顾惭缨上尘，未绝区中缘。齐竽终自退，心寄嵩峰巅。"
心许留家树，辞直断佞臣。焉能为绕指，拂拭试时人。"
"破瓶落井空永沈，故乡望断无归心。宁知远使问姓名，
凝笳悲驷马，清镜掩孤鸾。愍册徽音在，都人雪涕看。"
弱质常多病，流年近始衰。图书传授处，家有一男儿。"
草市迎江货，津桥税海商。回看故宫柳，憔悴不成行。"
片心应为法，万里独无言。人尽酬恩去，平生未感恩。"
"松高萝蔓轻，中有石床平。下界水长急，上方灯自明。
树晚叠秋岚，江空翻宿浪。胸中千万虑，对此一清旷。
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻，肃肃兮愔愔。
"文行蕴良图，声华挹大巫。抡才超粉署，驳议在黄枢。
深入平夷落，横行辟汉疆。功垂贞石远，名映色丝香。
虬龙宁守蛰，鸾鹤岂矜飞。君子固安分，毋听劳者讥。"
"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
gu can ying shang chen .wei jue qu zhong yuan .qi yu zhong zi tui .xin ji song feng dian ..
xin xu liu jia shu .ci zhi duan ning chen .yan neng wei rao zhi .fu shi shi shi ren ..
.po ping luo jing kong yong shen .gu xiang wang duan wu gui xin .ning zhi yuan shi wen xing ming .
ning jia bei si ma .qing jing yan gu luan .min ce hui yin zai .du ren xue ti kan ..
ruo zhi chang duo bing .liu nian jin shi shuai .tu shu chuan shou chu .jia you yi nan er ..
cao shi ying jiang huo .jin qiao shui hai shang .hui kan gu gong liu .qiao cui bu cheng xing ..
pian xin ying wei fa .wan li du wu yan .ren jin chou en qu .ping sheng wei gan en ..
.song gao luo man qing .zhong you shi chuang ping .xia jie shui chang ji .shang fang deng zi ming .
shu wan die qiu lan .jiang kong fan su lang .xiong zhong qian wan lv .dui ci yi qing kuang .
mu qiong qiong xi qing gan .pei sui xiang xi ye wen .su su xi yin yin .
.wen xing yun liang tu .sheng hua yi da wu .lun cai chao fen shu .bo yi zai huang shu .
shen ru ping yi luo .heng xing bi han jiang .gong chui zhen shi yuan .ming ying se si xiang .
qiu long ning shou zhe .luan he qi jin fei .jun zi gu an fen .wu ting lao zhe ji ..
.ku song lao bai xian shan xia .bai di ci tang zhen gu kui .qian ke wu gu zhu shi gao .
译文
相思病症候的到来，最猛烈的时候是什么时候？是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。
我们两人(ren)在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学(xue)习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目，一天比一天出名。我后来渐渐长大，也稍稍懂得要读书，学习句逗、对对子、四声格律，结果没有学成而废弃了(liao)。昌言听说我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思，是很遗憾的。后来过了十多年，昌言进士及第，考中第四名，便到各地去做官，彼此也就断了音讯。我日益成长壮大，能够感到悔恨了，便痛改前非而恢复学习。又过了几年，我游历京城，在汴京遇见了昌言，便彼此慰劳，畅叙平生(sheng)以来的欢乐。拿出文章十多篇，昌言看了很高兴，并且夸我写得好。我学习开始晚，又没有老师指导，虽天天作文，内心一直十分惭愧；等听到昌言的话后，于是颇为自喜。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝廷使者，要出使到万里(li)以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了？一个人富贵起来并不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫活着不去当将军，能当名使臣，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马(ma)几万骑驰聘而过，宝剑和(he)长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了，只见道路上的马蹄印了，心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国去的使者，没有识透他们这类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉！这是多么的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，因此才有平城的战役。现在的匈奴（契丹），我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”更何况对待外族呢！请把上述的话权作临别赠言吧。
鲁国以外的诸侯之间讲和，《春秋》都不记载；这次楚宋两国讲和，为什么破例记载呢？这是因为赞扬这次讲和，出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动？楚庄王围攻宋国，军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜，就只好回去了。于是派司马子反登上土堙，窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙，出来会见子反。子反说：“你们的情况如(ru)何？”华元说：“疲惫不堪啊！”子反说：“疲惫到什么程度？”华元说：“交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧火做饭。”子反说：“呀，很厉害啦，疲惫！我听说，被围困的军队，总是让马儿衔着木棍，不让马儿吃饱，只牵出肥马给客人看，你怎么这样对我吐露真情？”华元说：“我听说：君子看见别人困难就怜悯他们，小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子，所以据实相告。”司马子反说：“嗯，努力防守吧！我们也只有七天的军粮，吃完军粮还不能取胜，就会撤军了。”说罢，向华元拱手告别。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
如果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧？这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
有时候，我也做梦回到家乡。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春，却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条，仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚，秋雨绵绵，纤纤雨丝打湿了衣襟，落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊，风吹柳絮，满院狼藉，那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
试使夷齐饮此水，终当不改清廉心。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
桃叶：乐府歌曲名。《乐府诗集》第四十五卷引《古今乐录》说：“桃叶歌者，晋王子敬之所作也。桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。”（《桃叶歌》，是晋朝王子敬所作的。桃叶是王子敬的妾的名字，因为爱情深厚，所以才歌唱她。）《乐府诗集》载《桃叶歌辞》四首，没有作者姓名，属于吴声歌曲，应该是江南民歌。这里借指民间流行的表达爱情的歌。
（72）清源：传说中八风之府。
异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到惊异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。
6。然何足道也：但是怎么能够灭火呢？
后：落后。
[2]皇帝：指明太祖朱元璋。
⑽桃林，即桃林塞，指河南灵宝县以西至潼关一带的地方。
（18）敢以烦执事：冒昧地拿（亡郑这件事）麻烦您手下的人。这是客气的说法。敢，冒昧的。执事，执行事务的人，对对方的敬称。
⑽短兵：指刀剑一类武器。
这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》，是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在公元前177年（汉文帝三年）被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似，因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸，对他寄以极大的同情；同时，也以屈原坎坷的一生作自喻，揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒，抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古，也是伤今。
高崇文 高崇文（746年—809年11月6日[1] ），字崇文，幽州（今北京一带）人，祖籍渤海蓚县（今河北景县），出身渤海高氏。唐代名将。曾率军击破吐蕃、平定西蜀，官至同中书门下平章事、邠州刺史、邠宁庆三州节度观察等使、京西都统。元和四年（809年），高崇文去世，年六十四，赠司徒，谥号“威武”。会昌六年（846年），配享宪宗庭庙。
和烟带雨送征轩。"
几日政声闻户外，九江行旅得相欢。"
"懒成身病日，因醉卧多时。送客出谿少，读书终卷迟。
君向东州问徐胤，羊公何事灭吹鱼。"
"看花无语泪如倾，多少春风怨别情。
"一见林中客，闲知州县劳。白云秋色远，苍岭夕阳高。
满庭添月色，拂水敛荷香。独念蓬门下，穷年在一方。"
请益先求友，将行必择师。谁知不鸣者，独下董生帷。"
"芍药丁香手里栽，临行一日绕千回。
岂止馁与寒。啬夫咨咨，el盛苗衰。耕之耰之，
"两河战罢万方清，原上军回识旧营。立马望云秋塞静，
唯有老身如刻画，犹期圣主解衣看。"
嫖姚夜出军，霜雪割人肉。
正平赋鹦鹉，文考颂灵光。二子古不吊，夫君今何伤。
地雄韩上党，秩比鲁中都。拜首春郊夕，离杯莫向隅。"
"前月月明夜，美人同远光。清尘一以间，今夕坐相忘。
司理因旷职，曲台仍礼神。愧非夔龙姿，忽佐尧舜君。
"漫漫复凄凄，黄沙暮渐迷。人当故乡立，马过旧营嘶。
"新开望山处，今朝减病眠。应移千里道，犹自数峰偏。
"阳羡诸峰顶，何曾异剡山。雨晴人到寺，木落夜开关。
双树含秋色，孤峰起夕阴。屟廊行欲遍，回首一长吟。"
"莫讶相如献赋迟，锦书谁道泪沾衣。
昨日山信回，寄书来责我。"
学仙去来辞故人，长安道路多风尘。"
云卷岩巘叠，雨馀松桂鲜。岂烦禽尚游，所贵天理全。"
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨，金谷时危悟惜才。
"何处年华好，皇州淑气匀。韶阳潜应律，草木暗迎春。
编简尘封阁，戈鋋雪照营。男儿须聘用，莫信笔堪耕。"
"夜过深山算驿程，三回黑地听泉声。
笳奏沓以哀，肃肃趣严程。寄语塞外胡，拥骑休横行。
浊水淙深辙，荒兰拥败渠。繁枝留宿鸟，碎浪出寒鱼。
浮生怳忽若真梦，何事于中有是非。"
宿昔投知己，周旋谢起予。只应高位隔，讵是故情疏。
琴上松风至，窗里竹烟生。多君不家食，孰云事岩耕。"
"莲花影里暂相离，才出浮萍值罟师。
唯有老身如刻画，犹期圣主解衣看。"
"谢恩新入凤凰城，乱定相逢合眼明。
终当税鞿鞅，岂待毕婚娶。如何久人寰，俯仰学举措。
远行从此始，别袂重凄霜。"
塞外征行无尽日，年年移帐雪中天。"
邮筒不解献茱萸。（《容斋随笔》）。 赵侯首带鹿耳巾，规模出自陶弘景。 （《鹿耳巾歌》。《海录碎事》）。
但是洛阳城里客，家传一本杏殇诗。"
麦苗萦陇雉初鸣。修容尽饰将何益，极虑呈材欲导情。
"蝉吟槐蕊落，的的是愁端。病觉离家远，贫知处事难。
西楼临方塘，嘉木当华轩。凫鹥满中流，有酒复盈尊。
相逢十月交，众卉飘已零。感旧谅戚戚，问孤恳茕茕。
"闻道幽深石涧寺，不逢流水亦难知。
宋时有井如今在，却种胡麻不买山。"
"万事非京国，千山拥丽谯。佩刀看日晒，赐马傍江调。
辟险延北阜，薙道陟南岑。朝从山寺还，醒醉动笑吟。
更道戍龙城。锦字窦车骑，胡笳李少卿。生离两不见，
"唱高人不和，此去泪难收。上国经年住，长江满目流。
"无自而然，自然之元；无造而化，造化之端。廓然悫然，
"出户繁星尽，池塘暗不开。动衣凉气度，遰树远声来。
何况异形容，安须与尔悲。"
华星映衰柳，暗水入寒塘。客心定何似，馀欢方自长。"
虽是沂公门下客，争将肉眼看云天。"
流散俱多故，忧伤并在今。唯当俟高躅，归止共抽簪。"
水程通海货，地利杂吴风。一别金门远，何人复荐雄。"
微臣徒窃抃，岂足歌唐虞。"
不向图经中旧见，无人知是蔡邕碑。"
枪城围鼓角，毡帐依山谷。马上悬壶浆，刀头分颊肉。
柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去，定似山阴带月归。
共说汉朝荣上赏，岂令三友滞冯唐。"
"使臣方拥传，王事远辞家。震泽逢残雨，新丰过落花。
鱼鸟乐天性，杂英互芬芳。我心独何为，万虑萦中肠。
"身羁从事驱征传，江入新安泛暮涛。
"江天清更愁，风柳入江楼。雁惜楚山晚，蝉知秦树秋。
"昔人从逝水，有客吊秋风。何意千年隔，论心一日同。
雷陈美交契，雨雪音尘继。恩顾各飞翔，因诗睹瑰丽。
柳散新霜下，天晴早雁还。伤秋非骑省，玄发白成斑。"
耕牛长愿饱，樵仆每怜勤。终日忧衣食，何由脱此身。
"酒乐今年少，僧期近日频。买山多为竹，卜宅不缘贫。
豪右贪威爱，纡繁德简通。多惭君子顾，攀饯路尘中。"
冒沙披浪自婵娟。若共心赏风流夜，那比高高太液前。"
岚气船间入，霜华衣上浮。猿声虽此夜，不是别家愁。"
对时先奏牙间将，次第天恩与节旄。
帝居在蓬莱，肃肃钟漏清。将军领羽林，持戟巡宫城。
"同受艰难骠骑营，半年中听揭枪声。草头送酒驱村乐，
且喜声相应，宁辞迹屡迁。知音如见赏，雅调为君传。"