与韩荆州书
"空堂岁已晏，密室独安眠。压筱夜偏积，覆阁晓逾妍。
"柳过春霖絮乱飞，旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散，
门前春色芳如画，好掩书斋任所之。"
名在相公幕，丘山恩未酬。妻子不及顾，亲友安得留。
悉窣垂肸蚃，祠祷希安宁。鸦鸦尔何物，飞飞来庙庭。
华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。
领得乌纱帽，全胜白接蓠。山人不照镜，稚子道相宜。
"昂藏大步蚕丛国，曲颈微伸高九尺。
积霭沈诸壑，微阳在半峰。（《省试霁后望钟山》）
"肯与公卿作等伦，澹然名德只推君。
与韩荆州书拼音解释:
.kong tang sui yi yan .mi shi du an mian .ya xiao ye pian ji .fu ge xiao yu yan .
.liu guo chun lin xu luan fei .lv zhong huai bao du qi qi .yue sheng huai shang yun chu san .
men qian chun se fang ru hua .hao yan shu zhai ren suo zhi ..
ming zai xiang gong mu .qiu shan en wei chou .qi zi bu ji gu .qin you an de liu .
xi su chui xi xiang .ci dao xi an ning .ya ya er he wu .fei fei lai miao ting .
hua yang chun shu hao xin feng .xing ru xin du ruo jiu gong .
ling de wu sha mao .quan sheng bai jie li .shan ren bu zhao jing .zhi zi dao xiang yi .
.ang cang da bu can cong guo .qu jing wei shen gao jiu chi .
ji ai shen zhu he .wei yang zai ban feng ...sheng shi ji hou wang zhong shan ..
.ken yu gong qing zuo deng lun .dan ran ming de zhi tui jun .
译文及注释
译文
绝代佳人与红艳牡丹相(xiang)得益彰，美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨(hen)，在(zai)沉香亭北君王贵妃双(shuang)依栏杆。
昭阳殿里的姻(yin)缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
我将这些话告诉陈公后，下来为他写了这篇记。
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
金陵的白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐(yin)时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
我就像王粲在灞陵上眺望长安，又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
我真想让掌管春天的神长久做主(zhu)，
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
一年将尽，这身子将向何处寄托？灯下的客人，事业理想却未落空。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
注释
幸：幸运。
⑤子胥：伍子胥。《吴越春秋》卷五《夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。”又见《国语·吴语》。
⑼转眄（miàn）移时：转眼斜视多时。眄，斜视。
芹泥：水边长芹草的泥土。
欲：想要。
⑽冉冉：慢慢，渐渐。汀：水中或水边之平地。
⑶不自持：不能自主，无法控制自己。
寻：寻找。
赏析
大家可以去参考“自是不归归便得，五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义，这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以名为‘七’哀，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》用这篇诗（指曹植《七哀》）为歌辞，就分为七解。”（《三曹诗选》）较有道理，可以参考。
造谣之可怕，还在于它是背后的动作，是暗箭伤人。当事人无法及时知道，当然也无法一一辩驳。待其知道，为时已晚。诗中二、三、四章，对造谣者的摇唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上窜下跳，左右舆论的丑恶嘴脸，作了极形象的勾勒，说他们“哆兮侈兮，成是南箕”、“缉缉翩翩，谋欲谮人”、“捷捷幡幡，谋欲谮言”。作者对之极表愤慨：“彼谮人者，谁适与谋？”正告他们道：“慎尔言也，谓尔不信！”“岂不尔受？既其女迁！”
“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”如果说头两句，诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景，那么这两句诗则换了一个角度，从城中遥望少室诸峰。从城内望山，因为有城郭阻隔视线，只能见到山的上一半，这半山峰上布满了青松，在一片银白的世界里，更显得苍翠挺拔，刚毅顽强；而周围的山峦，重重叠叠，尽被白雪染成素色，青峰白雪，翠玉交辉，更增添了少室山的妩媚。
这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗，可以看出作者的民族观，他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来，他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的，他们也是战争的受害者，同样渴望过一种安宁的生活。
此三诗前后衔接，用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语，第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠，过渡得极自然，毫无针线痕迹。“湛”训没，训深，训厚，训多（有的注本训澄，训清，似未确），这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者，意思说生前酒觞常空，现在灵前虽然觞中盛满了酒，却只能任其摆在那里了。“春醪”，指春天新酿熟的酒。一般新酒(xin jiu)，大抵于秋收后开始酝酿，第二年春天便可饮用。“浮蚁”，酒的表面泛起一层泡沫，如蚁浮于上，语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好，已是来年的事，自己再也尝不到了。“肴案”四句，正面写死者受奠。“昔在”四句，预言葬后情状，但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来，言一旦棺柩出门就再也回不来了，可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后，再想回家，只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”，意指自己想再回家，而地下长夜无穷，永无见天日的机会了。亦通。
首句以秋风起兴，给全诗笼罩一片悲愁。诗人说：时值凉风乍起，景物萧疏，怅望云天，此意如何？只此两句，已觉人海沧茫，世路凶险，无限悲凉，凭空而起。次句不言自己心境，却反问远人：“君子意如何？”看似不经意的寒暄，而于许多话不知应从何说起时，用这不经意语，反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括，言浅情深，意象悠远。以杜甫论，自身沦落，本不足虑，而才如远人，罹此凶险，定知其意之难平，远过于自己，含有“与君同命，而君更苦”之意。此无边揣想之辞，更见诗人想念之殷。代人着想，“怀”之深也。挚友遇赦，急盼音讯，故问“鸿雁几时到”；潇湘洞庭，风波险阻，因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰：“楚天实多恨之乡，秋水乃怀人之物。”悠悠远隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到，江湖多险，觉一种苍茫惆怅之感，袭人心灵。
如此看来，作者对这一段行程不惜笔墨，是有所记而记(er ji)的，并非闲笔。
“绕阵看狐迹，依山见马蹄。”颔联承接首联，进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字，使人联想到狐死首丘，传说狐之将死，头必朝向出生的山丘，比喻不忘本或对家乡的思念，与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
此诗是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。
在一个阳光明媚的春日，一辆风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上。峰回路转，车子进入麻涧谷口，一片迷人的“桃源”境界，一股沁人心脾的清新气息扑(xi pu)面而来，使得诗人一下子忘记了旅途的疲困，精神为之一振。
“蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇，令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈，似用边塞的血泪和成。不难想象，像这样的老卒不知有多少，长年戍边的艰辛可见一斑。
满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事，想起了人(liao ren)世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后，擅宠骄贵，终因骄妒失宠，退居长门宫，愁闷悲思，闻司马相如工文章，遂奉黄金百斤，令为解愁之辞，相如为作《长门赋》，中云：“左右悲而垂泪兮，涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮，屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。”故诗曰：“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事，后经劝说，不得已而“分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将，建节出使西南少数民族地区，“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。”故诗曰：“夕驻临邛杯。”
此诗是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。
“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以名为‘七’哀，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》用这篇诗（指曹植《七哀》）为歌辞，就分为七解。”（《三曹诗选》）较有道理，可以参考。
造谣之可怕，还在于它是背后的动作，是暗箭伤人。当事人无法及时知道，当然也无法一一辩驳。待其知道，为时已晚。诗中二、三、四章，对造谣者的摇唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上窜下跳，左右舆论的丑恶嘴脸，作了极形象的勾勒，说他们“哆兮侈兮，成是南箕”、“缉缉翩翩，谋欲谮人”、“捷捷幡幡，谋欲谮言”。作者对之极表愤慨：“彼谮人者，谁适与谋？”正告他们道：“慎尔言也，谓尔不信！”“岂不尔受？既其女迁！”
“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”如果说头两句，诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景，那么这两句诗则换了一个角度，从城中遥望少室诸峰。从城内望山，因为有城郭阻隔视线，只能见到山的上一半，这半山峰上布满了青松，在一片银白的世界里，更显得苍翠挺拔，刚毅顽强；而周围的山峦，重重叠叠，尽被白雪染成素色，青峰白雪，翠玉交辉，更增添了少室山的妩媚。
这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗，可以看出作者的民族观，他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来，他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的，他们也是战争的受害者，同样渴望过一种安宁的生活。
此三诗前后衔接，用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语，第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠，过渡得极自然，毫无针线痕迹。“湛”训没，训深，训厚，训多（有的注本训澄，训清，似未确），这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者，意思说生前酒觞常空，现在灵前虽然觞中盛满了酒，却只能任其摆在那里了。“春醪”，指春天新酿熟的酒。一般新酒(xin jiu)，大抵于秋收后开始酝酿，第二年春天便可饮用。“浮蚁”，酒的表面泛起一层泡沫，如蚁浮于上，语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好，已是来年的事，自己再也尝不到了。“肴案”四句，正面写死者受奠。“昔在”四句，预言葬后情状，但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来，言一旦棺柩出门就再也回不来了，可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后，再想回家，只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”，意指自己想再回家，而地下长夜无穷，永无见天日的机会了。亦通。
首句以秋风起兴，给全诗笼罩一片悲愁。诗人说：时值凉风乍起，景物萧疏，怅望云天，此意如何？只此两句，已觉人海沧茫，世路凶险，无限悲凉，凭空而起。次句不言自己心境，却反问远人：“君子意如何？”看似不经意的寒暄，而于许多话不知应从何说起时，用这不经意语，反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括，言浅情深，意象悠远。以杜甫论，自身沦落，本不足虑，而才如远人，罹此凶险，定知其意之难平，远过于自己，含有“与君同命，而君更苦”之意。此无边揣想之辞，更见诗人想念之殷。代人着想，“怀”之深也。挚友遇赦，急盼音讯，故问“鸿雁几时到”；潇湘洞庭，风波险阻，因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰：“楚天实多恨之乡，秋水乃怀人之物。”悠悠远隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到，江湖多险，觉一种苍茫惆怅之感，袭人心灵。
如此看来，作者对这一段行程不惜笔墨，是有所记而记(er ji)的，并非闲笔。
“绕阵看狐迹，依山见马蹄。”颔联承接首联，进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字，使人联想到狐死首丘，传说狐之将死，头必朝向出生的山丘，比喻不忘本或对家乡的思念，与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
此诗是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。
在一个阳光明媚的春日，一辆风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上。峰回路转，车子进入麻涧谷口，一片迷人的“桃源”境界，一股沁人心脾的清新气息扑(xi pu)面而来，使得诗人一下子忘记了旅途的疲困，精神为之一振。
“蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇，令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈，似用边塞的血泪和成。不难想象，像这样的老卒不知有多少，长年戍边的艰辛可见一斑。
满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事，想起了人(liao ren)世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后，擅宠骄贵，终因骄妒失宠，退居长门宫，愁闷悲思，闻司马相如工文章，遂奉黄金百斤，令为解愁之辞，相如为作《长门赋》，中云：“左右悲而垂泪兮，涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮，屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。”故诗曰：“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事，后经劝说，不得已而“分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将，建节出使西南少数民族地区，“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。”故诗曰：“夕驻临邛杯。”
此诗是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。
创作背景
《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥，《诗经·卫风·有狐》毛传云：“绥绥，匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多，所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能；更有意义的是，也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》：“玄鸟至，至之日，以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云：“以其（指女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。”可见，高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合，因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。
大雅·召旻
自省此身非达者，今朝羞拜四先生。"
明年二月仙山下，莫遣桃花逐水流。"
野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。"
松竹闲僧老，云烟晚日和。寒塘归路转，清磬隔微波。"
出处成交让，经纶有大功。泪碑瓜步北，棠树蒜山东。
君携布囊去，路长风满林。一入华阳洞，千秋那可寻。"
上陟岩殿憩，暮看云壑平。苍茫寒色起，迢递晚钟鸣。
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。"
玉阶怨
安得生羽翰，雄飞上寥廓。"
佛日西倾祖印隳，珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨，
"东旭早光芒，渚禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相拨。
"西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，
"处处征胡人渐稀，山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭，
翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
风度谷馀响，月斜山半阴。劳歌欲叙意，终是白头吟。"
十八贤人消息断，莲池千载月沈沈。"
煌煌京洛行
明晨挂帆席，离恨满沧波。"
君到故山时，为谢五老翁。"
"往岁曾游弄水亭，齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜，
醉罢各云散，何当复相求。"
"攀崖复缘涧，遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖，土起萌甲舒。
世事日可见，身名良蹉跎。尚瞻白云岭，聊作负薪歌。
今日喜为华表鹤，况陪鹓鹭免迷津。"
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经，以年为日亿万龄。
下陵阳沿高溪三门六剌滩
尚以名宦拘，聿来夷獠乡。吾友不可见，郁为尚书郎。
金吾细仗俨威仪，圣旨凝旒对远夷。
知登吴章岭，昔与死无分。崎岖行石道，外折入青云。
天寒楚塞雨，月净襄阳秋。坐见吾道远，令人看白头。"
"试吏向嵩阳，春山踯躅芳。腰垂新绶色，衣满旧芸香。
句践初迎西子年，琉璃为帚扫溪烟。
散彩疏群树，分规澄素流。心期与浩景，苍苍殊未收。"
歌声不出长条密，忽地风回见彩舟。
海
"碧山本岑寂，素琴何清幽。弹为风入松，崖谷飒已秋。
"心爱名山游，身随名山远。罗浮麻姑台，此去或未返。
"绝岸临西野，旷然尘事遥。清川下逦迤，茅栋上岧峣.
"园天方地局，二十四气子。刘生绝艺难对曹，
凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙。"
前日在南县，与君上北楼。野旷不见山，白日落草头。
明旦江头倍惆怅，远山芳草映残霞。"
晚带城遥暗，秋生峰尚奇。还因朔吹断，匹马与相随。"
南乡子·端午
"郡守虚陈榻，林间召楚材。山川祈雨毕，云物喜晴开。
虽无百发中，聊取一笑妍。羽分绣臆碎，头弛锦鞘悬。
独游饶旅恨，多事失归期。君看前溪树，山禽巢几枝。"
已为平子归休计，五老岩前必共闻。"
幸曾趋丹墀，数得侍黄屋。故人尽荣宠，谁念此幽独。
应念筵中倍离恨，老来偏重十年兄。"
何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。
明年九日知何处，世难还家未有期。"
七绝·屈原
倒挂哭月猿，危立思天鹤。凿池养蛟龙，栽桐栖鸑鷟.
"丹墀朝退后，静院即冥搜。尽日卷帘坐，前峰当槛秋。
西望云似蛇，戎夷知丧亡。浑驱大宛马，系取楼兰王。
待侣临书幌，寻泥傍藻池。冲人穿柳径，捕蝶绕花枝。
献替频陈忠誉播，鹏霄万里展雄飞。"
"万岁楼头望故乡，独令乡思更茫茫。天寒雁度堪垂泪，
解榻皆五侯，结交尽群英。六月槐花飞，忽思莼菜羹。
仙家变化谁能测，只恐洪崖是此身。"
追和柳恽
遥看黛色知何处，欲出山门寻暮钟。"
因问满筵诗酒客，锦江何处有鲈鱼。"
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折，密藏香蕊蝶难寻。
帝道云龙合，民心草木春。须知烟阁上，一半老儒真。"
吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。"
"结茅种杏在云端，扫雪焚香宿石坛。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客，山馆荒城闭落晖。
轩骑青云际，笙歌绿水边。建章明月好，留醉伴风烟。"
灞上秋居
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。"
问我将何事，湍波历几重。貂裘非季子，鹤氅似王恭。
回首青山独不语，羡君谈笑万年枝。"
（白从令观涨，有女子溺死江上，令赋诗云：
交无是非责，且得任疏顽。日夕临清涧，逍遥思虑闲。
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪，添作潇湘万里流。"
"明光殿里夜迢迢，多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏，
气收天地广，风凄草木衰。山明始重叠，川浅更逶迤。
醉落魄·咏鹰
公孙计策嗟无用，天与南朝作霸基。"
寓形齐指马，观境制心猿。唯借南荣地，清晨暂负暄。"
离别倏经时，音尘殊寂寥。何当见夫子，不叹乡关遥。"
"养花天气近平分，瘦马来敲白下门。晓色未开山意远，
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。
"万叶红绡剪尽春，丹青任写不如真。
猎回千帐雪，探密大河冰。（以下并《吟窗杂录》）
"真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，