稀微了自释，出处乃不同。况本无宦情，誓将依道风。"
焚香如云屯，幡盖珊珊垂。悉窣神绕护，众魔不敢窥。
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意，梦枕谁听益郡刀。
"误点能成物，迷真许一时。笔端来已久，座上去何迟。
馀食施庭寒鸟下，破衣挂树老僧亡。"
"西汜驰晖过，东园别路长。岁华唯陇柏，春事罢公桑。
韶濩倾复理，典礼紊还修。虽贞栋梁任，兼好艺文游。
停稳春衫窣地长，通天犀带缀金章。
宴罢常分骑，晨趋又比肩。莫嗟年鬓改，郎署定推先。"
醉折垂杨唱柳枝，金城三月走金羁。
天边为要留名姓，拂石殷勤身自题。"
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉，忽忆先皇游幸年。
"幽居捐世事，佳雨散园芳。入门霭已绿，水禽鸣春塘。
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
劳寄新诗平宿憾，此生心气贯清秋。"
xi wei liao zi shi .chu chu nai bu tong .kuang ben wu huan qing .shi jiang yi dao feng ..
fen xiang ru yun tun .fan gai shan shan chui .xi su shen rao hu .zhong mo bu gan kui .
wen zhang yi dai zhen feng sao .zui qin zi ji tao jia yi .meng zhen shui ting yi jun dao .
.wu dian neng cheng wu .mi zhen xu yi shi .bi duan lai yi jiu .zuo shang qu he chi .
yu shi shi ting han niao xia .po yi gua shu lao seng wang ..
.xi si chi hui guo .dong yuan bie lu chang .sui hua wei long bai .chun shi ba gong sang .
shao huo qing fu li .dian li wen huan xiu .sui zhen dong liang ren .jian hao yi wen you .
ting wen chun shan su di chang .tong tian xi dai zhui jin zhang .
yan ba chang fen qi .chen qu you bi jian .mo jie nian bin gai .lang shu ding tui xian ..
zui zhe chui yang chang liu zhi .jin cheng san yue zou jin ji .
tian bian wei yao liu ming xing .fu shi yin qin shen zi ti ..
huan shi du ling yi nan zi .bei feng can can tou wen quan .hu yi xian huang you xing nian .
.you ju juan shi shi .jia yu san yuan fang .ru men ai yi lv .shui qin ming chun tang .
zeng wang yu liang jing .chi deng dao sui shou .bu jiao xing le juan .ran ran xia cheng lou ..
lao ji xin shi ping su han .ci sheng xin qi guan qing qiu ..
译文
翘首遐观，我只见初月挂在高高的(de)树上；微风吹过，好似觉得酣酒已经醒了一半。
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
暖风晴和的天气，人(ren)的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。
问这浮沉人世江湖，像唐兄你这样的无事之人又有几多？
你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？
只因为怜惜这像团扇的明月，一直不眠长吟到天色大亮。
现在这些酒已足够喝的了，姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
其二
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商(shang)鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱(you)饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
旷野里的飞禽与枯黄的野草，将处处伴随着你的悲苦愁颜。
注释
③客：指仙人。
⑴隰（xí）：低湿的地方。阿（ē）：通“婀”，美。
21.第宅：府第、住宅。新主：新的主人。
沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。
设：摆放，摆设。
⑦空峒：山名，传说是黄帝问道于广成子处，在今甘肃省平凉市西。峒，音tóng。
[13]旌（jīng）甲：旗帜、盔甲。
(30)加礼：礼节特别隆重。宴：宴会。好：指宴会上送给宾客的礼物。
中日两国早在西汉时期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载，日本派来中国的遣唐使不下十三次，每次都随带遣唐学生（留学生）多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。
杨思圣 （1621—1664）明末清初直隶鉅鹿人，字犹龙，号雪樵。顺治三年进士。入翰林，出为山西按察使，官至四川布政使。傅青主、孙夏峰、申盟均与之交往。有《且亭诗》。
君王朝下未梳头，长晕残眉侍鉴楼。
烘壁茶烟暗，填沟木叶干。昔年皆礼谒，频到碧云端。"
无言独对秋风立，拟把朝簪换钓竿。"
身同云虚无，心与谿清澄。诵戒龙每听，赋诗人则称。
竹影遮窗暗，花阴拂簟凉。君王新赐笔，草奏向明光。"
世路今太行，回车竟何托。万族皆凋枯，遂无少可乐。
"时瞻宪臣重，礼为内兄全。公程傥见责，私爱信不愆。
泪尽恨转深，千里同此心。相思千万里，一书值千金。
决胜虽关勇，防危亦合忧。看他终一局，白却少年头。"
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。遥情每东注，奔晷复西驰。
魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。
谁采篱下菊，应闲池上楼。宜城多美酒，归与葛强游。"
岸上种莲岂得生，池中种槿岂得成。丈夫一去花落树，
"迎气当春至，承恩喜雪来。润从河汉下，花逼艳阳开。
声高秋汉迥，影倒月潭虚。尽日无僧倚，清风长有馀。"
掺袂何所道，援毫投此辞。"
借问往昔时，凤凰为谁来。凤凰去已久，正当今日回。
樱桃未绽梅花老，折得柔条百尺长。"
"妾家住横塘，夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼，
湖州司马何须问，金粟如来是后身。"
"十月清霜尚未寒，雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里，
为报花时少惆怅，此生终不负卿卿。"
莫小二千石，当安远俗人。洞庭乡路远，遥羡锦衣春。"
凉烟浮竹尽，秋月照沙明。何必沧浪去，兹焉可濯缨。"
山雨醒别酒，关云迎渡船。谢君贤主将，岂忘轮台边。"
犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。
娇娥曼脸成草蔓，罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改，
闲约羽人同赏处，安排棋局就清凉。"
"十年孤迹寄侯门，入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆，
"桂岭千崖断，湘流一派通。长沙今贾傅，东海旧于公。
"彭泽先生柳，山阴道士鹅。我来从所好，停策汉阴多。
别离寒暑过，荏苒春草生。故园兹日隔，新禽池上鸣。
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
争似布衣云水客，不将名字挂干坤。"
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑，斩取朱门公子头。"
"窜逐勿复哀，惭君问寒灰。浮云本无意，吹落章华台。
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人，应为尚书不顾身。
霜砧月笛休相引，只有离襟泪两行。
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟，集生台鸟谢城乌。
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
"杜侯实才子，盛名不可及。只曾效一官，今已年四十。
谿逼春衫冷，林交宴席寒。西南如喷酒，遥向雨中看。"
"道隐不可见，灵书藏洞天。吾师四万劫，历世递相传。
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。
闲约羽人同赏处，安排棋局就清凉。"
野情转萧洒，世道有翻覆。陶令归去来，田家酒应熟。"
夜静天萧条，鬼哭夹道傍。地上多髑髅，皆是古战场。
更想清晨诵经处，独看松上雪纷纷。"
东道烟霞主，西江诗酒筵。相逢不觉醉，日堕历阳川。
"秋光虽即好，客思转悠哉。去国身将老，流年雁又来。
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。
况逢文翰侣，爱此孤舟漾。绿野际遥波，横云分叠嶂。
忽似孤城万里绝，四望无人烟。又如虏骑截辽水，
"屋面尽生人耳朵，篱头多是老翁须。（《闲居》）
"瓜步妖氛灭，昆冈草树青。终朝空望极，今日送君行。
山川表明丽，湖海吞大荒。合沓臻水陆，骈阗会四方。
如何请得二山人，下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年，
火识梅根冶，烟迷杨叶洲。离家复水宿，相伴赖沙鸥。"
精舍何崇旷，烦跼一弘舒。架虹施广荫，构云眺八区。
"一台称二妙，归路望行尘。俱是攀龙客，空为避马人。
独妇饷粮还，哀哀舍南哭。"
忆昨东园桃李红碧枝，与君此时初别离。金瓶落井无消息，
天之产于此，意欲生民安。今之为政者，何不反此观。
"璋公不出院，群木闭深居。誓写一切经，欲向万卷馀。
金膏犹罔象，玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆，宛同清漳湄。
双节行为伴，孤烽到似家。和戎非用武，不学李轻车。"
湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长。始知仙事无不有，
"仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。
泉冻如顽石，人藏类蛰虫。豪家应不觉，兽炭满炉红。"
"几年不到东岩下，旧住僧亡屋亦无。
"远使程途未一分，离心常要醉醺醺。
"京江风静喜乘流，极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚，
不识城中路，熙熙乐有年。木槃擎社酒，瓦鼓送神钱。
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
深浦送回芳草日，急滩牵断绿杨风。
"闻君寻野寺，便宿支公房。溪月冷深殿，江云拥回廊。
南陌草争茂，西园花乱飞。期君举杯酒，不醉莫言归。"
"风天雁悲西陵愁，使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得，
有色同寒冰，无物隔纤尘。象筵看不见，堪将对玉人。
枝逐清风动，香因白雪知。陶钧敷左悌，更赋邵公诗。"