云峰天外出，江色草中明。谩忝相于分，吾言世甚轻。"
黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅。却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。
岂有斯言玷，应无白璧瑕。不妨圆魄里，人亦指虾蟆。"
"句曲旧宅真，自产日月英。既涵岳渎气，安无神仙名。
晓露湿秋禾黍香。十万旌旗移巨镇，几多輗軏负孤庄。
有客将谁托，无媒窃自怜。抑扬中散曲，漂泊孝廉船。
"朦胧南溟月，汹涌出云涛。下射长鲸眼，遥分玉兔毫。
"三年皆一闰，此闰胜常时。莫怪花开晚，都缘春尽迟。
何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在，旧翘泥潦半踪稀。
坏墙经雨苍苔遍，拾得当时旧翠翘。"
独坐高窗此时节，一弹瑶瑟自成哀。"
出尘头未白，入定衲凝霜。莫话五湖事，令人心欲狂。"
朦胧波上瑟，清夜降北渚。万古一双魂，飘飘在烟雨。"
露晓红兰重，云晴碧树高。逢秋正多感，万里别同袍。"
长吟远下燕台去，惟有衣香染未销。"
yun feng tian wai chu .jiang se cao zhong ming .man tian xiang yu fen .wu yan shi shen qing ..
huang hun feng yin dian xing tu .kui fu jing shan ru zuo yu .que xian bian he shuang yue zu .yi sheng wu fu mei jie qu .
qi you si yan dian .ying wu bai bi xia .bu fang yuan po li .ren yi zhi xia ma ..
.ju qu jiu zhai zhen .zi chan ri yue ying .ji han yue du qi .an wu shen xian ming .
xiao lu shi qiu he shu xiang .shi wan jing qi yi ju zhen .ji duo ni yue fu gu zhuang .
you ke jiang shui tuo .wu mei qie zi lian .yi yang zhong san qu .piao bo xiao lian chuan .
.meng long nan ming yue .xiong yong chu yun tao .xia she chang jing yan .yao fen yu tu hao .
.san nian jie yi run .ci run sheng chang shi .mo guai hua kai wan .du yuan chun jin chi .
he chu cang zhou yu li fei .zeng zhuo dao liang can li zai .jiu qiao ni liao ban zong xi .
huai qiang jing yu cang tai bian .shi de dang shi jiu cui qiao ..
du zuo gao chuang ci shi jie .yi dan yao se zi cheng ai ..
chu chen tou wei bai .ru ding na ning shuang .mo hua wu hu shi .ling ren xin yu kuang ..
meng long bo shang se .qing ye jiang bei zhu .wan gu yi shuang hun .piao piao zai yan yu ..
lu xiao hong lan zhong .yun qing bi shu gao .feng qiu zheng duo gan .wan li bie tong pao ..
chang yin yuan xia yan tai qu .wei you yi xiang ran wei xiao ..
译文
囚徒整天关押在帅府里，
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
负心的郎君何日回程，回想起当初，不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒，纱窗外传来(lai)莺啼声声。
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
栖栖遑遑三十年，文名武功两无成。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留(liu)。
梦中的你恐不会是(shi)鬼魂吧， 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交(jiao)往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔(ben)赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛。
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
我默默地翻检着旧日的物品。
注释
朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。（服，名词作动词活用，意为穿戴，在句中作状语。）
37、历算：指推算年月日和节气。
⑴晋元帝南渡江，于金陵即位，遂都之。
（109）九族——指高祖、曾祖、祖父、父亲、本身、儿子、孙子、曾孙和玄孙。这里指血缘关系较近的许多宗属。无可继者——没有可以传宗接代的人。按，专指男性。
满衣：全身衣服。
[36]东市：汉代长安处决犯人的地方。后泛指刑场。
大历（唐代宗年号，公元766—779年）前后，是个感伤时代，很多诗歌都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。
宋褧 宋褧（1294-1346）， 字显夫，大都宛平（今属北京市）人。泰定元年（1324）进士，授秘书监校书即，改翰林编修。后至元三年（1337）累官监察御史，出佥山南宪，改西台都事，入为翰林待制，迁国子司业，擢翰林直学士，兼经筵讲官。卒赠范阳郡侯，谥文清。着有《燕石集》。延佑中，挟其所作诗歌，从其兄本（字诚夫）入京师，受到元明善、张养浩、蔡文渊、王士熙方等学者的慰荐。至治元年（1321），兄诚夫登进士第一，后三年（1324）显夫亦擢第，出于曹元用、虞集、孛术鲁翀之门，时士论荣之。
日浮汀草绿，烟霁海山春。握手无别赠，为予书札频。"
"十二层城阆苑西，平时避暑拂虹霓。云随夏后双龙尾，
惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。"
太守三刀梦，将军一箭歌。国租容客旅，香熟玉山禾。"
"鱼在深泉鸟在云，从来只得影相亲。
已积苍苔遍，何曾旧径存。高斋无事后，时复一携尊。"
"功烈尚书孙，琢磨风雅言。渡河山凿处，陟岘汉滩喧。
晓行沥水楼，暮到悬泉驿。林月值云遮，山灯照愁寂。
十年取第三十馀。往来途路长离别，几人便得升公车。
惆怅不同尘土别，水云踪迹去悠悠。"
西风团叶下，叠縠参差起。不见棹歌人，空垂绿房子。"
"孤驿在重阻，云根掩柴扉。数声暮禽切，万壑秋意归。
"弟子人天遍，童年在沃洲。开禅山木长，浣衲海沙秋。
"楼头钟鼓递相催，曙色当衙晓仗开。孔雀扇分香案出，
"地必寻天目，溪仍住若耶。帆随风便发，月不要云遮。
"河梁送别者，行哭半非亲。此路足征客，胡天多杀人。
遥羡落帆逢旧友，绿蛾青鬓醉横塘。"
"适意极春日，南台披薜萝。花光晴漾漾，山色昼峨峨。
况今西与北，羌戎正狂悖。诛赦两未成，将养如痼疾。
欲俟千箱庆，须资六出妍。咏留飞絮后，歌唱落梅前。
南陌行人尽回首，笙歌一曲暮云低。"
"石城夸窈窕，花县更风流。簟冰将飘枕，帘烘不隐钩。
遥耻青衣懒上楼。过客闷嫌疏妓乐，小儿憨爱□貔貅。
鹤归华表已千年。风吹药蔓迷樵径，雨暗芦花失钓船。
"闻说先皇醉碧桃，日华浮动郁金袍。风随玉辇笙歌迥，
岩壑会归去，尘埃终不降。悬缨未敢濯，严濑碧淙淙。"
"师归旧山去，此别已凄然。灯影秋江寺，篷声夜雨船。
"疏拙自沉昏，长安岂是村。春非闲客事，花在五侯门。
树间津亭密，城连坞寺遥。因谁报隐者，向此得耕樵。"
近年牛医儿，城社更扳援。盲目把大旆，处此京西藩。
"偶作闲身上古城，路人遥望不相惊。
"玉墀暗接昆仑井，井上无人金索冷。画壁阴森九子堂，
麈尾近良玉，鹤裘吹素丝。坏陵殷浩谪，春墅谢安棋。
"十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归。
"行乐及时时已晚，对酒当歌歌不成。千里暮山重叠翠，
"置观碑已折，看松年不分。洞中谁识药，门外日添坟。
"本不将心挂名利，亦无情意在樊笼。
银烛不张光鉴帷。瑶光楼南皆紫禁，梨园仙宴临花枝。
西亭翠被馀香薄，一夜将愁向败荷。"
又因明易号将军。金沟故事春长在，玉轴遗文火半焚。
遮路乱花迎马红。鹤驭回飘云雨外，兰亭不在管弦中。
"书剑南归去，山扉别几年。苔侵岩下路，果落洞中泉。
南回路遥书未回。匹马计程愁日尽，一蝉何事引秋来。
千烧万战坤灵死，惨惨终年鸟雀悲。"
"高堂惟两别，此别是荣归。薄俸迎亲远，平时知己稀。
"韩蝶翻罗幕，曹蝇拂绮窗。斗鸡回玉勒，融麝暖金釭.
鱼倾荷叶露，蝉噪柳林风。急濑鸣车轴，微波漾钓筒。
仲子延岳年十六，面如白玉欹乌纱。其弟炳章犹两丱，
当时自谓宗师妙，今日惟观对属能。
雨散云飞二十年。发迹岂劳天上桂，属词还得幕中莲。
阴沉蓄灵怪，可与天地永。恐为悲龙吟，飞去在俄顷。"
"离离麦擢芒，楚客意偏伤。波上旅愁起，天边归路长。
也知邻市井，宛似出嚣氛。却笑巢由辈，何须隐白云。"
锁城凉雨细，开印曙钟迟。忆此漳川岸，如今是别离。"
"相访夕阳时，千株木未衰。石泉流出谷，山雨滴栖鸱。
此身无定迹，又逐浮云走。离思书不穷，残阳落江柳。"
"行役我方倦，苦吟谁复闻。戍楼春带雪，边角暮吹云。
"人生行止在知己，远佐诸侯重所依。绿绶便当身是贵，
恶木人皆息，贪泉我独醒。轮辕无匠石，刀几有庖丁。
吁予比年爱灵境，到此始觉魂神驰。如何独得百丈索，
迎春亭下风飔飔.雪衣女失玉笼在，长生鹿瘦铜牌垂。
"照影池边多少愁，往来重见此塘秋。
"泣玉三年一见君，白衣憔悴更离群。柳堤惜别春潮落，
"春霖朝罢客西东，雨足泥声路未通。
"积润初销碧草新，凤阳晴日带雕轮。风飘弱柳平桥晚，
龙阙将移拟献文。空馆夕阳鸦绕树，荒城寒色雁和云。
簿书君阅倦，章句我吟劳。竟夕空凭阁，长河漴石壕。"
"吴歌咽深思，楚客怨归程。寺晓楼台迥，江秋管吹清。
未央宫里三千女，但保红颜莫保恩。"
"跃蹄归鲁日，带漏别秦星。易折芳条桂，难穷邃义经。
望云空得暂时闲。谁言有策堪经世，自是无钱可买山。
象床尘凝罨飒被，画檐虫网颇梨碑。碧菱花覆云母陵，
不烦射雉先张翳，自有琴中威凤声。
"消息东郊木帝回，宫中行乐有新梅。沈香甲煎为庭燎，
"金门君待问，石室我思归。圣主尊黄屋，何人荐白衣。
平生四十年，惟着白布衣。天子未辟召，地府谁来追。
"长大有南北，山川各所之。相逢孤馆夜，共忆少年时。
长吟远下燕台去，惟有衣香染未销。"
暮磬潭泉冻，荒林野烧移。闻师新译偈，说拟对旌麾。"
西风静起传深夜，应送愁吟入夜禅。"