"金鸭香消欲断魂，梨花春雨掩重门。
投砖聊取笑，赠绮一何妍。野坐临黄菊，溪行踏绿钱。
"楚国青芜上，秋云似白波。五湖长路少，九派乱山多。
绣闼雕甍绿苔多。笙歌鼎沸君莫矜，豪奢未必长多金。
犹将在远道，忽忽起思量。黄金未为罍，无以挹酒浆。
手把梁生画花看，凝嚬掩笑心相许。心相许，
风吹山下草，系马河边树。奉役良有期，回瞻终未屡。
星汉徘徊山有风，禅翁静扣月明中。群仙下云龙出水，
"昨宵梦到亡何乡，忽见一人山之阳。高冠长剑立石堂，
泪有潜成血，香无却返魂。共知何驸马，垂白抱天孙。"
望乡程杳杳，怀远思凄凄。欲识分麾重，孤城万壑西。"
如今送别临溪水，他日相思来水头。
"素壁画飞泉，从云落树颠。练垂疑叶响，云并觉枝偏。
榆荚钱难比，杨花雪不如。明朝古堤路，心断玉人车。"
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
.jin ya xiang xiao yu duan hun .li hua chun yu yan zhong men .
tou zhuan liao qu xiao .zeng qi yi he yan .ye zuo lin huang ju .xi xing ta lv qian .
.chu guo qing wu shang .qiu yun si bai bo .wu hu chang lu shao .jiu pai luan shan duo .
xiu ta diao meng lv tai duo .sheng ge ding fei jun mo jin .hao she wei bi chang duo jin .
you jiang zai yuan dao .hu hu qi si liang .huang jin wei wei lei .wu yi yi jiu jiang .
shou ba liang sheng hua hua kan .ning pin yan xiao xin xiang xu .xin xiang xu .
feng chui shan xia cao .xi ma he bian shu .feng yi liang you qi .hui zhan zhong wei lv .
xing han pai huai shan you feng .chan weng jing kou yue ming zhong .qun xian xia yun long chu shui .
.zuo xiao meng dao wang he xiang .hu jian yi ren shan zhi yang .gao guan chang jian li shi tang .
lei you qian cheng xue .xiang wu que fan hun .gong zhi he fu ma .chui bai bao tian sun ..
wang xiang cheng yao yao .huai yuan si qi qi .yu shi fen hui zhong .gu cheng wan he xi ..
ru jin song bie lin xi shui .ta ri xiang si lai shui tou .
.su bi hua fei quan .cong yun luo shu dian .lian chui yi ye xiang .yun bing jue zhi pian .
yu jia qian nan bi .yang hua xue bu ru .ming chao gu di lu .xin duan yu ren che ..
bu jian zhi gong yu xuan du .xiang si yong xi zuo chang yin ..
译文
我佩戴了(liao)红色的茱萸草，空对着美酒，砧杵惊动微寒，暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候，早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐，向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风(feng)物。莼菜和鲈鱼的味道最美时，是在霜冻之前，鸿雁归去之后。
一夜秋霜过后，菊花凋谢荷叶枯萎，而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮，整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后，香味喷人(ren)，初尝新橘，汁水齿舌间如泉般流淌。据说，吴地产的橘子女孩子剥后，手上三日仍留有余香。
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
你这郑国的游人不能返家，我这洛阳的行子空自叹息。
想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及自己。
初冬时节，从十(shi)几个郡征来的良家子弟，一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声，四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血，唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭，日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙(ya)便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在大沙漠里握雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于旷野。
挖掘壕沟也不会深得见水，放牧军马的劳役也还算轻。
黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
鲁阳有什么德行，竟能挥戈驻日？
精心构思撰写文章，文采绚丽借得幽兰香气。
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
注释
（18）剑阁：又名剑门关，在四川剑阁县北，是大、小剑山之间的一条栈道，长约三十余里。峥嵘、崔嵬，都是形容山势高大雄峻的样子。“一夫”两句：《文选》卷四左思《蜀都赋》：“一人守隘，万夫莫向”。《文选》卷五十六张载《剑阁铭》：“一人荷戟，万夫趦趄。形胜之地，匪亲勿居。”一夫：一人。当关：守关。莫开：不能打开。
①尘劳：尘念劳心。迥（jiǒng）脱：远离，指超脱。
78.观（ɡuàn灌）：楼房。溜（lìu六）：指屋檐。绝溜，超过屋檐，形容楼高。
（6）“幽岩下”：山岩深幽之处。
合：应该。
⑥下僚：下级官员，即属员。沉下僚：沉没于下级的官职。
⑶锋棱：锋利的棱角。形容马的神骏健悍之状。
②丹心：红心，忠诚的心。 千古：长远的年代，千万年。
这首诗作于清乾隆三十八年（1773年），此时正处于乾隆中期，而乾隆中期以后的整个社会，到处是贫富对立，两极分化，流民遍野，人才遗弃，各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中，除夕归家过年，作者对社会即将发生的乱象已有预感，心中惆怅，有感而作。
蔡伸 蔡伸（1088—1156）字伸道，号友古居士，莆田（今属福建）人，蔡襄孙。政和五年（1115）进士。宣和年间，出知潍州北海县、通判徐州。赵构以康王开大元帅幕府，伸间道谒军门，留置幕府。南渡后，通判真州，除知滁州。秦桧当国，以赵鼎党被罢，主管台州崇道观。绍兴九年（1139），起知徐州，改知德安府。后为浙东安抚司参谋官，提举崇道观。绍兴二十六年卒，年六十九。《宋史翼》有传。伸少有文名，擅书法，得祖襄笔意。工词，与向子諲同官彭城漕属，屡有酬赠。有《友古居士词》一卷。 存词175首。
"馆舍幸相近，因风及病身。一官虽隔水，四韵是同人。
桂香随窈窕，珠缀隔玲珑。不及前秋月，圆辉凤沼中。"
（《贼平后送客还乡》。见《纪事》）。"
枝枝如雪南关外，一日休闲尽属花。"
集旅布嵌谷，驱马历层涧。岷河源涉屡，蜀甸途行惯。
县当仙洞口，路出故园东。唯有新离恨，长留梦寐中。"
惊魂随驿吏，冒暑向炎方。未到猿啼处，参差已断肠。"
赋诗忙有意，沈约在关东。"
弹冠惊迹近，专席感恩偏。霄汉朝来下，油幢路几千。"
雪重犹垂白，山遥不辨青。鸡人更唱处，偏入此时听。"
真交无所隐，深语有馀欢。未必闻歌吹，羁心得暂宽。"
愁来占吉梦，老去惜良辰。延首平津阁，家山日已春。"
独坐邮亭心欲醉，樱桃落尽暮愁时。"
"稔岁在芝田，归程入洞天。白云辞上国，青鸟会群仙。
今朝茂宰寻真处，暂驻双凫且莫归。"
田文有命那关户，犀烛江行见鬼神，木人登席呈歌舞。
"共将缨上尘，来问雪山人。世网从知累，禅心自证真。
径幽人未赏，檐静燕初窥。野客怜霜壁，青松画一枝。"
闲常把琴弄，闷即携樽起。莺啼二月三月时，
城池通紫陌，鞍马入黄云。远棹漳渠水，平流几处分。"
步暖先逢日，书空远见邻。还同内斋暇，登赏及诸姻。"
"特建青油幕，量分紫禁师。自然知召子，不用问从谁。
万里枫江偶问程，青苔壁上故人名。 悠悠身世限南北，一别十年空复情。
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君甚周旋。
"龙沙重九会，千骑驻旌旗。水木秋光净，丝桐雅奏迟。
海上一烽火，沙中百战场。军书发上郡，春色度河阳。
谁料忽成云雨别，独将边泪洒戎衣。"
药畹琼枝秀，斋轩粉壁空。不题三五字，何以达壶公。"
孝子徘徊而作是诗。）
且喜声相应，宁辞迹屡迁。知音如见赏，雅调为君传。"
青娥弹瑟白纻舞。夜天曈曈不见星，宫中火照西江明。
每念支离苦，常嗟骨肉分。急难何日见，遥哭陇西云。"
荷锄分地利，纵酒乐天真。万事更何有，吾今已外身。"
沈病魂神浊，清斋思虑空。羸将卫玠比，冷共邺侯同。
剑飞终上汉，鹤梦不离云。无限烟霄路，何嗟迹未分。"
百僚班外置三师。山泉遂性休称疾，子弟能官各受词。
实腹以芝朮，贱形乃刍狗。自勉将勉余，良药在苦口。"
常日每齐眉，今朝共解颐。遥知大官膳，应与众雏嬉。
竹径春来扫，兰尊夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
胸前空带宜男草，嫁得萧郎爱远游。"
"半偈留何处，全身弃此中。雨馀沙塔坏，月满雪山空。
红烛交横各自归，酒醒还是他乡客。壮年留滞尚思家，
左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。
从事遥瞻卫国贤。掷地好词凌彩笔，浣花春水腻鱼笺。
跳踯缘冈马断羁。酒污衣裳从客笑，醉饶言语觅花知。
前村见来久，羸马自行迟。闻作王门客，应闲白接z5."
识遍中朝贵，多谙外学非。何当一传付，道侣愿知归。"
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜，猿叫还思鄂渚秋。
"郄家庭树下，几度醉春风。今日花还发，当时事不同。
广庭馀落照，高枕对闲扉。树色迎秋老，蝉声过雨稀。
一别二十年，人堪几回别。"
斯言亦好在。至于他作多不拘常律，振摆超腾，
枉步欢方接，含毫思又萦。烦君白雪句，岁晏若为情。"
佩韦宗懒慢，偷橘爱芳香。遥想从公后，称荣在上堂。"
"出门行路难，富贵安可期。淮阴不免恶少辱，
"寄远空以心，心诚亦难知。箧中有秋帛，裁作远客衣。
章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
"花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。
"逢君自乡至，雪涕问田园。几处生乔木，谁家在旧村。
从来事事关身少，主领春风只在君。"
拥旆十年天泽深。日日披诚奉昌运，王人织路传清问。
浇酒向所思，风起如有灵。此去不重来，重来伤我形。"
地雄韩上党，秩比鲁中都。拜首春郊夕，离杯莫向隅。"
可惜陶潜无限酒，不逢篱菊正开花。"
漉酒迎宾急，看花署字迟。杨梅今熟未，与我两三枝。"
"琰玉性惟坚，成壶体更圆。虚心含景象，应物受寒泉。
"白发怀闽峤，丹心恋蓟门。官闲胜道院，宅远类荒村。
何处吊灵均，江边一老人。汉仪君已接，楚奏我空频。
"暮雨风吹尽，东池一夜凉。伏流回弱荇，明月入垂杨。
"为郎三载后，宠命一朝新。望苑迁词客，儒林拜丈人。
"白水遍沟塍，青山对杜陵。晴明人望鹤，旷野鹿随僧。
白发匆匆色，青山草草心。远公仍下世，从此别东林。
"知音不可遇，才子向天涯。远水下山急，孤舟上路赊。
自离军马身轻健，得向溪边尽足行。"
城郭连增媚，楼台映转华。岂同幽谷草，春至发犹赊。"
花园应失路，白屋忽为邻。散入仙厨里，还如云母尘。"
上国杳未到，流年忽复新。回车不自识，君定送何人。
后会知不远，今欢亦愿留。江天梅雨散，况在月中楼。
本意由来是山水，何用相逢语旧怀。"
芸香阁里人，采摘御园春。取此和仙药，犹治老病身。