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寒食郊行书事

未知 / 姚鹓雏

"幽深不让子真居,度日闲眠世事疏。春水满池新雨霁,
"使君持节去,云水满前程。楚寺多连竹,江樯远映城。
霓裳法曲浑抛却,独自花间扫玉阶。"
往时汉地相驰逐,如雨如风过平陆。岂意今朝驱不前,
"春仲令初吉,欢娱乐大中。皇恩贞百度,宝尺赐群公。
空中几处闻清响,欲绕行云不遣飞。"
星辰有其位,岂合离帝傍。贤人既遐征,凤鸟安来翔。
身居霞外寺,思发月明田。犹恨萦尘网,昏昏过岁年。"
"总道老来无用处,何须白发在前生。
半成冰片结还流。光含晓色清天苑,轻逐微风绕御楼。
歌出易水寒,琴下雍门泪。出逢平乐旧,言在天阶侍。
百力殚弊。审方面势,姑博其制,作为公室。公室既成,
三湘二月春光早,莫逐狂风缭乱飞。"
"玉管潜移律,东郊始报春。銮舆应宝运,天仗出佳辰。
"归梦如春水,悠悠绕故乡。
有才年少屈终难。沙头欲买红螺盏,渡口多呈白角盘。


寒食郊行书事拼音解释:

.you shen bu rang zi zhen ju .du ri xian mian shi shi shu .chun shui man chi xin yu ji .
.shi jun chi jie qu .yun shui man qian cheng .chu si duo lian zhu .jiang qiang yuan ying cheng .
ni shang fa qu hun pao que .du zi hua jian sao yu jie ..
wang shi han di xiang chi zhu .ru yu ru feng guo ping lu .qi yi jin chao qu bu qian .
.chun zhong ling chu ji .huan yu le da zhong .huang en zhen bai du .bao chi ci qun gong .
kong zhong ji chu wen qing xiang .yu rao xing yun bu qian fei ..
xing chen you qi wei .qi he li di bang .xian ren ji xia zheng .feng niao an lai xiang .
shen ju xia wai si .si fa yue ming tian .you hen ying chen wang .hun hun guo sui nian ..
.zong dao lao lai wu yong chu .he xu bai fa zai qian sheng .
ban cheng bing pian jie huan liu .guang han xiao se qing tian yuan .qing zhu wei feng rao yu lou .
ge chu yi shui han .qin xia yong men lei .chu feng ping le jiu .yan zai tian jie shi .
bai li dan bi .shen fang mian shi .gu bo qi zhi .zuo wei gong shi .gong shi ji cheng .
san xiang er yue chun guang zao .mo zhu kuang feng liao luan fei ..
.yu guan qian yi lv .dong jiao shi bao chun .luan yu ying bao yun .tian zhang chu jia chen .
.gui meng ru chun shui .you you rao gu xiang .
you cai nian shao qu zhong nan .sha tou yu mai hong luo zhan .du kou duo cheng bai jiao pan .

译文及注释

译文
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不(bu)能有舒心畅意的笑颜!
夜深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
春草还没有长绿,我的两鬓已成银丝,苍老得太快。我们离别得太久,慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁,让我朝思暮想,年年岁岁的团圆夜,这种感受,只有你和我心中明白。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
世(shi)上的事(shi)依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采得来。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家(jia)在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么(me)能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大(da)家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他(ta)的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对(dui)待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
碑高三丈字大如斗,灵鳌驼负,螭龙盘围。文句奇特语意深长,世俗难以理解;有人便向皇上进谗,诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒,粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭,已经深入众人的肝脾;正象那汤盘孔鼎的铭文,古器虽早就荡然无存,世间却永远流传着文辞。啊,圣王与贤相的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代,宪宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出茧皮!让它流传千秋万代,好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。

注释
⑷不收金弹抛林外:用韩嫣事。典出《西京杂记》:韩嫣好弹,以金作弹丸,所失者日有十余。儿童闻嫣出弹,常随之拾取弹丸。
翻思:回想。深隐处:深处。
1.古意:“古意”是六朝以来诗歌中常见的标题,表示这是拟古之作。
无昼夜:不分昼夜。
(9)帝喾(kù库):古代传说中的帝王名。相传是黄帝的曾孙,号高辛氏,齐桓:即齐桓公,名小白,春秋五霸之一,公元前685年至前643年在位。汤:商朝的开国君主。武:指周武王,灭商建立西周王朝。
2.所取者:指功业、抱负。
​挼(ruó):揉搓。

赏析

  从诗艺上说,“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”,由远而近,“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多,章法是很严谨的,而“何以(he yi)畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句,摇曳生姿。如果按“访贤说”,那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画,空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句,像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南(zhou nan)·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑”,而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
  诗的前四句,先从位于齐城(今山东淄博)东南荡阴里(一名阴阳里)之三壮士冢写起。“步出齐城门,遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应,人未到而两眼视野先到,表明了对三坟之专注。“里中有三坟,累累正相似。”这是已经来到冢前,看清了三坟相连,形状相似。这三坟相似,也象(ye xiang)征着三位勇士之相似,皆勇力超人,皆有功于君,皆使气好胜,皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
  诗的最后两句,诗人用风趣的语言,作了临别赠言:“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄。”意思是说:侍御大人自京师御史台来边陲视察,尽管您威严如霜,但为这热海般的将士赤心所感化,您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
  这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景,骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看,前两句是写看花的盛(de sheng)况,人物众多,来往繁忙,而为了要突出这些现象,就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏,尘土飞扬,衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花,又不写去而只写回,并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态,则桃花之繁荣美好,不用直接赞以一词了。
  “临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”镇,长久的意思。敛,收敛。愁眉紧锁。别后,她一定满脸愁颜,深锁眉头,心中痛苦不堪。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  秋天,草木黄落,原野萧条。苍凉凄清的景象,最易触动离人游子的伤感,勾起羁旅行役的乡愁。宋玉《九辩》:“悲哉,秋之为气也”首开其端,古往今来,多少骚人墨客,从各自的身世经历,以“悲秋”、“秋兴”、“《秋怀》欧阳修 古诗”为题,抒发了思乡怀人的感慨。如黄庭坚的“茅堂索索秋风发,行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨,鹊转南枝夜深月。翻手覆手不可期,一死一生交道绝。湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没。”(《《秋怀》欧阳修 古诗》二首之二)便是这类感秋抒怀诗中的佳作。这两首《《秋怀》欧阳修 古诗》诗,并未凭秋色诉离情,托秋意写别恨,而是借秋景表达他们的忧国之心,格调高致。
  南朝宋谢灵运《拟魏太子<邺中集>·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱,桓灵今板《荡》佚名 古诗”、“疾风知劲草,板《荡》佚名 古诗识诚臣”诸句,“板《荡》佚名 古诗”连用。《板》、《《荡》佚名 古诗》本是《诗经·大雅》中的诗篇,在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动《荡》佚名 古诗,这原因当然与两诗的内容有关。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  最末四句,就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见,结束全篇。“用”,因,由于。意思说:人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的,至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人,则蒙昧难知。不过就眼前所见而言,已足遗忘身外之虑;只要对大自然有一点领悟,便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言,也还是一波三折,以回旋之笔出之,并非一竿子插到底的直说。
  “江干远树浮,天末孤烟起”二句是分写江、天,而“江天自如合,烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色,浑然一片,分不出哪儿是天边,哪儿是水际;远树朦胧,像云烟一样轻淡,而云烟变幻,也像远树一样“浮”在江天相连之处,云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。

创作背景

  竹,在历代文人墨客的心目中,向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗:“宁使食无肉,不可居无竹。”可想而知,竹子的品格在文人心中有多高尚。

  

姚鹓雏( 未知 )

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简 介

姚鹓雏 姚鹓雏(1892-1954),原名锡钧,字雄伯,笔名龙公。松江县人,家住西门外祭江亭西。近代文学家。在京师大学堂学习,师事林纾(琴南),为文婉约风华。又善诗词,与同学林庚白齐名,曾刊有《太学二子集》。好杂览,常向图书馆借书。生活放达不拘。

论诗三十首·其三 / 北翠旋

"扰扰倦行役,相逢陈蔡间。如何百年内,不见一人闲。
家贫僮仆瘦,春冷菜蔬焦。甘分长如此,无名在圣朝。
不嫌惊破纱窗梦,却恐为妖半夜啼。"
裴楷能清通,山涛急推荐。謏才甘自屏,薄伎忝馀眷。
"烟波极目已沾襟,路出东塘水更深。
"晓风山郭雁飞初,霜拂回塘水榭虚。鼓角清明如战垒,
夕阳天外云归尽,乱见青山无数峰。"
明镜不须生白发,风沙自解老红颜。"


采桑子·水亭花上三更月 / 诗雯

雄词乐职波涛阔,旷度交欢云雾披。自古全才贵文武,
"旧雪逐泥沙,新雷发草芽。晓霜应傍鬓,夜雨莫催花。
为重凌霜节,能虚应物心。年年承雨露,长对紫庭阴。"
涂涂沟塍雾,漠漠桑柘烟。荒蹊没古木,精舍临秋泉。
翻浪惊飞鸟,回风起绿苹。君看波上客,岁晚独垂纶。"
"阮宅闲园暮,窗中见树阴。樵歌依远草,僧语过长林。
莺飞绮阁曙,柳拂画堂春。几日调金鼎,诸君欲望尘。"
"秋城临古路,城上望君还。旷野入寒草,独行随远山。


戏赠友人 / 令狐兴龙

"委绶来名山,观奇恣所停。山中若有闻,言此不死庭。
日暮归来看剑血,将军却恨杀人多。"
帝里诸亲别来久,岂知王粲爱樵渔。"
行子不须愁夜泊,绿杨多处有人烟。"
晚菊临杯思,寒山满郡愁。故关非内地,一为汉家羞。"
日至龙颜近,天旋圣历昌。休光连雪净,瑞气杂炉香。
"斗酒上河梁,惊魂去越乡。地穷沧海阔,云入剡山长。
人语马嘶听不得,更堪长路在云中。"


归园田居·其五 / 巫戊申

"万物返常性,惟道贵自然。先生容其微,隐几为列仙。
廛闬高低尽,山河表里穷。峰峦从地碧,宫观倚天红。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策,不应憔悴老明时。
"时难访亲戚,相见喜还悲。好学年空在,从戎事已迟。
"离乱人相失,春秋雁自飞。只缘行路远,未必寄书稀。
自有无还心,隔波望松雪。"
岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪,杜陵花竹梦郊居。
大通智胜佛,几劫道场现。"


怨郎诗 / 单于森

野亭山草绿,客路柳花飞。况复长安远,音书从此稀。"
"黄扉晚下禁垣钟,归坐南闱山万重。
汉宫若远近,路在寒沙上。到死不得归,何人共南望。
灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天,上天雨露何其偏。
蓟亭虽苦寒,春夕勿重衾。从军任白头,莫卖故山岑。"
旭旦下玉墀,鸣驺拂车茵。轩窗退残暑,风物迎萧辰。
水映荷花风转蕙。三春并向指下生,万象争分笔端势。
世累如尘积,年光剧水流。蹑云知有路,济海岂无舟。


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 西门碧白

"昨辞夫子棹归舟,家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发,
"幽人自爱山中宿,又近葛洪丹井西。
"行人朝走马,直走蓟城傍。蓟城通汉北,万里别吴乡。
"见君还此地,洒泪向江边。国士劳相问,家书无处传。
陕塞馀阴薄,关河旧色微。发生和气动,封植众心归。
"绮陌尘香曙色分,碧山如画又逢君。蛟藏秋月一片水,
珩璜联采组,琴瑟谐宫徵。更待悬车时,与君欢暮齿。"
晦日同携手,临流一望春。可怜杨柳陌,愁杀故乡人。


勤学 / 东门之梦

"青草湖边日色低,黄茅嶂里鹧鸪啼。
凝旒前席皇情喜。逢时自是山出云,献可还同石投水。
亦有奸佞者,因兹欲求伸。动生千金费,日使万姓贫。
风烟连楚郡,兄弟客荆州。早晚朝天去,亲随定远侯。"
已矣玄凤叹,严霜集灵苕。君其勉我怀,岁暮孰不凋。"
贫居静久难逢信,知隔春山不可寻。"
出林多道路,缘冈复绕陂。念君辛苦行,令我形体疲。
采藕平湖上,藕泥封藕节。船影入荷香,莫冲莲柄折。


到京师 / 漆雕绿萍

南楼弹弦北户舞,行人到此多回徨。头白如丝面如茧,
"飞花寂寂燕双双,南客衡门对楚江。
莫嫌憔悴无知己,别有烟霞似弟兄。"
"燕代官初罢,江湖路便分。九迁从命薄,四十幸人闻。
"宫棋布局不依经,黑白分明子数停。
鸣鸠鼓翼竹园深。桔槔转水兼通药,方丈留僧共听琴。
欲下先襞衣,路底避枯茎。回途歇嵌窟,整带重冠缨。
一别二十年,人堪几回别。"


采桑子·辘轳金井梧桐晚 / 第五银磊

焉得夜淹留,一回终宴喜。羁游复牵役,馆至重湖水。
山舍千年树,江亭万里云。回潮迎伍相,骤雨送湘君。
下营云外火,收马月中尘。白首从戎客,青衫未离身。"
"高柳满春城,东园有鸟声。折花朝露滴,漱石野泉清。
田地潜更主,林园尽废荒。悲凉问耆耋,疆界指垂杨。"
"独鹤寄烟霜,双鸾思晚芳。旧阴依谢宅,新艳出萧墙。
文卫瞻如在,精灵信有期。夕阳陪醉止,塘上鸟咸迟。"
绿芜连山水连天。来时十三今十五,一成新衣已再补。


君子于役 / 贠聪睿

一尊自共持,以慰长相忆。"
"日没出古城,野田何茫茫。寒狐啸青冢,鬼火烧白杨。
云霄随凤到,物象为诗来。欲和关山意,巴歌调更哀。"
"红粉当三五,青娥艳一双。绮罗回锦陌,弦管入花江。
莫道书生无感激,寸心还是报恩人。"
敏尔之生,胡为草戚。"
从今解思量,勉力谋善猷。但得成尔身,衣食宁我求。
前山依旧碧,闲草经秋绿。时物方宛然,蛛丝一何速。"