译文
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
西王母亲手把持着天地的门户,
树前点上明(ming)烛亮如白昼,身处美女群中忘掉春秋。
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!
桥梁崩塌横卧树杈支撑,道路险阻垂藤缠绕连接。
直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像(xiang)在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅(shan)长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行(xing)教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
天边飘来的五彩(cai)云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。
在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
野泉侵路不知路在哪,
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
注释
⑽垂纶:即垂钓。纶,钓鱼用的丝线。传说吕尚在渭水垂钓,后遇周文王。后世以垂钓指隐居。
粲粲:鲜明的样子。
师旷——名旷,字子野,是春秋后期晋国宫廷中的盲乐师。
85有:生产出来的东西。
98.美:指美善的教化。冒:覆盖、遍及。众流:指广大人民。
下义其罪:义,善也。言贪天之功,在人为犯法,而下反以为善也。
(48)蔑:无,没有。