
南亭之游（参见《游南亭》）后，谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤，所以这一段时间中，他的诗中经常出现“倦”游的字样；然而另一方面，山水又时时给他以新的感受，使他失去平衡的心态，至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中，他确立了自己山水诗鼻祖的地位，这或许是他自己始料所未及的吧。
第四首，写游侠(you xia)的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌，那么这一首写朝廷论功行赏，他也理应是受奖的主角了。诗的前三句，极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈：君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵，正当期待中的主角出场时，领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人，指军中的主帅。“将军讽出明光宫”，也即李白《塞下曲》其三所云：“功成画麟阁，独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染，到头来却翻作他人；而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理，使诗中的不平之鸣得以强有力的表现，这里再加申说反而是多余的了。
第二、第三两章，结构与第一章完全相同，仅换几个字。“錡”不论解作凿或锯，“銶”不论解作凿还是独头斧，均为劳动生产的工具，其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”，仅换几个字。“吪”，化也，即受教育，移风易俗。“遒”，毛传解作固（坚固），郑笺解作敛（聚合）。孔颖达疏协调两说云：“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归，家人团聚，万民团结，国家自然强固。
当然，从表现手法方面看，全诗无一笔描写今日人物形容，而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美，从而使今昔产生强烈的对比感，准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。
《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求，而在这方面，周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导，用今天的话说是公私兼顾的(gu de)，可他的主要精力一直集中于辅佐成王，他的主要政治业绩也在于此。这方面，《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录，孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君，一为辅相一为天子，但是，要了解成王时政事(zheng shi)，却往往先要了解周公。《六经》皆史，读此篇亦可窥周初政事之一斑。
第三部分（后二章），写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机，但他不逃身远害，仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中，诗人是属于忠直的一类；在统治阶级内部斗争中，诗人又是属于失败的一类。所以，在一定程度上，诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中，诗人哀叹个人的不幸，哀叹政治的腐败、黑暗与不公，实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说，这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地（在今陕西旬邑县、邠县一带）的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长，年代久远，有某些错简的地方，但基本次序还是清楚的。
从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段，从整体着眼，概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图，赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”，艺术地再现生活，这就需要“绎思”的本领，挥动如椽巨笔，于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段，对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧（九嶷）的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁，这是十分壮观，非常有气魄的。当然，这决不是一个山水的大杂烩，而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
结构自然工巧：诗写昼寝，前三句实际上是入睡前的情景，但直至末句才以“梦觉”字挑明，并续写觉后之情景。看似不续，其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫，而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线，待末句挑明，便觉悄然入梦，骤然而醒，风调活泼可喜，避免了质直之病。
贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
创作背景
元和二年（807年）白居易由盩厔县尉迁翰林学士。次年五月，授左拾遗。一时间，诗人似乎仕途通达，春风得意，大有知遇之感。同时，也自以为有了臣世济国，一展鸿图的机会。于是他终日“食不甘味，寝不遑安”，勉力于“有阙必谏，有违必陈”。以至任职一月，既“谏纸忽满箱。”然而，他的尽忠职守，直言敢谏，并不被统治者所欣赏。宪宗皇帝就对他深怀不满。同时，他的孤傲的性格，不畏豪强的激切言论，也深遭权贵的嫉恨。因此，他常常感到苦闷和孤寂。
何澹( 清代 )
收录诗词 (5796) 首
简 介
何澹 何澹(1146～1219)，字自然。南宋诗人，曾任兵部侍郎、右谏大夫等职。嘉定十二年十二月病卒，终年74岁。着有 《小山集》 ，收入 《永乐大典》 及现代唐圭璋编 《全宋词》。
满江红·题南京夷山驿
刘方刘方审听我，流光迅速如飞过。阴b2果决用心除，
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"
人惊此路险，我爱山前深。犹恐佳趣尽，欲行且沉吟。
"流浪兵荒苦，相思岁月阑。理惟通至道，人或谓无端。
戌亥君臣乱，子丑破城隍。寅卯如欲定，龙蛇伏四方。
"长吉才狂太白颠，二公文阵势横前。
竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，
卜算子·兰
"落处咸过尺，翛然物象凄。瑞凝金殿上，寒甚玉关西。
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
"旧溪千万竿，风雨夜珊珊。白首来江国，黄金买岁寒。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
贺新郎·秋晓
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
我有径寸珠，别是天地精。玩之室生白，潇洒身安轻。
昨夜声狂卷成雪。"
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。"
"妾失鸳鸯伴，君方萍梗游。少年欢醉后，只恐苦相留。
"往年长白山，发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿，读书唇齿干。
劳君更向黔南去，即是陶钧万类时。"
侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。"
明日歌
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
众山摇落尽，寒翠更重重。"
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。"
幽践随鹿麋，久期怨蟾兔。情同不系舟，有迹道所恶。"
"新阳故楼上，眇眇伤遐眷。违世情易忘，羁时得无倦。
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
为忆南游人，移家大堤住。千帆万帆来，尽过门前去。
河湟
有一鸟雏，凌寒独宿。若逢云雨，两两相逐。
风文向水叠，云态拥歌回。持菊烦相问，扪襟愧不才。"
加添火候切防危，初九潜龙不可炼。消息火，刀圭变，
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
礼乐封疆添礼乐，尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑，
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
江行无题一百首·其十二
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
卧久似慵伸雪项，立迟犹未整霜衣。（《病鹤》，
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
异术终莫告，悲哉竟何言。
即事三首
未应过锦府，且合上峨嵋。既逐高科后，东西任所之。"
乞我百万金，封我异姓王。不如独悟时，大笑放清狂。
扈游长乐与祈年，人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚，
"尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。
玉钗空中堕，金钏色已歇。独泣谢春风，秋夜伤明月。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼，月涌薄烟花点水。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
渔家傲·独木小舟烟雨湿
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。"
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在，天泽时加潋滟寒。
"仲宣楼上望重湖，君到潇湘得健无。病遇何人分药饵，
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
真珠帘中，姑射神人。文金线玉，香成暮云。孙秀若不杀，
樵客见之犹不采，郢人何事苦搜寻。"
天上人间更问谁。山衲静披云片片，铁刀凉削鬓丝丝。
点绛唇·厚地高天
南海黄茅瘴，不死成和尚。
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
"风舞槐花落御沟，终南山色入城秋。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。
远戍秋添将，边烽夜杂星。嫖姚头半白，犹自看兵经。
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
思佳客·癸卯除夜
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。
轮王千个子，巷伯勿孙儿。 ——讲师"
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
绛树结丹实，紫霞流碧津。以兹保童婴，永用超形神。"
"山势萦回水脉分，水光山色翠连云。
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"