大江东去·用东坡先生韵
势将息机事，炼药此山东。"
雕轩动流吹，羽盖息回塘。薙草生还绿，残花落尚香。
山鸣鬼又哭，地裂川亦震。媟黩皆佞谀，虔刘尽英隽。
"梁苑隋堤事已空，万条犹舞旧春风。
揆画惭周道，端忧滞夏台。生涯一灭裂，岐路几裴徊。
三条竞骛七香车。掩映飞轩乘落照，参差步障引朝霞。
甚欢延故吏，大觉拯生人。幸承歌颂末，长奉属车尘。"
但营数斗禄，奉养毋丰羞。若得金膏遂，飞云亦可俦。"
白羽摇如月，青山断若云。烟疏疑卷幔，尘灭似销氛。
无嗟异飞伏，同气幸相求。"
大江东去·用东坡先生韵拼音解释:
shi jiang xi ji shi .lian yao ci shan dong ..
diao xuan dong liu chui .yu gai xi hui tang .ti cao sheng huan lv .can hua luo shang xiang .
shan ming gui you ku .di lie chuan yi zhen .xie du jie ning yu .qian liu jin ying juan .
.liang yuan sui di shi yi kong .wan tiao you wu jiu chun feng .
kui hua can zhou dao .duan you zhi xia tai .sheng ya yi mie lie .qi lu ji pei huai .
san tiao jing wu qi xiang che .yan ying fei xuan cheng luo zhao .can cha bu zhang yin chao xia .
shen huan yan gu li .da jue zheng sheng ren .xing cheng ge song mo .chang feng shu che chen ..
dan ying shu dou lu .feng yang wu feng xiu .ruo de jin gao sui .fei yun yi ke chou ..
bai yu yao ru yue .qing shan duan ruo yun .yan shu yi juan man .chen mie si xiao fen .
wu jie yi fei fu .tong qi xing xiang qiu ..
译文及注释
译文
我这个穿朴素长衫的(de)读书人做什(shi)么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
经不起多少(shao)跌撞。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家(jia)里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微(wei)微点点头。 陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？
漂泊江湖(hu)偶尔相逢客恨实在多，黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
不必在往事沉溺中低吟。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
一弯月牙照人间，多少人家欢乐，多少人家忧愁。
古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
注释
⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。
轳辘：井上汲水轳辘转动的声音。
念：疑为“今”字之讹。离别：指离家乡赴京师。
（12）然则：既然如此，那么就。
⑸清光：清亮的光辉。此指月光。
【使其中不自得】使，假使。中，内心，心中。自得，自己感到舒适、自在。
10.谓：称为。云：句末语气词，此处可译“了”。
③旋：漫然，随意。
⑴路六侍御：杜甫友人，生平详不可考。
赏析
这首诗兼叙事抒情于一体，在艺术上值得称道的有两点：一是摹景生动；二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，夜晴则天河明，此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者，己所渴望见者无，己所不愿见者现，其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征，还得继续受此大旱之苦，于是又顺理成章地推出“王曰於乎，何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象，同时也表达了诗人的心情，并生发出下文，是独具匠心、富有艺术魅力的诗句，因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”（陈子展《诗经直解》引）。“旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地，无水之区。山空川涸，禾焦草枯，畜毙人死，大地就像用火烧燎过一样，没一点生气，没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状，同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云：“情、景名为二．而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则情中景，景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”，但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
“横江西望阻西秦，汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白北上的路途，只能在站在横江向西望了，长江由东西走向变为南北走向，所以用西望，而不是北望。西秦，指唐朝长安所在的地方，李白念念不忘报君恩。汉水，即长江水，东流到扬子津，古地名，实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界，俗称扬子江。李白想由此北上，但“白浪如山那可渡”，正赶上那天狂风大浪，白浪如山，根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便，无论坐火车或汽车，从长江大桥几分钟就可以完全过江，古代长江上没有一座桥，过江主要是船，那时的船一般都是木头做的，根本架不住淘天的白浪，可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子，船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看，当时的船不仅有橹，还有帆，开船的也不只一个人，至少有两个人。一个摇橹，一个挂帆。从诗句来看，狂风让人愁不是李白，而是开船的人，因为不能开船渡人，他们的生活费也没有着落了，那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁，而真正愁的是李白。他要北上，究竟为何事，六首词都没有交待，但有一点可以肯定，李白不想久居江南，远离(yuan li)唐朝政治中心——长安。
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意(yi)蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
前人评这首诗，有的说：“从肺腑流出”，“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。有的说：“一片血泪，更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一格”，则是就艺术特点而言的；说它“直可使暑日霜飞，午时鬼泣”，则是就艺术感染力而言的。
最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛，“绍庭上下，陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”（《史记·周本纪》）与诗中“上下”“陟降”相似，惟成王所处时局更为严峻，他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服”（《尚书·舜典》），这是成王可以效法，并可由辅佐他的周公实施的。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢，才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起，自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外，我们还可以从文章修辞的角(de jiao)度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处，而这两段文字又恰好彼此衔接；如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应，而是分成全无关涉的两章，那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明，我们将在后面做进一步的探究。
当然，从表现手法方面看，全诗无一笔描写今日人物形容，而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美，从而使今昔产生强烈的对比感，准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
诗中对形象的赞颂，是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质，他也就不可能成为一位优秀射手了。
子产对别人的批评采取的这种态度，是完全正确的，用现在的观点来分析，也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识，是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载：“仲尼闻是语（指上述子产的话）也，曰：‘以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准，从不轻易以仁许人，现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现，为什么呢？因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸，并不是要人们对人处事不分是非，模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿，孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸，就是“执其两端，用其中于民。”（《礼记·中庸》）孔子曾经说过：“君子之行也，度于礼，……事执其中。”（《左传·哀公十一年》）中庸学说承认事物存在着对(zhuo dui)立的两端，互相矛盾，又互相联结，应取长补短，以得其中，否则就会“过犹不及”（《论语·先进》）。要避免事物的任何一端超过了界限（用现代哲学的术语来说就是“度”），就要求使两端（即矛盾的双方）都能及时暴露出来，使人们及时了解，采取措施，否则就会使问题堆积起来，变得积重难返，甚或酿成大祸。子产说“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也”。否则“大决所犯，伤人必多，吾不克救也！不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
秦始皇派蒙恬北筑长城，却匈奴七百余里，使胡人不敢南下牧马。可是，到了汉武帝时期北方和西北边患又变得严重了。汉武帝先后发动三次大规模的对匈奴战争，才基本确保了边地的安(de an)全。霍将军曾多次与匈奴接战，长驱二千余里，击败左贤王，封狼居胥山，禅姑衍，临翰海，建功而还。诗歌首四句记出征，并描绘长城地势的险要。霍将军仗节拥旄，肩负国家重托，率部北伐，远出长城。“汗马”，或释为战功，似不确。据诗意，汗马当是西域名贵汗血马的省称。将军乘骑高大的汗血马、拥旄使节，军威何其雄壮！“万里与云（一作阴）平”，承“地势险”，不仅写出长城的气势，长城外地域的广漠辽阔，而且创造出一种悲壮苍凉的氛围。“凉秋八九月”六句追叙师出长城之由。秋高气爽，马肥人壮，正是匈奴用兵的大好季节。敌骑南践幽、并两州，严重威胁西汉边地。飞狐战云密布，日色格外昏暗；瀚海兵事迭起，云雾阴霾若愁。“飞狐”，塞名，其地约在今河北蔚县东南;“瀚海”，又写作翰海，一般认为在今蒙古高原。此诗所用地名均为泛指，不必坐实。“白日晚”、“愁云生”，以边地之景渲染战事的紧急，并跌出“羽书”、“刁斗”。羽书不时断绝，军情不达，足见道路已为敌人所阻。“刁斗”，昼炊之具，夜则击之以警戒，为行军两用之物，此言昼夜为敌所惊。敌入之速，来势之猛，战事之急迫，由此可见。霍将军就是在这样警急的形势下出师长城的，他系(ta xi)国家安危于一己之身，责任何其重大！
“横江西望阻西秦，汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白北上的路途，只能在站在横江向西望了，长江由东西走向变为南北走向，所以用西望，而不是北望。西秦，指唐朝长安所在的地方，李白念念不忘报君恩。汉水，即长江水，东流到扬子津，古地名，实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界，俗称扬子江。李白想由此北上，但“白浪如山那可渡”，正赶上那天狂风大浪，白浪如山，根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便，无论坐火车或汽车，从长江大桥几分钟就可以完全过江，古代长江上没有一座桥，过江主要是船，那时的船一般都是木头做的，根本架不住淘天的白浪，可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子，船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看，当时的船不仅有橹，还有帆，开船的也不只一个人，至少有两个人。一个摇橹，一个挂帆。从诗句来看，狂风让人愁不是李白，而是开船的人，因为不能开船渡人，他们的生活费也没有着落了，那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁，而真正愁的是李白。他要北上，究竟为何事，六首词都没有交待，但有一点可以肯定，李白不想久居江南，远离(yuan li)唐朝政治中心——长安。
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意(yi)蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
前人评这首诗，有的说：“从肺腑流出”，“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。有的说：“一片血泪，更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一格”，则是就艺术特点而言的；说它“直可使暑日霜飞，午时鬼泣”，则是就艺术感染力而言的。
最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛，“绍庭上下，陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”（《史记·周本纪》）与诗中“上下”“陟降”相似，惟成王所处时局更为严峻，他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服”（《尚书·舜典》），这是成王可以效法，并可由辅佐他的周公实施的。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢，才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起，自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外，我们还可以从文章修辞的角(de jiao)度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处，而这两段文字又恰好彼此衔接；如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应，而是分成全无关涉的两章，那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明，我们将在后面做进一步的探究。
当然，从表现手法方面看，全诗无一笔描写今日人物形容，而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美，从而使今昔产生强烈的对比感，准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
诗中对形象的赞颂，是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质，他也就不可能成为一位优秀射手了。
子产对别人的批评采取的这种态度，是完全正确的，用现在的观点来分析，也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识，是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载：“仲尼闻是语（指上述子产的话）也，曰：‘以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准，从不轻易以仁许人，现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现，为什么呢？因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸，并不是要人们对人处事不分是非，模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿，孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸，就是“执其两端，用其中于民。”（《礼记·中庸》）孔子曾经说过：“君子之行也，度于礼，……事执其中。”（《左传·哀公十一年》）中庸学说承认事物存在着对(zhuo dui)立的两端，互相矛盾，又互相联结，应取长补短，以得其中，否则就会“过犹不及”（《论语·先进》）。要避免事物的任何一端超过了界限（用现代哲学的术语来说就是“度”），就要求使两端（即矛盾的双方）都能及时暴露出来，使人们及时了解，采取措施，否则就会使问题堆积起来，变得积重难返，甚或酿成大祸。子产说“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也”。否则“大决所犯，伤人必多，吾不克救也！不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
秦始皇派蒙恬北筑长城，却匈奴七百余里，使胡人不敢南下牧马。可是，到了汉武帝时期北方和西北边患又变得严重了。汉武帝先后发动三次大规模的对匈奴战争，才基本确保了边地的安(de an)全。霍将军曾多次与匈奴接战，长驱二千余里，击败左贤王，封狼居胥山，禅姑衍，临翰海，建功而还。诗歌首四句记出征，并描绘长城地势的险要。霍将军仗节拥旄，肩负国家重托，率部北伐，远出长城。“汗马”，或释为战功，似不确。据诗意，汗马当是西域名贵汗血马的省称。将军乘骑高大的汗血马、拥旄使节，军威何其雄壮！“万里与云（一作阴）平”，承“地势险”，不仅写出长城的气势，长城外地域的广漠辽阔，而且创造出一种悲壮苍凉的氛围。“凉秋八九月”六句追叙师出长城之由。秋高气爽，马肥人壮，正是匈奴用兵的大好季节。敌骑南践幽、并两州，严重威胁西汉边地。飞狐战云密布，日色格外昏暗；瀚海兵事迭起，云雾阴霾若愁。“飞狐”，塞名，其地约在今河北蔚县东南;“瀚海”，又写作翰海，一般认为在今蒙古高原。此诗所用地名均为泛指，不必坐实。“白日晚”、“愁云生”，以边地之景渲染战事的紧急，并跌出“羽书”、“刁斗”。羽书不时断绝，军情不达，足见道路已为敌人所阻。“刁斗”，昼炊之具，夜则击之以警戒，为行军两用之物，此言昼夜为敌所惊。敌入之速，来势之猛，战事之急迫，由此可见。霍将军就是在这样警急的形势下出师长城的，他系(ta xi)国家安危于一己之身，责任何其重大！
创作背景
司马迁三十八岁时，继父职为太史令。四十七岁时以李陵事下狱，受宫刑。出狱后，为中书谒者令。《汉书·司马迁传》：谓“迁既被刑之后，为中书令，尊宠，任职事”。中书令职，掌领导尚书出入奏事，是宫廷中机要职务。《报任安书》是在他任中书令时写的。此篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信，后载于《汉书》本传。司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”。所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。
田园乐七首·其三
"祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。日轮当午凝不去，
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
"天降祥，汉祚昌。火炎上，水灵长。建庙社，洁蒸尝。
"影殿临丹壑，香台隐翠霞。巢飞衔象鸟，砌蹋雨空花。
"邂逅款良宵，殷勤荷胜招。弥天俄若旧，初地岂成遥。
"洛城聊顾步，长想遂留连。水斗宫初毁，风变鼎将迁。
当歌应破涕，哀命返穷愁。别后能相忆，东陵有故侯。"
"暂幸珠筵地，俱怜石濑清。泛流张翠幕，拂迥挂红旌。
蜀道后期
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
有策擒吴嚭，无言让范宣。援孤因势屈，功重为谗偏。
帝词书乐石，国馔罗芳衅。伟哉烈士图，奇英千古徇。"
闲揲舞衣归未得，夜来砧杵六宫秋。"
水不担阴雪，柴令倒戍楼。归来麟阁上，春色满皇州。"
"李公实神敏，才华乃天授。睦亲何用心，处贵不忘旧。
暂得佳游趣，更愁花鸟稀。
"小来托身攀贵游，倾财破产无所忧。暮拟经过石渠署，
烛影摇红·松窗午梦初觉
"边草早不春，剑花增泞尘。广场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
红荣碧树无颜色。碧树风花先春度，珠帘粉泽无人顾。
已能憔悴今如此，更复含情一待君。"
"挂瓢余隐舜，负鼎尔干汤。竹叶离樽满，桃花别路长。
"游客趋梁邸，朝光入楚台。槐烟乘晓散，榆火应春开。
待罪居重译，穷愁暮雨秋。山临鬼门路，城绕瘴江流。
"秦地平如掌，层城入云汉。楼阁九衢春，车马千门旦。
黄麾摇昼日，青幰曳松风。回望甘泉道，龙山隐汉宫。"
国风·郑风·女曰鸡鸣
文物驱三统，声名走百神。龙旗萦漏夕，凤辇拂钩陈。
泛曲鹍弦动，随轩凤辖惊。唯当御沟上，凄断送归情。"
"儿生三日掌上珠，燕颔猿肱秾李肤。十五学剑北击胡，
"独独漉漉，鼠食猫肉。
野路归骖转，河洲宿鸟惊。宾游宽旅宴，王事促严程。"
梦魂无重阻，离忧因古今。胡为不归欤，孤负丘中琴。
"感阳春兮生碧草之油油。怀宇宙以伤远，登高台而写忧。
尝忝长者辙，微言私谓通。我行会稽郡，路出广陵东。
菩萨蛮·五云深处蓬山杳
"流落经荒外，逍遥此梵宫。云峰吐月白，石壁淡烟红。
"家受专门学，人称入室贤。刘桢徒有气，管辂独无年。
芳月期来过，回策思方浩。"
张耳陈馀断消息。行路难，行路难，君自看。"
窗外齐垂旭日初，楼边轻好暖风徐。
"君不见天津桥下东流水，东望龙门北朝市。
"时雍表昌运，日正叶灵符。德兼三代礼，功包四海图。
寿笑山犹尽，明嫌日有阴。何当怜一物，亦遣断愁吟。
霜月
"旦登西北楼，楼峻石墉厚。宛生长定□，俯压三江口。
"自倚婵娟望主恩，谁知美恶忽相翻。
"九洛韶光媚，三川物候新。花明丹凤浦，日映玉鸡津。
片心惆怅清平世，酒市无人问布衣。"
云遍窗前见，荷翻镜里逢。将心托流水，终日渺无从。"
叶密舟难荡，莲疏浦易空。凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。
休兵宇县，献馘天闉。旆海凯入，耀辉震震。"
墓庭人已散，祭处鸟来过。碑石生苔藓，荣名岂复多。"
感遇十二首·其一
妾本富家女，与君为偶匹。惠好一何深，中门不曾出。
彼来此已去，外馀中不足。少壮与荣华，相避如寒燠。
"蹇蹇三事，师师百僚。群龙在职，振鹭盈朝。
下有北流水，上有南飞禽。我愿从归翼，无然坐自沉。"
花柳争朝发，轩车满路迎。帝乡遥可念，肠断报亲情。"
妾年初二八，两度嫁狂夫。薄命今犹在，坚贞扫地无。
恩劳未尽情先尽，暗泣嘶风两意同。"
帷宫面丹浦，帐殿瞩宛城。虏场栖九穗，前歌被六英。
渔家傲·小雨纤纤风细细
妾怨在朝露，君恩岂中薄。高台奏曲终，曲终泪横落。"
恨唱歌声咽，愁翻舞袖迟。西陵日欲暮，是妾断肠时。
畴昔陪鹓鹭，朝阳振羽仪。来音虽寂寞，接景每逶迤。
应我圣明代，巢君阿阁垂。钩陈侍帷扆，环卫奉旌麾。
意气雄豪非分理，骄矜势力横相干。辞君去君终不忍，
老子叨专席，欢邀隔缙绅。此中情不浅，遥寄赏心人。"
良工适我愿，妙墨挥岩泉。变化合群有，高深侔自然。
"凤刹侵云半，虹旌倚日边。散花多宝塔，张乐布金田。
渔家傲·雪里已知春信至
"弄舟朅来南塘水，荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜，
露馀江未热，风落瘴初稀。猿饮排虚上，禽惊掠水飞。
今日经行处，曲音号盖烟。"
"日月似有事，一夜行一周。草木犹须老，人生得无愁。
拂镜及早更新妆。彩凤齐驾初成辇，雕鹊填河已作梁。
寒气宜人最可怜，故将寒水散庭前。
涉之固无忧；谁谓南山高，可以登之游。
萝幌栖禅影，松门听梵音。遽忻陪妙躅，延赏涤烦襟。"
天马二首·其一
猿啼山馆晓，虹饮江皋霁。湘岸竹泉幽，衡峰石囷闭。
石明如挂镜，苔分似列钱。暂策为龙杖，何处得神仙。"
嘉我常联翼，金貂侍玉墀。迹参前马圣，名缀鬻熊师。
"微雨散芳菲，中园照落晖。红树摇歌扇，绿珠飘舞衣。
常念涓尘益，惟欢草树滋。课成非所拟，人望在东菑。"
已均朝野致，还欣物我齐。春晚花方落，兰深径渐迷。
"二华连陌塞，九陇统金方。奥区称富贵，重险擅雄强。
渐奏长安道，神皋动睿情。"