首页 古诗词 莲蓬人

莲蓬人

未知 / 郑熊佳

"献岁抱深恻,侨居念归缘。常患亲爱离,始觉世务牵。
两人已向黄沙死。如今小儿新长成,明年闻道又征兵。
"今夕拜新月,沈沈禁署中。玉绳疏间彩,金掌静无风。
"牧叟邹生笑语同,莫嗟江上听秋风。
声名都是幻,穷达未能忧。散逸怜渔父,波中漾小舟。"
"汉将承恩久,图勋肯顾私。匈奴犹未灭,安用以家为。
甲乙人徒费,亲邻我自持。悠悠千载下,长作帅臣师。"
雪彩从沾鬓,年光不计心。自言人少到,犹喜我来寻。"
起来不语无人会,醉倚东轩半夕阳。"
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
"落拓书剑晚,清秋鹰正笼。涂山间来上,敬爱如登龙。


莲蓬人拼音解释:

.xian sui bao shen ce .qiao ju nian gui yuan .chang huan qin ai li .shi jue shi wu qian .
liang ren yi xiang huang sha si .ru jin xiao er xin chang cheng .ming nian wen dao you zheng bing .
.jin xi bai xin yue .shen shen jin shu zhong .yu sheng shu jian cai .jin zhang jing wu feng .
.mu sou zou sheng xiao yu tong .mo jie jiang shang ting qiu feng .
sheng ming du shi huan .qiong da wei neng you .san yi lian yu fu .bo zhong yang xiao zhou ..
.han jiang cheng en jiu .tu xun ken gu si .xiong nu you wei mie .an yong yi jia wei .
jia yi ren tu fei .qin lin wo zi chi .you you qian zai xia .chang zuo shuai chen shi ..
xue cai cong zhan bin .nian guang bu ji xin .zi yan ren shao dao .you xi wo lai xun ..
qi lai bu yu wu ren hui .zui yi dong xuan ban xi yang ..
jun lou zuo ye xi feng ji .yi yi geng chou dao zhen qian ..
.luo tuo shu jian wan .qing qiu ying zheng long .tu shan jian lai shang .jing ai ru deng long .

译文及注释

译文
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死(si),只因害怕花尽时迁老境逼来。
白居易说,到天(tian)竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高(gao)低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
火烤乌鸦清蒸野(ye)鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
天空阴沉沉的,岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等(deng)待出发,东门外的别宴也(ye)已经停歇。垂柳拂面,那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手(shou)掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁,你究竟去了什么地方?离去那么长时日,音信杳无,可曾知有人把你挂牵?
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
  燕国有个勇士秦武阳,十二岁的时候就杀过人,人们不敢同他正眼相看,于是叫秦武阳做助手。
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
农民终(zhong)年没有闲暇,到了五(wu)月加倍繁忙。
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。

注释
⑺即世;去世。
(5)清酌庶羞:清酌,祭奠时所用之酒。庶,各种。羞,通“馐”,食品,这里指祭品。
②但:只
补卫士:填补了皇宫卫士的缺额。
凝情:深细而浓烈的感情。
⑶扑地:遍地。

赏析

总结
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  此诗是唐人赵嘏的作品,原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为:这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
  此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的,这两句就转为恬淡了。一个“疏”字,一个“稀”字,正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象,意味甚浓。一般说,官衙内总是政务繁忙,人来人往,居然可以听到鸟儿的鸣叫声,正活画出郭给事为官的闲静。
  李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后,转入抒情:“原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁?”这里举出战国四公子,用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代,战国四公子各自蓄养了数千门客,其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气,轻死生,以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋,千秋万代,为人传诵。此时又逢罹乱,李白很想效法他们,报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会,但他“开心写意”以待李白,使李白顿生知遇之感,禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负,大意是说:我今天受了你的款待,明日定要干出一番事情来教你瞧瞧!诗人故意用了反诘语气,将下文引出:“抚长剑,一扬眉,清水白石何离离!脱吾帽,向君笑;饮君酒,为君吟:张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”末段表明心迹,一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句:“恐君不见信,抚剑一扬眉。”(《雨雪曲》)古乐府《艳歌行》有句:“语卿且勿眄,水清石自见。”李白化用其语,以“三三七”的句法出之,“清水白石”比喻心地光明,“脱吾帽”四句益发烂漫,活画出诗人率真的天性。接着,以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来,说“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心”。这两句的大意是:我之所以没有象张良那样随赤松子而去,是因为功业未成,国难当前,我更得报效于国家。耿耿此心,黄石公可以明鉴。
  此诗以“实理实心”描写了一位男子对一位少女的恋慕之情。肝胆剖露,不事浮饰。因而后来唱和者甚广:上起萧衍的儿子梁简文帝萧纲,下至唐代李暇,仅《乐府诗集》就以同名同题收列了十首之多。然而论起造诣,却无后来居上之感,大多不及萧衍这首朴实大方。
  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一片真情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。
  令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的,在文学史上却并不多见。因此,苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然,如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样,因为它自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方。也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
  天姥山号称奇绝,是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山,被写得耸立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山,应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
  颔联“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在,其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责“意思相近,它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡,所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的,是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀,而是以国家的大事为己任。
  李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龟年,是在“开口咏凤凰”的少年时期,正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺,杜甫即因才华早著而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接,得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的艺术家,既是特定时代的产物,也往往是特定时代的标志和象征。在杜甫心目中,李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活,紧紧联结在一起的。几十年之后,他们又在江南重逢。这时,遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来,陷入重重矛盾之中;杜甫辗转漂泊到潭州,“疏布缠枯骨,奔走苦不暖”,晚境极为凄凉;李龟年也流落江南,“每逢良辰胜景,为人歌数阕,座中闻之,莫不掩泣罢酒”(《明皇杂录》)。这种会见,自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。
  胡震亨评论说,张九龄诗“结体简贵,选言清冷,如玉磬含风,晶盘盛露,故当于尘外置赏”(《唐音癸签》卷五)。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家,一出手就区别于六朝清远诗人,为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
  诗的首联是严整的对句。“将军出紫塞,冒顿在乌贪”指出交战的双方,又介绍交战的地理背景。能征善战的单于冒顿,杀父自立,灭东胡,逐月支,征服丁零,侵入秦之河南(今内蒙古河套一带)地,势力强盛。西汉初年,不时进一步南下侵扰,严重影响西汉王朝。这里以“冒顿”对“将军”,冒顿既已如此勇猛,那么“将军”自然也是身手不凡的。这里为下文的酣战作铺垫。“乌贪”与“紫塞”相对,说明是在异域的。“紫塞”是古代人们对长城的习惯称谓。紫色,象征着高贵、庄严,不可侵犯(fan),正与乌相对。“乌”字后再加以“贪”字,更易使人产生鄙薄感。诗歌利用字词的形、义及色彩在人们心中的定势,巧妙地造成一种邪不压正的气势,既为下文作铺垫,又表现必胜的信心。
  对这首诗表现特点的理解,要反美为刺。即是说,全诗不用一个讥刺的词,更没有斥责之语,诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断,不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”,故依其穿戴是位大夫。头两(tou liang)句从视觉来写,暗示其人的身份,第三句是所见也是所想,按常规大夫退朝用公膳,故诗人见其人吃饱喝足由公门出来,便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》:“公膳,日双鸡。”杜预注:“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照,有天上地下之别,《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会,在丰收年成,也才是“七十者可以食肉矣”,而大夫公膳常例竟是“日双鸡”,非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么,以春秋襄公时代的公膳例之,大约相差无几。诗人生活在同时代,一见其人“退食自公”必然有所触动,想得很多,也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此,所以厌恶之情不觉油然而生,“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”,可谓点睛之笔,使其人仿佛活动起来:你看他,慢条斯理(si li),摇摇摆摆,多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态(shen tai),放在“退食自公”这个特定的场合下,便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了,言外诗人的挖苦嘲弄可以想见:这个自命不凡的家伙,实则是个白吃饭的寄生虫!三章诗重复这个意思,回环咏叹,加深了讥刺意味。各章三、四两句,上下前后颠倒往复。
  “韩公”,即唐张仁愿,封韩国公。“筑三城”:唐中宗神龙三年(707年),张仁愿到了朔方军,治所在灵州(甘肃灵武),筑三受降城(城墙),以防止突厥南侵。“天骄”:胡人自称为天之骄子,转指少数民族首领。“拔汉旌”:拔去汉人的旗帜,即侵犯。这一联是说,张仁愿筑三受降城的本意,是要断绝突厥的南侵。
  第四段是全篇的结束,作者从这些沉思冥想中清醒过来,重新面对静夜,只有秋虫和呜,衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣,更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾,给文章增添了不少的感染力,在秋虫唧唧中,读者似乎也要同声一叹。
  这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法,早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过,在《硕鼠》中,诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”,而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实,引导人们去探求苦难的根源,在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
  接着,犹如影、视镜头转换一般,“白日”以下四句诗,又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝,“紫微”比喻朝廷;“三公”指太尉、司徒、司空,为朝臣中官位最高的,故合称“三公”。他们掌握着国家的命运,按道理说应该把天下治理得清明太平,借用老子的话就是“天得一以清,地得一以宁”,即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中,暗暗谴责了当权者,通过前后鲜明的对照,对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺,诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中,意蕴深刻、耐人寻味。

创作背景

  关于《菩萨蛮》创作时间,宋黄庭坚《菩萨蛮》(半烟半雨溪桥畔)小序记曰:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚,所记当有据,可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁(今南京)钟山半山园时。

  

郑熊佳( 未知 )

收录诗词 (9982)
简 介

郑熊佳 郑熊佳,字南翔,号蓬山,天津人。干隆庚辰进士,官电白知县。有《蓬山诗存》。

宫之奇谏假道 / 第五胜涛

旧林日云暮,芳草岁空滋。甘与子成梦,请君同所思。"
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近,性懒犹嫌上直多。
等陶辞小秩,效朱方负樵。闲游忽无累,心迹随景超。
蜀人竞祈恩,捧酒仍击鼓。"
火识梅根冶,烟迷杨叶洲。离家复水宿,相伴赖沙鸥。"
"积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空。
泣别目眷眷,伤心步迟迟。愿言保明德,王室伫清夷。
兹焉即可爱,何必是吾庐。"


远别离 / 菅戊辰

讲席邀谈柄,泉堂施浴衣。愿承功德水,从此濯尘机。"
周公负斧扆,成王何夔夔?武王昔不豫,剪爪投河湄。贤圣遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇,公赋鸱鸮诗。金滕若不启,忠信谁明之。
天子不召见,挥鞭遂从戎。前月还长安,囊中金已空。
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事,春物依稀有旧情。
客有桂阳至,能吟山鹧鸪。清风动窗竹,越鸟起相唿。
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界,书似张颠直万金。
"远山含紫氛,春野霭云暮。值此归时月,留连西涧渡。
还当候圆月,携手重游寓。"


三人成虎 / 狮凝梦

茶谱传溪叟,棋经受羽人。清虚虽得趣,献替不妨陈。
省署惭再入,江海绵十春。今日阊门路,握手子归秦。"
笑说馀杭沽酒去,蔡家重要会麻姑。"
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。
是君同时者,已有尚书郎。怜君独未遇,淹泊在他乡。
白云开处唳松风。归当华表千年后,怨在瑶琴别操中。
以上并《吟窗杂录》)"
昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"


沈园二首 / 风灵秀

远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野,暖随杯酒上朱颜。
"羡尔湘东去,烟花尚可亲。绿芳深映鸟,远岫递迎人。
业峻灵祇保,功成道路嗟。宁如凿空使,远致石榴花。"
"亭榭跨池塘,泓澄入座凉。扶疏皆竹柏,冷淡似潇湘。
众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.
济济双阙下,欢娱乐恩荣。"
玉案赤文字,世眼不可读。摄身凌青霄,松风拂我足。"
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫,焚香夜直明光殿。


木兰花慢·滁州送范倅 / 扬翠玉

示威以夺诸侯魄。威可畏,皇可尊。平田校猎书犹陈,
公府适烦倦,开缄莹新篇。非将握中宝,何以比其妍。
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。
直钩不营鱼,蜗室无妻儿。渴饮寒泉水,饥餐紫朮芝。
且对清觞满,宁知白发新。匆匆何处去,车马冒风尘。"
安得配君子,共乘双飞鸾。
毛公一挺剑,楚赵两相存。孟尝习狡兔,三窟赖冯谖。
"摇曳帆在空,清流顺归风。诗因鼓吹发,酒为剑歌雄。


田子方教育子击 / 稽思洁

驻马高溪侧,旅人千里情。雁山山下水,还作此泉声。
"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
"良辰且燕乐,乐往不再来。赵瑟正高张,音响清尘埃。
摇摇离绪不能持,满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友,
"西去意如何,知随贡士科。吟诗向月路,驱马出烟萝。
不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。
"春暖江南景气新,子鹅炙美就中珍。


点绛唇·素香丁香 / 靖雁丝

婵娟越机里,织得双栖凤。慰此殊世花,金梭忽停弄。
椒桂夹四隅,茅茨居中央。左邻桃花坞,右接莲子塘。
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊,自馀嚣嚣直可轻。
年年使我成狂叟,肠断红笺几首诗。"
"霭霭高馆暮,开轩涤烦襟。不知湘雨来,潇洒在幽林。
共美重阳节,俱怀落帽欢。酒邀彭泽载,琴辍武城弹。
"节高终不起,死恋九华山。圣主情何切,孤云性本闲。
鹍鹏鳞翼途程在,九万风云海浪深。"


易水歌 / 仲孙慧君

隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
"秦庭初指鹿,群盗满山东。忤意皆诛死,所言谁肯忠。
镜里愁衰鬓,舟中换旅衣。梦魂知忆处,无夜不先归。"
"南国佳人去不回,洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄,
总使榴花能一醉,终须萱草暂忘忧。"
"去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马,南朝兴运似开天。


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 锺离胜楠

谁识雌雄九成律,子乔丹井在深涯。
"鹊印庆仍传,鱼轩宠莫先。从夫元凯贵,训子孟轲贤。
"白露沾蕙草,王孙转忆归。蔡州新战罢,郢路去人稀。
"西山多奇状,秀出倚前楹。停午收彩翠,夕阳照分明。
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
勿厌守穷辙,慎为名所牵。"
"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。
朗咏山川霁,酣歌物色新。君看酒中意,未肯丧斯文。"


送无可上人 / 犁卯

"河尹恩荣旧,尚书宠赠新。一门传画戟,几世驾朱轮。
临风一长恸,谁畏行路惊。"
"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。
夜雨风萧萧,鬼哭连楚山。三江行人绝,万里无征船。
离筵一曲怨复清,满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐,
苍然西郊道,握手何慨慷。"
中酒朝眠日色高,弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘,
不矜南宫贵,只向东山看。宅占凤城胜,窗中云岭宽。