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莲浦谣

近现代 / 黄知良

"章溪与贡水,何事会波澜。万里归人少,孤舟行路难。
林屿几邅回,亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛,真游非外奖。"
久与故交别,他荣我穷居。到门懒入门,何况千里馀。
每愁悔吝作,如觉天地窄。羡君齿发新,行己能夕惕。
"(古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗
闭门生白发,回首忆青春。岁月不相待,交游随众人。
东周既削弱,两汉更沦没。西晋何披猖,五胡相唐突。
"白帝更声尽,阳台曙色分。高峰寒上日,叠岭宿霾云。
"斯人已云亡,草圣秘难得。及兹烦见示,满目一凄恻。
暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋动翠颜。"
"旧相恩追后,春池赏不稀。阙庭分未到,舟楫有光辉。
只恐岁云暮,遂与空名老。心往迹未并,惭愧山上草。"
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
去国宦情无,近乡归梦少。庇身绝中授,甘静忘外扰。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑,待君障日蒲葵扇。"


莲浦谣拼音解释:

.zhang xi yu gong shui .he shi hui bo lan .wan li gui ren shao .gu zhou xing lu nan .
lin yu ji zhan hui .ting gao shi yan yang .sui yan fang peng ying .zhen you fei wai jiang ..
jiu yu gu jiao bie .ta rong wo qiong ju .dao men lan ru men .he kuang qian li yu .
mei chou hui lin zuo .ru jue tian di zhai .xian jun chi fa xin .xing ji neng xi ti .
..gu you nue wang .hun du kuang ren .wu e bu ji .gu wei .zhi nue .zhi shi
bi men sheng bai fa .hui shou yi qing chun .sui yue bu xiang dai .jiao you sui zhong ren .
dong zhou ji xiao ruo .liang han geng lun mei .xi jin he pi chang .wu hu xiang tang tu .
.bai di geng sheng jin .yang tai shu se fen .gao feng han shang ri .die ling su mai yun .
.si ren yi yun wang .cao sheng mi nan de .ji zi fan jian shi .man mu yi qi ce .
mu qing yi yuan shui .qiu xing shu lian shan .fu ke shi xiang jian .shuang diao dong cui yan ..
.jiu xiang en zhui hou .chun chi shang bu xi .que ting fen wei dao .zhou ji you guang hui .
zhi kong sui yun mu .sui yu kong ming lao .xin wang ji wei bing .can kui shan shang cao ..
shan yun sui zuo xia .jiang cao ban tou tuo .jie wen hui xin hou .xian yu qu ji he ..
qu guo huan qing wu .jin xiang gui meng shao .bi shen jue zhong shou .gan jing wang wai rao .
cang wu yun li kong shan xian .han yuan fang fei ru xia lan .dai jun zhang ri pu kui shan ..

译文及注释

译文
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?
  吴国本(ben)无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为(wei)什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不(bu)接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即(ji)位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀(sha)僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
  从西山路口一直向北走(zou),越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
  以前有个霍家的奴才,叫冯子都。他不过是狗仗人势的豪门恶奴,依倚着霍家的将军势力,调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁,正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒,在明媚春光的映衬下益显艳丽动人:你看她,内穿一件长襟衣衫,腰系两条对称的连理罗带,外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄,显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上,戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰,发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠,一直下垂到耳后,流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言,简直连整个世间都很罕见,甭说她整个人品的美好价值无法估量,单说这两个窈窕的发髻,恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访,你看他派头十足,驾着车马而来,银色的马鞍光彩闪耀,车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前,徘徊地等着他。他一进酒店,便径直走近胡姬,向她要上等美酒,胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒;一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴,胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜镜,又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道:“君不惜下红罗前来结好,妾何能计较这轻微低贱之躯呢!你们男人总是喜新厌旧,爱娶新妇;而我们女子却是看重旧情,忠于前夫的。我坚持从一而终,决不以新易故,又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢!我非常感谢官人您这番好意,让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思,真是对不起!”
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
不管风吹浪打却依然存在。
  文王(wang)开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。
我是天宫里掌管山水的郎官,天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?

注释
⑽“娇女字平阳”:此句下一作“娇女字平阳,有弟与齐肩。双行桃树下,折花倚桃边。折花不见我,泪下如流泉。”
15、设帐:讲学,教书。
⑤芰(jì技):菱。这句是说湖中芰荷绿叶繁盛互相映照着。 
222、飞腾:腾空而飞。
(40)橐(tuó):囊。
⑻杜宇:杜鹃鸟。
(24)这句的意思说:汉文帝的品质作风是好的,他虽然有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,而且有许多政事没有举办。

赏析

  第三乐章,手法一变,“湘君玉马上神云,碎佩丛铃满烟雨。”不是一句一个意境,而是用两句同写一个意境。乐声于沉静之中又飞扬了起来,有如湘君骑着宝马自天外远远而来。这个感觉极细,正是捉住了瓯声从轻而渐扬的音步。湘君身上的佩玉发出丁东之声,和着马脖子上的鸾铃锵锵。有轻有重,有急有徐,却又是如此的和谐。正因为从敲着盛水的杯子发出的声音吧,所以听来都带有水的滋润。不是响晴的天空那种爽朗的声音,而是仿佛从烟雨中发出的;因而都沾上了水的滋润。“碎佩丛铃满烟雨”,温庭筠确实是有着音乐家的耳朵。他是这样准确地捕捉到了乐声燥湿的质感,他又有着文学家的手,能把它换成立体声的画面传给了读者。这就使得千百年后的读者,也能通过他留下的(xia de)非常富有特色的画面,而想象得到这支音乐的节奏:第一乐章是宏大的,第二乐章是宁静的,而到了第三乐章则飞越而悠扬,恰似音乐最好的结尾。
  这首诗共六句,五言、四言、三言相间,但是有韵:止、之、思押韵,定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中,这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳,表现了武王深远的忧虑和倦倦之意,所以在短短的六句中竟反覆地告诫诸侯们“绎思”。
  整首诗,以一个衰老、冰冷、绝望的外表,包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾,冰与炭的不可调和,最终决定了这位大才的悲剧命运。
  “早知(zao zhi)乘四载,疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗,伫立崖头,遥望三峡,诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致,于是逼出尾联的一声赞叹:大禹啊,我早就听说你乘四载到处奔波,疏通长江,凿通三巴的英雄事迹,今日我眼观你的成就,享受着你创造的三峡美景,我越发佩服你的伟大!这联诗按照诗意来看,上下句是打通的,即“早知”“乘四载疏凿控三巴”,我们知道能打通的诗句是不易对仗的,所以只有词中才常用打通的句式,比如辛弃疾《水龙吟》:“落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏干拍遍,无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通,却又对得很工整,“乘”对“控”,“四载”对“三巴”,巧妙而又不损害诗意,真可以说是笔力老到!
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  诗的后四句为第二层,主要是直抒胸臆,尽吐胸中块垒,表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想,深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上,这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性,但是,也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅,权贵达官,而其光不可射及逃亡的农舍,这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶,使读者能够透过黑暗的社会现实,思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。
  “草色青青送马蹄”,化用了“青青河畔草,绵绵思远道”的意境,同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马,踏着河畔青草缓缓前行。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  汉武(han wu)帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观(he guan)察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写,极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主,亦有普通人真挚感情的一面。
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  二联“时来天地皆同力,运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战,当时孙权、刘备两家的兵力,联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险,曹操北方的军队不习水战。又靠了东风,好用火攻来烧毁曹军的战船取胜,这是利用天时地理来获胜,所以说“天地皆同力”。时运不济,像李商隐诗里说的:“关张无命欲何如?”关羽、张飞都早死了,不能帮助诸葛亮北伐,英雄也不由自主。
  全诗三章往复加强,不断地对黄鸟进行控诉,不断地对当地人进行批评,批评他们不能善待异乡人,不能进行心对心的交流,不能和平共处;不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

黄知良( 近现代 )

收录诗词 (8455)
简 介

黄知良 黄知良,第进士(《宋诗纪事补遗》卷一六)。仁宗皇佑间通判邕州,累官知临江军(明隆庆《临江府志》卷五)。

秋晚宿破山寺 / 零壬辰

留君终日欢,或为梁父吟。时辈想鹏举,他人嗟陆沉。
"几回奏事建章宫,圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下,
早晚卢家兰室在,珊瑚玉佩彻青霄。"
树朽鸟不栖,阶闲云自湿。先生何处去,惆怅空独立。"
吾知多罗树,却倚莲华台。诸天必欢喜,鬼物无嫌猜。
壁上湖光自动摇。闲花散落填书帙,戏鸟低飞碍柳条。
惊风扫芦荻,翻浪连天白。正是扬帆时,偏逢江上客。
亲尝赐食玉盘中。昼趋行殿旌门北,夜宿斋房刻漏东。


八月十五夜月二首 / 乐正利

"吏散重门掩,僧来闭阁闲。远心驰北阙,春兴寄东山。
星落黄姑渚,秋辞白帝城。老人因酒病,坚坐看君倾。
"湍驶风醒酒,船回雾起堤。高城秋自落,杂树晚相迷。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨,
风杉曾曙倚,云峤忆春临。万里沧浪外,龙蛇只自深。"
诸姑今海畔,两弟亦山东。去傍干戈觅,来看道路通。
起居八座太夫人。楚宫腊送荆门水,白帝云偷碧海春。
去年白帝雪在山,今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩,


酬张祜处士见寄长句四韵 / 泰南春

子章髑髅血模煳,手提掷还崔大夫。李侯重有此节度,
"洞房环佩冷,玉殿起秋风。秦地应新月,龙池满旧宫。
荆巫非苦寒,采撷接青春。飞来两白鹤,暮啄泥中芹。
青青树色傍行衣,乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水,
郁纡腾秀气,萧瑟浸寒空。直对巫山出,兼疑夏禹功。
莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性,白云阳春动新咏。
萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士,野性宁忘种黍田。
驿树同霜霰,渔舟伴苦辛。相如求一谒,词赋远随身。"


访秋 / 哈欣欣

柴门流水依然在,一路寒山万木中。"
"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。
白发偏添寿,黄花不笑贫。一樽朝暮醉,陶令果何人。"
千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅,到时疏旷应自适。
"降士林沾蕙草寒,弦惊翰苑失鸳鸾。
"白苹楚水三湘远,芳草秦城二月初。连雁北飞看欲尽,
隐忍枳棘刺,迁延胝趼疮。远归儿侍侧,犹乳女在旁。
昔贤不复有,行矣莫淹留。


锦堂春·坠髻慵梳 / 澹台著雍

"送客苍溪县,山寒雨不开。直愁骑马滑,故作泛舟回。
遂有山阳作,多惭鲍叔知。素交零落尽,白首泪双垂。"
"前庭一叶下,言念忽悲秋。变节金初至,分寒火正流。
"闲闲麋鹿或相随,一两年来鬓欲衰。琴砚共依春酒瓮,
"沧海疾风起,洪波骇恬鳞。已无济川分,甘作乘桴人。
"天地空搔首,频抽白玉簪。皇舆三极北,身事五湖南。
楼上美人相倚看,红妆透出水精帘。"
众源发渊窦,殊怪皆不同。此流又高悬,rT々在长空。


长安早春 / 富察爱华

至尊顾之笑,王母不肯收。复归虚无底,化作长黄虬。
共许郄诜工射策,恩荣请向一枝看。"
"荣辱不关身,谁为疏与亲。有山堪结屋,无地可容尘。
云掩于斗。曷日于雨,乃曰庚午。彼日之差,亦孔斯丑。
雨雪凄凄;我行自南,烈火满林,日中无禽,雾雨淫淫;
"不饵住云溪,休丹罢药畦。杏花虚结子,石髓任成泥。
旅兹殊俗远,竟以屡空迫。南谒裴施州,气合无险僻。
"为郎日赋诗,小谢少年时。业继儒门后,心多道者期。


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 旅辛未

春蒐冬狩侯得同,使君五马一马骢。况今摄行大将权,
"归梦如春水,悠悠绕故乡。
旷荡阻云海,萧条带风雪。逢时事多谬,失路心弥折。
蚩尤终戮辱,胡羯漫猖狂。会待袄氛静,论文暂裹粮。"
预哂愁胡面,初调见马鞭。许求聪慧者,童稚捧应癫。"
绕梁即襟带,封卫多漂泊。事古悲城池,年丰爱墟落。
"闻道巴山里,春船正好行。都将百年兴,一望九江城。
邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝,皂盖能忘折野梅。


子夜歌·三更月 / 纳喇雁柳

"日爱蘅茅下,闲观山海图。幽人自守朴,穷谷也名愚。
美才应自料,苦节岂无成。莫以山田薄,今春又不耕。"
老将一失律,清边生战场。君臣忍瑕垢,河岳空金汤。
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极,轩辕弓剑无人识。
相宅生应贵,逢时学可强。无轻吾未用,世事有行藏。"
浮海焉用说,忆乡难久违。纵为鲁连子,山路有柴扉。"
圆荷想自昔,遗堞感至今。芳宴此时具,哀丝千古心。
菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼,杜陵远客不胜悲。


临江仙·高咏楚词酬午日 / 稽凤歌

"千里趋魏阙,一言简圣聪。河流引关外,国用赡秦中。
昭成太后生圣人。开元九年燕公说,奉诏听置千秋节。
五侯客舍偏留宿,一县人家争看归。南向千峰北临水,
"明时无废人,广厦无弃材。良工不我顾,有用宁自媒。
秋来回首君门阻,马上应歌行路难。"
"多才白华子,初擅桂枝名。嘉庆送归客,新秋带雨行。
"栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。
欢娱看绝塞,涕泪落秋风。鸳鹭回金阙,谁怜病峡中。"


蓝田溪与渔者宿 / 司徒依

近属淮王至,高门蓟子过。荆州爱山简,吾醉亦长歌。"
苍生今日困,天子向时忧。井屋有烟起,疮痍无血流。
高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹,心在青云世莫知。
"楚隔干坤远,难招病客魂。诗名惟我共,世事与谁论。
过懒从衣结,频游任履穿。藩篱无限景,恣意买江天。
海西望京口,两地各天末。索居动经秋,再笑知曷月。
自昔仰高步,及兹劳所钦。郢歌叨继组,知己复知音。"
把酒宜深酌,题诗好细论。府中瞻暇日,江上忆词源。