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葛覃

宋代 / 释道臻

"西汜驰晖过,东园别路长。岁华唯陇柏,春事罢公桑。
萧条凉叶下,寂寞清砧哀。岁晏仰空宇,心事若寒灰。"
耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"
郢客相寻夜,荒庭雪洒篙。虚堂看向曙,吟坐共忘劳。
远蒙恻怆篇,中有金玉声。反覆终难答,金玉尚为轻。"
"一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。
"简略非世器,委身同草木。逍遥精舍居,饮酒自为足。
但见蹶蹶,亦闻呦呦。谁知其思,岩谷云游。"
"出谷未停午,到家日已曛。回瞻下山路,但见牛羊群。
尚子不可见,蒋生难再逢。胜惬只自知,佳趣为谁浓。
月如眉已画,云似鬓新梳。春物知人意,桃花笑索居。"
忽忆绣衣人,乘船往石头。草裹乌纱巾,倒被紫绮裘。
喷壁四时雨,傍村终日雷。北瞻长安道,日夕生尘埃。


葛覃拼音解释:

.xi si chi hui guo .dong yuan bie lu chang .sui hua wei long bai .chun shi ba gong sang .
xiao tiao liang ye xia .ji mo qing zhen ai .sui yan yang kong yu .xin shi ruo han hui ..
er mu jing wu hua .shen chao dao xing shen .cheng xing de zhi le .yu yan yin yong yin ..
ying ke xiang xun ye .huang ting xue sa gao .xu tang kan xiang shu .yin zuo gong wang lao .
yuan meng ce chuang pian .zhong you jin yu sheng .fan fu zhong nan da .jin yu shang wei qing ..
.yi zi li xiang guo .shi nian zai xian qin .qi jin bian he xue .bu feng yi gu ren .
.jian lue fei shi qi .wei shen tong cao mu .xiao yao jing she ju .yin jiu zi wei zu .
dan jian jue jue .yi wen you you .shui zhi qi si .yan gu yun you ..
.chu gu wei ting wu .dao jia ri yi xun .hui zhan xia shan lu .dan jian niu yang qun .
shang zi bu ke jian .jiang sheng nan zai feng .sheng qie zhi zi zhi .jia qu wei shui nong .
yue ru mei yi hua .yun si bin xin shu .chun wu zhi ren yi .tao hua xiao suo ju ..
hu yi xiu yi ren .cheng chuan wang shi tou .cao guo wu sha jin .dao bei zi qi qiu .
pen bi si shi yu .bang cun zhong ri lei .bei zhan chang an dao .ri xi sheng chen ai .

译文及注释

译文
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为(wei)人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一(yi)天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
这时王公大人无不借我以颜色,金章紫绶之高官也(ye)(ye)来奔走相趋。
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
河边春草青青,连绵不绝伸向远方,令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦里很快就(jiu)能见到他。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
殷纣已(yi)受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随(sui)着就被扫荡、瓦解、离析。
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
少年人如果不及(ji)时努力,到老来只能是悔恨一生。

注释
[5]仙衣犹带,金庭露,玉阶月:指桂花乃天上仙树,带着月宫的玉露和光芒。
(68)佐命:辅助帝王治理国事。
丝桐:指琴,古人削桐为琴,拣丝为弦,故称。
18、短:轻视。
是己而非人:以己为是,以人为非。是:以……为是;认为……对 非:以……为非。
[38]酾(shī)酒:斟酒。

赏析

  但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云:“奚为荟蔚也?欺然而兴,皴然而止,初终不相践而面相欺也;歘(xū,即欻)然而合,欻然而离,情穷于达旦而不能固也;翳乎其相蔽而困我之视听也,棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也?词有切而不暴也,言色违而勿能舍也,约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧,专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止,忽合、忽离,无坚定操守,专以蒙骗取得信任,巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱,自我约束而去取不逾越本分,严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣,后者比英主贤臣。所以最后又说:“有荟蔚之主,则必亲荟蔚之臣,才相近而弗论其情也。詧(chá,即察)魏征之娬媚,念褚遂良之依人,匪太宗才有大过人者,征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉!”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的,故可备一说。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问,就可见她离乡背井,水宿风行,孤零无伴,没有一个可与共语之人。因此,他乡听得故乡音,且将他乡当故乡,就这样的喜出望外(wang wai)。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌,而且深深开掘了她的个性和内心。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公(lun gong)元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  短短的一首抒情诗,能写出诗中主人公的形象和思想活动,并有起伏、有波澜,给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔,匠心独运,恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
  为君别唱吴宫曲,汉水东南日夜流。
  “妆靥”三句,写那位钟情于词人的歌妓。“女为悦己者容”,她打扮适度,鬓边斜插秋菊,低首弄姿,为词人按谱而歌。“芳节”三句,写词人的逸兴。“芳节”,指重阳节,“兰情”,指男女间的友情。语出《易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭(气味)如兰。”“吟笺”,指填词。上二句以反笔作脱,则“晴晖”句加倍有力。此言值此佳节,恰逢晴天,出来游湖这是很难得的机会;而与多日未见的知己相携游湖就更加难得,所以词人兴趣勃勃地填词明志。“更移”两句,写两人月下游湖。“佩环”,指衣带上所系佩玉,这里借代歌妓。“婵娟”,月亮的别称,苏轼的《水调歌头》词末有“千里共婵娟”可证之。此言词人与所爱的歌妓一起移动画船,在月下游湖。这也是照应词题“泛石湖”。下片中听歌、填词、泛湖、赏月,层次井然地写出词人这次“泛石湖”的全过程。“算明朝”两句,扣题“重阳前一日”,写明日重阳节的打算。杨铁夫《笺释》说:“不曰正是重阳,而曰未了重阳,有深浅之别。”“紫萸”,即茱萸。旧俗在重阳节佩茱萸囊以避邪。这是说:这次泛石湖的快乐情景即将过去,到明天我又可以去欣赏盛开的茱萸花了。下片写自己与歌妓一起乘舟泛湖的情景。  
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  在送别的时刻,诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔,是极为自然的事情后两句折回题意,渲染送别之情。 “岂知”,点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初,他何曾料及金兵会发生内讧,使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”,则暗示随着金兵的撤离,淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮,不仅充满生机和活力,而且具有人的意识、人的情感,欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞,既表欢送之情,亦致挽留之意。此情此意,不能不使七兄深受感动。其实,多情的与其说是乱絮飞花,莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别,却不从正面说破,而将自己的感情赋予乱絮和飞花,于是,乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”,实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话,那么,这两句则是移情于景了。而无论触景生情,还是移情于景,究其效用,都有助于创造情景交融的艺术境界,增强诗的艺术表现力和感染力。
  一个晴朗的秋天的傍晚,诗人独自登上了谢公楼。岚光山影,景色十分明净。诗人凭高俯瞰,“江城”犹如在图画中一样。开头两句,诗人把他登览时所见景色概括地写了出来,总摄全篇,一下子就把读者深深吸引住,一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说:“太白发句,谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
  这首诗写于平定“安史之乱”之后,意在伤己独留南方,不能与朋友同来同返,并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  这首诗开始四句叙事,简洁利落,第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字,上承“翠鸟”,下启“美服”;“珍木巅”三字,上承“三珠树”,下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白,其中四句对翠鸟说,二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句,以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字,迭字的对比呼应,又一次显出了诗人的细针密缕。
  “数日”三句。“枣”者,早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹,打落了成熟的枣子,似乎在催促友人早早回“盐官”去。“瓜果”两句,点题“七夕前一日”。此处是说:明天就是“乞巧”夜,所以现在就要准备好祭祀用的瓜果,准备明晚仰视天河,看牛郎织女鹊桥会。从以上五句,读者可体会到词人所送的人,他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去;并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句,词人感叹。词人送人分别在即,他倒上两杯离别酒对饮,并祝其旅途平安,且又惆怅地叹息着:人生(ren sheng)真是离合无常,我们俩好像那空中的白云,水中的浮萍,聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍,所以听到树上寒蝉凄切的鸣声,就好像听到了它在唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。 

创作背景

  三国时期,魏国曹操去世后,他的长子曹丕即位,而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。

  

释道臻( 宋代 )

收录诗词 (9191)
简 介

释道臻 释道臻(一○一四~一○九三),字伯祥,俗姓戴,福州古田(今属福建)人。为浮山远禅师法嗣,南岳下十一世(《五灯会元》卷一二)。年十四出家,二十为大僧。后嗣东京净因大觉琏禅师。神宗召对,令主慧林、智海二刹。哲宗即位,诏至福宁殿说法,赐号净照禅师。元祐八年卒,年八十。工墨竹,与黄庭坚等善(《画继》卷五)。《禅林僧宝传》卷二六有传。

墨萱图·其一 / 巧春桃

偶系扁舟枕绿莎,旋移深处避惊波。
小店关门树,长河华岳祠。弘农人吏待,莫使马行迟。"
三千巧笑不复见,江头废苑花年年。"
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
"方凿不受圆,直木不为轮。揆材各有用,反性生苦辛。
今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"
"绮荐银屏空积尘,柳眉桃脸暗销春。
"位望谁能并,当年志已伸。人间传凤藻,天上演龙纶。


随师东 / 赫癸卯

唇亡得无寒,舌在从何诉。辅车宜长依,发肤可增惧。
早晚莱衣同着去,免悲流落在边州。"
谁人筑损珊瑚架,子细看时认沥苏。
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君。"
却归掌选清何甚,一匹花綀不肯收。"
"枳棘君尚栖,匏瓜吾岂系。念离当夏首,漂泊指炎裔。
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月,蜕翎多为系繁霜。
百辟虔心齐稽首,卷帘遥见御衣红。


桃源忆故人·暮春 / 资安寒

今日景阳台上,闲人何用伤神。"
登陆寻天台,顺流下吴会。兹山夙所尚,安得问灵怪。
强随绿柳展愁眉。隔云故国山千叠,傍水芳林锦万枝。
"蜀路新修尽坦平,交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国,
望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。
"关门锁归客,一夜梦还家。月落河上晓,遥闻秦树鸦。
只知断送君王醉,不道韩擒已到来。"
"袅袅薰风软,娟娟湛露光。参差仙子仗,迤逦羽林枪。


清平乐·雪 / 度冬易

十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去,辽东白鹤无归期。
旁搜水脉湘心满,遍揭泉根梵底通。
园林月白秋霖歇,一夜泉声似故山。"
"无术谬称简,素餐空自嗟。秋斋雨成滞,山药寒始华。
结桂空伫立,折麻恨莫从。思君达永夜,长乐闻疏钟。"
旌旆边庭去,山川地脉分。平生一匕首,感激赠夫君。"
"君隐处,当一星。莲花峰头饭黄精,仙人掌上演丹经。
"今朝把酒复惆怅,忆在杜陵田舍时。


杂诗七首·其四 / 唐午

业峻灵祇保,功成道路嗟。宁如凿空使,远致石榴花。"
光彻离襟冷,声符别管清。那堪还目此,两地倚楼情。"
更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷。"
须信孤云似孤宦,莫将乡思附归艎。"
水阔风高日复斜,扁舟独宿芦花里。"
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,


夜宴谣 / 公孙莉

"终日愧无政,与君聊散襟。城根山半腹,亭影水中心。
"李侯虽薄宦,时誉何籍籍。骏马常借人,黄金每留客。
"朝别凌烟楼,贤豪满行舟。暝投永华寺,宾散予独醉。
借问卢耽鹤,西飞几岁还。"
"娇歌急管杂青丝,银烛金杯映翠眉。使君地主能相送,
蹉跎二十载,世务各所营。兹赏长在梦,故人安得并。
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。炎赫五月中,朱曦烁河堤。
君王纵疏散,云壑借巢夷。尔去之罗浮,我还憩峨眉。


梁甫行 / 章佳振营

叶似新蒲绿,身如乱锦缠。任君千度剥,意气自冲天。
雅句僧抄遍,孤坟客吊稀。故园今孰在,应见梦中归。"
幽人惜春暮,潭上折芳草。佳期何时还,欲寄千里道。
"娶妻生子复生男,独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一,
词赋离骚客,封章谏诤臣。襟怀道家侣,标格古时人。
道隐三千年,遗芳播笙镛。当时执圭处,佳气仍童童。
息心归静理,爱道坐中宵。更欲寻真去,乘船过海潮。"
花时定是慵开鉴,独向春风忍扫眉。"


南乡子·寒玉细凝肤 / 单于兴慧

"飒飒旱天雨,凉风一夕回。远寻南亩去,细入驿亭来。
北人听罢泪将落,南朝曲中怨更多。"
古戍依重险,高楼见五梁。山根盘驿道,河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉,园花隐麝香。忽然江浦上,忆作捕鱼郎。
化合讴谣满,年丰鬼蜮藏。政源归牧马,公法付神羊。
岛花开灼灼,汀柳细依依。别后无馀事,还应扫钓矶。"
"江边微雨柳条新,握节含香二使臣。两绶对悬云梦日,
积霭沈诸壑,微阳在半峰。(《省试霁后望钟山》)
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。


朝天子·咏喇叭 / 冼红旭

自怜久滞诸生列,未得金闺籍姓名。"
"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。
寓形齐指马,观境制心猿。唯借南荣地,清晨暂负暄。"
"本梡稀难识,沙门种则生。叶殊经写字,子为佛称名。
彩翠相氛氲,别流乱奔注。钓矶平可坐,苔磴滑难步。
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久,去程烟月入吟新。
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。


蝶恋花·眼底风光留不住 / 宰父秋花

"张衡殊不乐,应有四愁诗。惭君锦绣段,赠我慰相思。
"负暄衡门下,望云归远山。但要尊中物,馀事岂相关。
"妇姑城南风雨秋,妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处,
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
长安多权贵,珂珮声珊珊。儒生直如弦,权贵不须干。
欲知别后情多少,点点凭君看泪痕。"
都护新出师,五月发军装。甲兵二百万,错落黄金光。
"照影翻窗绮,层纹滉额波。丝青迷岸柳,茸绿蘸汀莎。