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别离

元代 / 袁用雨

"支离鲜兄弟,形影如手足。但遂饮冰节,甘辞代耕禄。
时命难自知,功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕,鸟去江天长。
"闻道乘骢发,沙边待至今。不知云雨散,虚费短长吟。
前席屡荣问,长城兼在躬。高纵激颓波,逸翮驰苍穹。
阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"
"春与人相乖,柳青头转白。生平未得意,览镜私自惜。
"岑参兄弟皆好奇,携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色,
幕府辍谏官,朝廷无此例。至尊方旰食,仗尔布嘉惠。
"学凤年犹小,乘龙日尚赊。初封千户邑,忽驾五云车。
天意高难问,人情老易悲。尊前江汉阔,后会且深期。"
杜陵斜晚照,潏水带寒淤。莫话清溪发,萧萧白映梳。"
忆昨别离日,桐花覆井栏。今来思君时,白露盈阶漙.
早据要路思捐躯。"


别离拼音解释:

.zhi li xian xiong di .xing ying ru shou zu .dan sui yin bing jie .gan ci dai geng lu .
shi ming nan zi zhi .gong ye qi zan wang .chan ming qiu cheng xi .niao qu jiang tian chang .
.wen dao cheng cong fa .sha bian dai zhi jin .bu zhi yun yu san .xu fei duan chang yin .
qian xi lv rong wen .chang cheng jian zai gong .gao zong ji tui bo .yi he chi cang qiong .
yin wu li pi .ling yu yao yi .gao ze zhi qing .qi yu ren sui ..
.chun yu ren xiang guai .liu qing tou zhuan bai .sheng ping wei de yi .lan jing si zi xi .
.cen can xiong di jie hao qi .xie wo yuan lai you mei bei .tian di yan can hu yi se .
mu fu chuo jian guan .chao ting wu ci li .zhi zun fang gan shi .zhang er bu jia hui .
.xue feng nian you xiao .cheng long ri shang she .chu feng qian hu yi .hu jia wu yun che .
tian yi gao nan wen .ren qing lao yi bei .zun qian jiang han kuo .hou hui qie shen qi ..
du ling xie wan zhao .jue shui dai han yu .mo hua qing xi fa .xiao xiao bai ying shu ..
yi zuo bie li ri .tong hua fu jing lan .jin lai si jun shi .bai lu ying jie tuan .
zao ju yao lu si juan qu ..

译文及注释

译文
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
鬼蜮含沙(sha)射影把人伤。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王(wang)羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现(xian)在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生(sheng)的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
巍(wei)巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。

注释
34.敝舆:破车。
174.负子肆情:负子:即“负兹”,“负兹”即“负菑”,意指藉草而卧。肆情,指行淫佚之事。闻一多说:“适当深夜,有狄女不宁息室中,而潜行微径,以与恒相会。”
5.池鱼:池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊,借喻自己怀恋旧居。
⑷下寒塘:崔涂《孤雁》诗:“暮雨相呼失,寒塘欲下迟。”
(19)所守:指把守关口的人。或匪亲:倘若不是可信赖的人。匪,同“非”。
远道:远行。
6、东蒙主:指受封于东蒙。东蒙,山名,及蒙山,在今山东蒙阴南。主:主管祭祀的人。

赏析

  第三首洋溢着爱国热情的小诗,诗中抒发了诗人(shi ren)以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉,宝剑照耀着寒霜,在凛冽的秋风之中,诗人驰出了京城,奔赴为国效力的疆场;这里,诗人的自我形象鲜明,报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句,作者用诗的语言表示自己的决心,说只要国家的河追地区没有收复,自己就不打算(da suan)回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭,何以为家”(见《史记·卫将军骠骑列传》)的话更进了一步。
  “妻孥怪我在,惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离,又加上兵连祸结,战乱不休,其生死安危家人无从知晓,常年不归,加之音讯全无,家人早已抱着凶多吉少的心理,未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归,实出家人意料,所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”,妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后,眼中蓄满了泪水,泪水中有太多复杂的情感因素:辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了,它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的,在那个烽火不息,哀鸿遍野,白骨随处可见的年代,很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是,诗人发出深沉悲切的感慨:“世乱遭飘荡,生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”,读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄,其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历,而是对现实生活的高度集中的概括。
  读完这首短诗,眼前呈现出一幅生动的画面:荒野古道旁,立着一株孤零零的杜梨树,盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态,殷勤款待“君子”时的情景,历历在目。(此为“我”的想像)
  首章前二句,赋中有兴。点明了实地,展现了女家住所的特定环境。通过这幅明洁而富有生意的画面起兴,烘托出女主人公的端庄大度和丰盈美丽的风采。同时,也含蕴了小伙子凝神相望、思潮起伏的情态;广场空阔,毫无遮掩,一切景象,尽收眼底,从中得到了莫大的慰藉,又生发出无限的惆怅。因之后二句由景人情,展示小伙子烦忧的心境。“其室则迩,其人甚远“,正是咫尺天涯,莫能相近,其中自有无限的难言之痛
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟(gan kui)。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。
  (四)巧妙运用比兴手法,加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯,维丰之垣;四方攸同,王后维翰”四句,是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑,武王岂不仕”二句,是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
  纵观全诗结构,是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”,是时间的开始;中间“烟断”“木平”的描写,说明夜色渐浓;至末句,直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分,前六句写景,末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗,又在写景的基础上进行抒情,所以彼此衔接,自然密合。再次,第七句插入一个设问句式,使诗作结构获得了开合动荡之美,严谨之中又有流动变化之趣。最后,以答句作结,粗粗看来,只是近承上一问句,再加推敲,又可发现,句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”,“夜”字关合篇首“日暮”,“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通,字字关联,严而不死,活而不乱。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位,即可把握此诗所传达的热烈赞美之情了。首章以“《麟之趾》佚名 古诗”引出“振振公子”,正如两幅美好画面的化出和叠印:眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟,悠闲地行走在绿野翠林,却又恍然流动,化作了一位仁厚(“振振”)公子,在麒麟的幻影中微笑走来。仁兽麒麟与仁厚公子,由此交相辉映,令人油然升起一股不可按抑的赞叹之情。于是“于嗟麟兮”的赞语,便带着全部热情冲口而出,刹那间振响了短短的诗(de shi)行。二、三两章各改动二字,其含义并没有多大变化:由“麟”之趾,赞到“之定”、“之角”,是对仁兽麒麟赞美的复沓;至于“公子”、“公姓(gong xing)”、“公族”的变化,则正如马瑞辰《毛诗传笺通释》所说,“此诗公姓犹言公子,特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。如此三章回旋往复,眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现,耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇,经了叠章的反覆唱叹,所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  前两句:“松叶堪为酒,春来酿几多。”“松叶”清香,可以作为酿酒的作料,引出下文之“山路”。“春来”二字,点明时间。次句采用问句的形式,似问非问,略显诙谐,直接道来,足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云:“明珠可贵须为佩,白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情,饮酒时最容易沟通与别人的感情,作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物,随意而问,显得浓情依依,轻快自然。
  此诗起笔不凡,一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张(zhang)气氛,随后,以范增示玦,项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动,而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹,理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张,其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
  这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句,且都是标准的四字句;更是指它章节之间内在组织上的精妙。诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴,第二部分两章写违背礼制的酒宴,两者同以“《宾之初筵》佚名 古诗”一句起头,而所描述的喝酒场面却大相径庭,暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章,是总结性的言辞,连用“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”,前两章却用“美”为“刺”作映衬,使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶,欲抑先扬,跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中,也并不剑拔弩张,疾言厉色,只是反覆直陈醉酒之态以为警诫,除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外,“载号(zai hao)载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正,也都抓住了特征。并且,诗人还善于通过“既醉而出,并受其福”之类的委婉语、“由醉之言,俾出童羖”之类的戏谑语,来作“绵里针”式的点染。借形象说话,实招就是高招。当然,并不是说此诗没有正面的说理成分,末章就主要是说理,但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。

创作背景

  《《文赋》陆机 古诗》的出现,正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后,在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物,文不逮意”的矛盾,所以以创作构思为中心,主要论述“作文利害之所由”,即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然,这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹,但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。

  

袁用雨( 元代 )

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简 介

袁用雨 袁用雨,字辰用。东莞人。明思宗崇祯三年(一六三〇)贡生,十二年(一六三九)任连平州学正。事见清雍正《连平州志》卷六。

采桑子·九日 / 王之球

薇蕨饿首阳,粟马资历聘。贱子欲适从,疑误此二柄。"
右军尚少年,三领东方骑。亦过小丹阳,应知百城贵。"
坐深乡党敬,日觉死生忙。朱门任倾夺,赤族迭罹殃。
散影成花月,流光透竹烟。今朝谢家兴,几处郢歌传。"
野花随处发,官柳着行新。天际伤愁别,离筵何太频。"
色好梨胜颊,穰多栗过拳。敕厨唯一味,求饱或三鳣.
玄都有仙子,采药早相识。烟霞难再期,焚香空叹息。"
已办青钱防雇直,当令美味入吾唇。"


秋晓行南谷经荒村 / 郫城令

咄咄宁书字,冥冥欲避矰.江湖多白鸟,天地有青蝇。"
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞,下顾城郭销我忧。
江雨铭旌湿,湖风井径秋。还瞻魏太子,宾客减应刘。"
雕鹗乘时去,骅骝顾主鸣。艰难须上策,容易即前程。
"禅林绝过客,柱史正焚香。驯鸽不猜隼,慈云能护霜。
"缫丝须长不须白,越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红,
旧友适远别,谁当接欢欣。唿儿命长瓢,独酌湘吴醇。
"退飞忆林薮,乐业羡黎庶。四海尽穷途,一枝无宿处。


长安夜雨 / 张端义

空林有雪相待,古道无人独还。"
解榻皆五侯,结交尽群英。六月槐花飞,忽思莼菜羹。
"徒然酌杯酒,不觉散人愁。相识仍远别,欲归翻旅游。
"水田飞白鹭,夏木啭黄鹂。(李肇称嘉祐有此句,
井旁写水泥自足,衔泥上屋随尔欲。"
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣,狂风入林花乱起。
峡开四千里,水合数百源。人虎相半居,相伤终两存。
客里冯谖剑,歌中甯戚牛。主人能纵酒,一醉且忘忧。"


蝶恋花·眼底风光留不住 / 陈元谦

"耒阳驰尺素,见访荒江眇。义士烈女家,风流吾贤绍。
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑,玉案晨餐直万钱。
"燕子与百劳,一西复一东。天空信寥廓,翔集何时同。
春日垂霜鬓,天隅把绣衣。故人从此去,寥落寸心违。"
道术曾留意,先生早击蒙。家家迎蓟子,处处识壶公。
"南徐风日好,怅望毗陵道。毗陵有故人,一见恨无因。
蹉跎陶唐人,鞭挞日月久。中间屈贾辈,谗毁竟自取。
三更风起寒浪涌,取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎,


心术 / 胡处晦

醉来倚玉无馀事,目送归鸿笑复歌。"
唯君饮冰心,可酌贪泉水。忠臣感圣君,徇义不邀勋。
"莫言水国去迢迢,白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨,
"闻道今春雁,南归自广州。见花辞涨海,避雪到罗浮。
我衰不足道,但愿子意陈。稍令社稷安,自契鱼水亲。
片霞照仙井,泉底桃花红。那知幽石下,不与武陵通。
两情顾盼合,珠碧赠于斯。上贵见肝胆,下贵不相疑。
君有失母儿,爱之似阿阳。始解随人行,不欲离君傍。


醉落魄·正月二十日张园赏海棠作 / 李璟

"杉冷晓猿悲,楚客心欲绝。孤舟巴山雨,万里阳台月。
实欲辞无能,归耕守吾分。"
"旌节临谿口,寒郊陡觉暄。红亭移酒席,画舸逗江村。
"何代无秀士,高门生此才。森然睹毛发,若见河山来。
"南国商飙动,东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿,露草滴还惊。
何日雨晴云出溪,白沙青石先无泥。
池水观为政,厨烟觉远庖。西川供客眼,唯有此江郊。"
迢递千里游,羁离十年别。才华仰清兴,功业嗟芳节。


清平乐·春光欲暮 / 达航

寓形齐指马,观境制心猿。唯借南荣地,清晨暂负暄。"
西山木石尽,巨壑何时平。"
勿谓地无疆,劣于山有阴。石榞遍天下,水陆兼浮沈。
莫令斩断青云梯。"
受钺亲贤往,卑宫制诏遥。终依古封建,岂独听箫韶。
迢递来三蜀,蹉跎有六年。客身逢故旧,发兴自林泉。
沉吟登楼赋,中夜起三复。忧来无良方,归候春酒熟。"
陶冶性灵在底物,新诗改罢自长吟。


从岐王过杨氏别业应教 / 邹志路

闲望碧鸡飞古祠。爱君乐事佳兴发,天外铜梁多梦思。"
讵减天台望三井。我来结绶未经秋,已厌微官忆旧游。
"雀啄江头黄柳花,鸂鶒满晴沙。自知白发非春事,
独歌还独酌,不耕亦不耦。硗田隔云溪,多雨长稂莠。
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山,动影袅窕冲融间。
"仙仗离丹极,妖星照玉除。须为下殿走,不可好楼居。
永念病渴老,附书远山巅。"
兴来不暇懒,今晨梳我头。出门无所待,徒步觉自由。


除夜雪 / 释晓聪

"蓬莱紫气温如玉,唯予知尔阳春曲,别来几日芳荪绿。
绵谷元通汉,沱江不向秦。五陵花满眼,传语故乡春。"
水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。"
芳馨来满袖,琼玖愿酬篇。把玩情何极,云林若眼前。"
愿子少干谒,蜀都足戎轩。误失将帅意,不如亲故恩。
"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧,
仙山不用买,朋酒日相携。抵掌夸潭壑,忘情向组珪。


夏夜叹 / 释法灯

马骄珠汗落,胡舞白蹄斜。年少临洮子,西来亦自夸。
草思晴后发,花怨雨中飞。想到金陵渚,酣歌对落晖。"
闻有关河信,欲寄双玉盘。玉以委贞心,盘以荐嘉餐。
吾老抱疾病,家贫卧炎蒸。咂肤倦扑灭,赖尔甘服膺。
邺下淹留佳赏新,群公旧日心相亲。金盘晓鲙朱衣鲋,
赠言岂终极,慎勿滞沧洲。"
公私各地着,浸润无天旱。主守问家臣,分明见溪伴。
故人是邑尉,过客驻征轩。不惮烟波阔,思君一笑言。"