首页 古诗词 菊梦

菊梦

元代 / 释得升

岁寒焉在空垂涕,覆水如何欲再收。"
他时黄阁朝元处,莫忘同年射策人。"
"折向离亭畔,春光满手生。群花岂无艳,柔质自多情。
阊门晓辟旌旗影,玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦,
徇乐非时选,忘机似陆沈。鉴容称四皓,扪腹有三壬。 ——刘禹锡
砌觉披秋草,床惊倒古琴。更闻邻舍说,一只鹤来寻。"
一朝入紫宫,万古遗芳尘。至今溪边花,不敢娇青春。
光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。
"出剡篇章入洛文,无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆,
鹤驾方可致,霓裳定将迎。 ——汤衡
更喜良邻有嘉树,绿阴分得近南枝。"
诚知独处从烧烛,君子行心要自明。"
相见只言秦汉事,武陵溪里草萋萋。"


菊梦拼音解释:

sui han yan zai kong chui ti .fu shui ru he yu zai shou ..
ta shi huang ge chao yuan chu .mo wang tong nian she ce ren ..
.zhe xiang li ting pan .chun guang man shou sheng .qun hua qi wu yan .rou zhi zi duo qing .
chang men xiao bi jing qi ying .yu chi feng xi pei huan sheng .ci chu zhui fei jie jun yan .
xun le fei shi xuan .wang ji si lu shen .jian rong cheng si hao .men fu you san ren . ..liu yu xi
qi jue pi qiu cao .chuang jing dao gu qin .geng wen lin she shuo .yi zhi he lai xun ..
yi chao ru zi gong .wan gu yi fang chen .zhi jin xi bian hua .bu gan jiao qing chun .
guang yao shui jing chuan .ying song lian hua zhou .jiang wu ri xiang xun .ye e shi ji su .
.chu shan pian zhang ru luo wen .wu ren xi du tan ju fen .mo ci bing hu sui hong pei .
he jia fang ke zhi .ni shang ding jiang ying . ..tang heng
geng xi liang lin you jia shu .lv yin fen de jin nan zhi ..
cheng zhi du chu cong shao zhu .jun zi xing xin yao zi ming ..
xiang jian zhi yan qin han shi .wu ling xi li cao qi qi ..

译文及注释

译文
这是所处的地(di)位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
你终于想起改变自己的游荡生活,要争取功名
吴云寒冻,鸿燕号苦。
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
不恨这种花儿飘飞落尽,只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪?飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份,其中的二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊,是那离人晶莹的眼泪啊。
戴着蓑笠的农民,天天清晨早出,他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收,是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足,望年丰。”农民们终年辛劳,犁透了田,灌足了水,盼望有一个丰收的年成!他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒气惊动了河山。
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
(二)
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
  云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
  诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐(xu)庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜(bai)见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军(jun)可愿意(yi)见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少(shao)之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。

注释
159、归市:拥向闹市。
9、儒冠:读书人戴的帽子,指代书生。
石梁:石桥
⑴此词原题为《点绛唇·春闺》,后代编者王昶等人为拔高陈子龙这首词的思想而作了修改。
⑺汝(rǔ):你,指韩湘。应有意:应知道我此去凶多吉少。
10国:国君,国王

赏析

  第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗,阴雨膏之”起兴,言召伯抚慰南行众徒役之事。召伯如前所言,他是宣王时的贤臣(xian chen),曾在“国人暴动”时以子替死保住了时为太子后为宣王的姬静性命,与宣王关系非同一般。他还曾率军战胜淮夷,建立奇功,《诗经》中多有吟唱,《大雅·江汉》有“江汉之浒,王命召虎。式辟四方,彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑,非文治武功卓著的召伯没有人可担当此任。诗首两句兴中寓比,言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此,谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句(也是全诗仅有的两句)兴句开头,使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是可以想像的,但有召伯之劳,就没有什么让人不胜劳苦的。
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生(de sheng)活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生(du sheng)自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  (六)总赞
  第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹,四匹马的缰绳总收一起拿在手中,如绶带或织带时的经线,两面的骖马同服马谐调一致,像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况,就像马完全在按驾车人的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样,到了出神入化的地步,正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形,“上车摄辔,马为整齐而敛谐,投足调均,劳逸若一,心怡气和,体便轻毕,安劳若进,驰骛若灭,左右若鞭,周旋若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮,火烈具举”,将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧,猛虎被堵在深草之地,唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣,火光照亮了他的脸和身,也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况,同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎,献于公所”。叔不但打死了猛虎,而且扛起来献到了君王面前,像没有事一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写(miao xie),可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔,为他而自豪,又替他担心,希望他不要掉以轻心,这个感情,是复杂的。
  全诗四章,章四句。前两章均以游鱼起兴,用鱼、水象征宾主之间融洽的关系,宛转地表达出主人的深情厚意,使全诗处于和睦、欢愉的气氛中。两章的开首两句用重章叠唱反覆咏叹,加强这一氛围的形成。“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然罩罩”、“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然汕汕”,鱼儿轻轻摆动鳍尾,往来翕忽,怡然自得。读者仿佛看见四面八方的宾客们聚集在厅堂,大排筵宴,席间觥筹交错,笑语盈盈。鱼乐,人亦乐,二者交相感应,一虚一实,宴饮时的欢乐场面与主宾绸缪之情顿现。短短数句,婉曲含蓄,意在言外,回味无穷。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而(yi er)受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好(hao)处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  “妻孥怪我在,惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年(nian)来只身一人在外颠沛流离,又加上兵连祸结,战乱不休,其生死安危家人无从知晓,常年不归,加之音讯全无,家人早已抱着凶多吉少的心理,未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归,实出家人意料,所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”,妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后,眼中蓄满了泪水,泪水中有太多复杂的情感因素:辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了,它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的,在那个烽火不息,哀鸿遍野,白骨随处可见的年代,很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是,诗人发出深沉悲切的感慨:“世乱遭飘荡,生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”,读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄,其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历,而是对现实生活的高度集中的概括。
  蓟中指蓟城,在今北京市大兴县西南。高适于公元752年(天宝十一年)春南返封丘,写下了这首诗。
  全诗虽然只有两章八句,但章法变换、情绪转移都有可圈点处。在形式上,两章结构相同,用韵有别,诗歌的整体气氛由高昂至抑郁均可找到形式上的依据,可能是妙手偶得,也可能是刻意为之。
  沈德潜称赞这首五言排律说:“一气承接,不平实,不板滞。”的确,这首排律写得流畅自然,一气呵成,而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法,来抒发自己内心浓烈的感情。
  公元851年(宣宗大中五年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。
  这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来,有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》,是出于游子所作。由于路出城郊,看到墟墓,有感于世路艰难、人生如寄,在死生大限的问题上,愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。

创作背景

  灭纣之后,周室所采取的一个巩固政权的重要措施便是分封诸侯:“武王既已胜殷,制邦国以封有功者为诸侯;既封为国君,乃班赋宗庙彝器以赐之。”

  

释得升( 元代 )

收录诗词 (2433)
简 介

释得升 释得升(一○九六~一一六九),号顽庵,俗姓何,广汉德阳(今属四川)人。年十七依崇果寺,二十得度。后弃谒文殊心道禅师,问佛法省要,殊示偈,退参三年,方得旨趣。往见佛性,机不投。入闽至鼓山,竹庵命分座说法。高宗绍兴十一年(一一四一),应张浚请开法石门,迁明教及报恩、开先。晚住南康军云居寺。孝宗干道五年卒,年七十四。为南岳下十六世,龙翔竹庵土圭禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗二首。

塞上曲·其一 / 傅按察

自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼。
"九级耸莲宫,晴登袖拂虹。房廊窥井底,世界出笼中。
旭日舒朱槿,柔风引绿葹。 ——皎然
珍重先生全太古,应看名利似浮萍。"
睹物赏已奇,感时思弥极。 ——皎然
"名臣不世出,百工之所求。况乃非常器,遭逢兴运秋。
"空山涧畔枯松树,禅老堂头甲乙身。
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。


九歌·湘君 / 高元矩

"鼎湖冠剑有遗踪,晋汉真人羽化同。九转药成丹灶冷,
云孙方庆袭,池馆忽春生。古甃开泉井,新禽绕画楹。
泉台定将入流否,邻笛足疑清梵馀。 ——段成式"
"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
朱门粉署何由到,空寄新诗谢列侯。"
"国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。
惟爱松筠多冷淡,青青偏称雪霜寒。
从来道生一,况伴龟藏六。栖托讵星回,檀栾已云矗。


点绛唇·春日风雨有感 / 许兆棠

"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
阊门晓辟旌旗影,玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦,
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路,鸟际微闻向暮钟。
"羽化自仙骨,延年资养生。 ——皎然
好是慈恩题了望,白云飞尽塔连空。"
碧水遗幽抱,朱丝寄远情。风流秦印绶,仪表汉公卿。
"贾生去国已三年,短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下,
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味,看山还阻上楼情。


与小女 / 唐榛

士衡安仁,不史不野。 ——皎然
"谔谔能昌唯唯亡,亦由匡正得贤良。
郄诜树老尧蓂换,惆怅今年似去年。"
丛丛引觜傍莲洲,满川恐作天鸡哭。"
"种稻三十顷,种柳百馀株。稻可供饘粥,柳可爨庖厨。
吟里落秋叶,望中生暮云。孤怀谁慰我,夕鸟自成群。"
"句曲山前县,依依数舍程。还同适勾漏,非是厌承明。
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。


南乡子·登京口北固亭有怀 / 何昌龄

"岁月客中销,崎岖力自招。问人寻野寺,牵马渡危桥。
笑说馀杭沽酒去,蔡家重要会麻姑。"
"三往何劳万乘君,五来方见一微臣。
念此堪泪流,悠悠颍川绿。"
山晴指高标,槐密骛长荫。 ——韩愈
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
"嬴氏设防胡,烝沙筑冤垒。蒙公取勋名,岂算生民死。
广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。


送石处士序 / 范师孟

拜恩为养慈亲急,愿向明朝捧紫泥。"
明时用即匡君去,不用何妨却钓鱼。
"山兄望鹤信,山弟听乌占。养药同开鼎,休棋各枕奁。
若把长江比湘浦,离骚不合自灵均。"
"卞玉何时献,初疑尚在荆。琢来闻制器,价衒胜连城。
云与轻帆至,山将本寺空。 ——崔子向
"谁疑忠谏郭钦言,不逐戎夷出塞垣。
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼,晚来风急渐离披。


祝英台近·剪鲛绡 / 陈配德

"伐罪书勋令不常,争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵,
也知渐老岩栖稳,争奈文闱有至公。"
伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"
染出轻罗莫相贵,古人崇俭诫奢华。"
霞散曙峰外,虹生凉瀑西。何当尘役了,重去听猿啼。"
珍重汤休惠佳句,郡斋吟久不成眠。"
招摇随步锡,仿佛听行轮。 ——崔子向
君心争不悔,恨思竟何穷。愿化南飞燕,年年入汉宫。"


清平乐·雪 / 黎宠

"笙磬闻何处,凄锵宛在东。激扬音自彻,高下曲宜同。
"绿树多和雪霰栽,长安一别十年来。王侯买得价偏重,
"匹马嘶风去思长,素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁,
"邮舍残灯在,村林鸡唱频。星河吟里晓,川陆望中春。
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓,花落平田鹤见耕。
空恋旧时恩奖地,无因匍匐出柴关。"
点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。"
"轻笼小径近谁家,玉马追风翠影斜。


别鲁颂 / 李绍兴

吟罢倚栏深有思,清风留我到斜阳。"
贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛,秋寒欹枕泣霜砧。
贱子感一言,草茅发光辉。从来鸡凫质,得假凤凰威。
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"
却怜村寺僧相引,闲上虚楼共倚栏。"
皎洁形无定,玄黄用莫同。素心如可教,愿染古人风。"
闲喧悲异趣,语默取同年。 ——耿湋
圣主未容归北阙,且将勤俭抚南夷。"


吴山图记 / 胡景裕

近玉初齐白,临花乍散红。凝姿分缥缈,转佩辨玲珑。
绕枝犹避箭,过岭却投林。风冷声偏苦,山寒响更深。
"家住寒梅翠岭东,长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨,
扼臂交光红玉软,起来重拟理箜篌。
"可怜时节足风情,杏子粥香如冷饧。
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月,闲寻杜老宅边松。
屈宋接武,班马继作。 ——皎然
苍梧彩云没,湘浦绿池平。闻有东山去,萧萧班马鸣。