首页 古诗词 浣溪沙·身向云山那畔行

浣溪沙·身向云山那畔行

清代 / 陶士僙

"秋风始摇落,秋水正澄鲜。飞眺牵牛渚,激赏镂鲸川。
背枥嘶班马,分洲叫断鸿。别后青山外,相望白云中。"
不应永弃同刍狗,且复飘飖类转蓬。容鬓年年异,
昔记山川是,今伤人代非。往来皆此路,生死不同归。"
为报碧潭明月夜,会须留赏待君王。"
危石江中起,孤云岭上还。相逢皆得意,何处是乡关。
鼓鼙朝作气,刁斗夜偏鸣。六郡多壮士,三边岂足平。
白云乡思远,黄图归路难。唯馀西向笑,暂似当长安。"
"百尺重城际,千寻大道隈。汉宫井干起,吴国落星开。
江上风烟积,山幽云雾多。送君南浦外,还望将如何。


浣溪沙·身向云山那畔行拼音解释:

.qiu feng shi yao luo .qiu shui zheng cheng xian .fei tiao qian niu zhu .ji shang lou jing chuan .
bei li si ban ma .fen zhou jiao duan hong .bie hou qing shan wai .xiang wang bai yun zhong ..
bu ying yong qi tong chu gou .qie fu piao yao lei zhuan peng .rong bin nian nian yi .
xi ji shan chuan shi .jin shang ren dai fei .wang lai jie ci lu .sheng si bu tong gui ..
wei bao bi tan ming yue ye .hui xu liu shang dai jun wang ..
wei shi jiang zhong qi .gu yun ling shang huan .xiang feng jie de yi .he chu shi xiang guan .
gu pi chao zuo qi .diao dou ye pian ming .liu jun duo zhuang shi .san bian qi zu ping .
bai yun xiang si yuan .huang tu gui lu nan .wei yu xi xiang xiao .zan si dang chang an ..
.bai chi zhong cheng ji .qian xun da dao wei .han gong jing gan qi .wu guo luo xing kai .
jiang shang feng yan ji .shan you yun wu duo .song jun nan pu wai .huan wang jiang ru he .

译文及注释

译文
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人(ren)间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍(yan)绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
默默无言(yan),孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄(qi)凉的秋色之中。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏(cang)的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
旌(jing)旆飘飘夹两岸之山,黄河当中奔流。
听说要挨打,对墙泪滔滔。
岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
北方不可以停留。

注释
8.凉州:曲名,唐开元中西凉州所献。
⑴踏莎(suō)行:词牌名,又名“喜朝天”“柳长春”“踏雪行”“平阳兴”“踏云行”“潇潇雨”等。双调小令,《张子野词》入“中吕宫”。五十八字,上下片各三仄韵。四言双起,例用对偶。
(9)亹(wěi)亹:勤勉不倦貌。
5. 凶:谷物收成不好.荒年。
2.而:连词,并且。卒:最终。之:指褒禅山麓。
21、三五之夜:农历每月十五的夜晚。
小九之一:小城市的城墙不超过国都城墙的九分之一。“九分国之一”的省略。

赏析

  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。
  此词写别恨,采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城,想到去湖州途中沿泗入淮,向吴中新任所的曲折水路;又由别时之“和泪”,想到别后的“寄泪”。这样,离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到,楚江东”,别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡,犹如一声绵长的浩叹,久远地回响在读者的心头。
  人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。
  从公元880年(唐僖宗广明元年)冬到公元883年(中和三年)春,即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里,唐末农民起义发展到高潮,同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压,斗争残酷,而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安,兵中弟妹一度相失,又多日卧病,他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿,在他离开长安的第二年,即中和三年,在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中,作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历,从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说,当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人(即秦妇)于途中相遇,为全诗引子;二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事;三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻;四段写秦妇东奔途中所见所闻所感;末段通过道听途说,对刚刚平定的江南寄予一线希望,为全诗结尾。
  第四章作者用了“推镜头”的手法,缓缓地将一群翩飞的鹁鸠送入读者的眼帘,也把读者从神游的境界拉回酒席。嘉宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓,情致愈高,你斟我饮言笑晏晏。望着那群鹁鸠,听着咕咕的鸣叫声,也许有的客人已开始商量打猎的事情了。这就隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折,别具匠心,情寓景中,淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。
  第一段从“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”,写宫边老人诉说连昌宫今昔变迁。
  三四句具体回述失意的缘由。“不才明主弃”,感情十分复杂,有反语的性质而又不尽是反语。诗人自幼抱负非凡,“执鞭慕夫子,捧檄怀毛公,感激遂弹冠,安能守固穷!”他也自赞“词赋亦颇工”。其志如此,其才如此,不谓“不才”。因此,说“不才”既是谦词,又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人,正是“明主”。可见,“明”也是“不明”的微词,带有埋怨意味的。此外,“明主”这一谀词,也确实含有谀美的用意,反映他求仕之心尚未灭绝,还希望皇上见用。这一句,写得有怨悱,有自怜,有哀伤,也有恳请,感情相当复杂。而“多病故人疏”比上句更为委婉深致,一波三折;本是怨“故人”不予引荐或引荐不力,而诗人却说是因为自己“多病”而疏远了故人,这是一层;古代,“穷”、“病”相通,借“多病”说“途穷”,自见对世态炎凉之怨,这又是一层;说因“故人疏”而不能使明主明察自己,这又是一层。这三层含义,最后一层才是主旨。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”,通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事,揭示了封建社会中妇女以色事人,色衰而爱弛的悲剧命运。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句。而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考(si kao)。开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想。
  尾联以“想见”领起,与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里,十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友,如今已白发萧萧,却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”,还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳,没有(mei you)明写,而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬,就给整个图景带来凄凉的氛围;不平之鸣,怜才之意,也都蕴含其中。
  此诗的作者,就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的,但在比比倾诉之时,却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
  “寄言岩栖者,毕趣当来同”,对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山,但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的,表现出诗人对庐山的神往之情。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为(shi wei)耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  五章至八章,是诗人申述为国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事,慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急难,有如解救炎热。解救炎热,要用凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重心长,譬喻也很确当。六章七章,从爱护人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征(dan zheng)役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人民的口气,警示国王,一则曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘(ju zhui)卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感念上天减轻灾难。
  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
  “曾于青史见遗文,今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇,说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关军国大计的著名文章,这类大手笔,往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”,不仅点出陈琳以文章名世,而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字,暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开,而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说,这是对全篇主旨和构思的一个提示。
  第三章句法忽变,陡然一转,以“谁能”二句起兴,兴中有比,是在无可奈何的境地中发出的求援呼声,“谁将”二句,写诗人既不得归,只好托西归者捎信回家,是不得已而求其次。但这次着也未必能实现,“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词,还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切,羁旅愁苦,反以“好音”以慰亲友,情感至为深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼?溉之釜鬵”二句,是用来概括使国家政治恢复到先祖时代的政治方法的,可联系老子所言的“治大国,若烹小鲜”来理解。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  全诗八章,每章各十一句,基本上是按季节的先后,逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事,很象是一首农历诗,类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇,所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。

创作背景

  于谦从小学习刻苦,志向远大。相传有一天,他信步走到一座石灰窑前,观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石,经过熊熊的烈火焚烧之后,都变成了白色的石灰。他深有感触,略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是,12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照,更是他人生的追求。

  

陶士僙( 清代 )

收录诗词 (5757)
简 介

陶士僙 陶士僙,字中少,号毅斋,湖南宁乡人。雍正癸卯举人,历官福建布政使。有《凤冈诗钞》、《豫章》、《东行》、《西江》诸集。

没蕃故人 / 濮阳艳丽

"大君毕能事,端扆乐成功。运与千龄合,欢将万国同。
既已櫜弓矢,诚宜播管弦。跄跄随鸟兽,共乐太平年。"
若遣花开只笑妾,不如桃李正无言。"
"飞云临紫极,出震表青光。自尔家寰海,今兹返帝乡。
"碧落澄秋景,玄门启曙关。人疑列御至,客似令威还。
闻道黄花戍,频年不解兵。可怜闺里月,偏照汉家营。
"昔年分鼎地,今日望陵台。一旦雄图尽,千秋遗令开。
怨着情无主,哀凝曲不调。况临松日暮,悲吹坐萧萧。"


清平乐·谢叔良惠木犀 / 籍画

迨兹理已极,窃位申知己。群议负宿心,获戾光华始。
"闲居寡言宴,独坐惨风尘。忽见严冬尽,方知列宿春。
"夜风吹醉舞,庭户对酣歌。愁逐前年少,欢迎今岁多。
柳色迎三月,梅花隔二年。日斜归骑动,馀兴满山川。"
怡神紫气外,凝睇白云端。舜海词波发,空惊游圣难。"
春色舍芳蕙,秋风绕枯茎。弹琴不成曲,始觉知音倾。
还疑缝掖子,复似洛阳才。"
"祗役已云久,乘闲返服初。块然屏尘事,幽独坐林闾。


庸医治驼 / 第五瑞静

图高黄鹤羽,宝夺骊龙群。忽惊薤露曲,掩噎东山云。
尘生金尊酒如水。君今不念岁蹉跎,雁天明明凉露多。
"秋入长门殿,木落洞房虚。妾思宵徒静,君恩日更疏。
草闭坟将古,松阴地不春。二陵犹可望,存殁有忠臣。"
泛兰清兴洽,折桂野文遒。别后相思处,崎岖碧涧幽。"
"云母空窗晓烟薄,香昏龙气凝辉阁。霏霏雾雨杏花天,
何如上下皆清气。大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。
"昨日卢梅塞口,整见诸人镇守。


读陈胜传 / 那拉安露

"高岭逼星河,乘舆此日过。野含时雨润,山杂夏云多。
俨皇尸,列虞宾。神如在,声不闻。享必信,貌惟夤。
柏梁宴初罢,千钟欢未毕。端拱肃岩廊,思贤听琴瑟。
无那短封即疏索,不在长情守期契。传闻织女对牵牛,
"家临清溪水,溪水绕盘石。绿萝四面垂,褭褭百馀尺。
乐因南涧藻,忧岂北堂萱。幽意加投漆,新诗重赠轩。
檐际千峰出,云中一鸟闲。纵观穷水国,游思遍人寰。
分形妆薄鬓,镂影饰危冠。自怜疏影断,寒林夕吹寒。"


淮上与友人别 / 图门海路

花迎妙妓至,鸟避仙舟发。宴赏良在兹,再来情不歇。"
谁家营里吹羌笛,哀怨教人不忍闻。
日去长沙渚,山横云梦田。汀葭变秋色,津树入寒烟。
上才膺出典,中旨念分官。特以专城贵,深惟列郡安。
崇恩逾五日,惠泽畅三才。玉帛群臣醉,徽章缛礼该。
羽节分明授,霞衣整顿裁。应缘五云使,教上列仙来。
锦水东流碧,波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树,雌弄秦草芳。
"竹町罗千卫,兰莛降两宫。(《海录碎事》)


相见欢·花前顾影粼 / 第五建英

羊车讵畏青门闭,兔月今宵照后庭。"
匈奴为先锋,长鼻黄发拳。弯弓猎生人,百步牛羊膻。
云疑作赋客,月似听琴人。寂寂啼莺处,空伤游子神。"
"宋公爰创宅,庾氏更诛茅。间出人三秀,平临楚四郊。
是节岁穷纪,关树荡凉飔.仙露含灵掌,瑞鼎照川湄。
暖手缝轻素,嚬蛾续断弦。相思咽不语,回向锦屏眠。"
"世上求真客,天台去不还。传闻有仙要,梦寐在兹山。
"望见葳蕤举翠华,试开金屋扫庭花。


上三峡 / 图门振斌

黄尘暗天起,白日敛精华。唯见长城外,僵尸如乱麻。"
令君出使车,行迈方靡靡。静言芟枳棘,慎勿伤兰芷。"
重溪既下漱,峻峰亦上干。陇头闻戍鼓,岭外咽飞湍。
城邑高楼近,星辰北斗遥。无因生羽翼,轻举托还飙。"
玉步逶迤动罗袜。石榴绞带轻花转,桃枝绿扇微风发。
雪鹤来衔箭,星麟下集弦。一逢军宴洽,万庆武功宣。"
"葳蕤苍梧凤,嘹唳白露蝉。羽翰本非匹,结交何独全。
得上仙槎路,无待访严遵。"


香菱咏月·其一 / 姬雅柔

足踏天庭鼓舞,心将帝乐踟踌。"
青陆春芳动,黄沙旅思催。圆扉长寂寂,疏网尚恢恢。
"塞北江南共一家,何须泪落怨黄沙。
千载一遭遇,往贤所至难。问余奚为者,无阶忽上抟。
同怀不在此,孤赏欲如何。"
昔似连环今似玦.连环可碎不可离,如何物在人自移。
秦亡汉魏传,传者得神器。卞和名永永,与宝不相坠。
"南山开宝历,北渚对芳蹊。的历风梅度,参差露草低。


金陵三迁有感 / 闻人谷翠

"江流去朝宗,昼夜兹不舍。仲尼在川上,子牟存阙下。
"芳辰重游衍,乘景共追随。班荆陪旧识,倾盖得新知。
望肃坛场祀,冤申囹圄囚。御车迁玉殿,荐菲撤琼羞。
"南渡轻冰解渭桥,东方树色起招摇。天子迎春取今夜,
"五兵勿用,万国咸安。告功圆盖,受命云坛。
"伯喈迁塞北,亭伯之辽东。伊余何为客,独守云台中。
寒云暧落景,朔风凄暮节。方欣投辖情,且驻当归别。"
"传道仙星媛,年年会水隅。停梭借蟋蟀,留巧付蜘蛛。


九月十日即事 / 宁书容

草深穷巷毁,竹尽故园荒。雅节君弥固,衰颜余自伤。
"西鄂该通理,南阳擅德音。玉卮浮藻丽,铜浑积思深。
"董逃董逃董卓逃,揩铿戈甲声劳嘈。剜剜深脐脂焰焰,
瑞色抱氤氲,寒光变萧飋.宗枝旦奭辅,侍从王刘匹。
鹦鹉摛文至,麒麟绝句来。何当遇良史,左右振奇才。"
"南山奕奕通丹禁,北阙峨峨连翠云。岭上楼台千地起,
月色空馀恨,松声暮更哀。谁怜未死妾,掩袂下铜台。"
"天步昔将开,商郊初欲践。抚戎金阵廓,贰极瑶图阐。