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杏帘在望

南北朝 / 释行巩

此行领取从军乐,莫虑功名不拜侯。"
其下多长溪,潺湲淙乱石。知君分如此,赠逾荆山璧。"
秀色濯清露,鲜辉摇惠风。王孙未知返,幽赏竟谁同。"
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活,老面花生朽木春。
"林中有奇石,仿佛兽潜行。乍似依岩桂,还疑食野苹。
樽前迎远客,林杪见晴峰。谁谓朱门内,云山满座逢。"
临川太守清如镜,不是渔人下钓时。"
当时一部清商乐,亦不长将乐外人。"
"遥遥寒冬时,萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿,横天临不虚。
今日满栏开似雪,一生辜负看花心。"
出谷莺何待,鸣岐凤欲群。九皋宁足道,此去透絪缊。"
定知不彻南天竺,死在条支阴碛中。"
家无忧累身无事,正是安闲好病时。
今日流莺来旧处,百般言语泥空枝。"
"小斋经暮雨,四面绝纤埃。眠客闻风觉,飞虫入烛来。
炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮,汉武凿远通孱颜。


杏帘在望拼音解释:

ci xing ling qu cong jun le .mo lv gong ming bu bai hou ..
qi xia duo chang xi .chan yuan cong luan shi .zhi jun fen ru ci .zeng yu jing shan bi ..
xiu se zhuo qing lu .xian hui yao hui feng .wang sun wei zhi fan .you shang jing shui tong ..
jie cheng reng dui xing liu ren .bing xin tang wo han hui huo .lao mian hua sheng xiu mu chun .
.lin zhong you qi shi .fang fo shou qian xing .zha si yi yan gui .huan yi shi ye ping .
zun qian ying yuan ke .lin miao jian qing feng .shui wei zhu men nei .yun shan man zuo feng ..
lin chuan tai shou qing ru jing .bu shi yu ren xia diao shi ..
dang shi yi bu qing shang le .yi bu chang jiang le wai ren ..
.yao yao han dong shi .xiao xiao nie tai wu .yang wang rui gong dian .heng tian lin bu xu .
jin ri man lan kai si xue .yi sheng gu fu kan hua xin ..
chu gu ying he dai .ming qi feng yu qun .jiu gao ning zu dao .ci qu tou yin yun ..
ding zhi bu che nan tian zhu .si zai tiao zhi yin qi zhong ..
jia wu you lei shen wu shi .zheng shi an xian hao bing shi .
jin ri liu ying lai jiu chu .bai ban yan yu ni kong zhi ..
.xiao zhai jing mu yu .si mian jue xian ai .mian ke wen feng jue .fei chong ru zhu lai .
yan zheng jie zuo chong hui du .zhou wang zhi hua wei jing man .han wu zao yuan tong chan yan .

译文及注释

译文
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
  苦相身为女(nv)子(zi),地位十分卑微。而男子刚出生就被(bei)重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成(cheng)了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和(he)顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没(mei)(mei)有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
你若要归山无论深浅都要去看看;
鬼蜮含沙射影把人伤。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛(jing)瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。

注释
5.闻之:闻,听说。之,代指攻宋这件事。
⑥胭脂井:又名景阳井、辱井,在今南京市鸡鸣山边的台城内。隋兵攻打金陵,陈后主与妃子避入此井,终被隋兵所擒。寒螀(jiāng):寒蝉。
[1]何期 :哪里想到。
35、银笺:白纸。与上句“抛残绣线”联系起来,当指刺绣所用的纸样。彩缕:庚辰本作“彩缮”,有误;程乙本作“彩袖”,当是臆改。今从戚序本。
⑶西风愁起:西风从绿波之间起来。以花叶凋零,故曰“愁起“。
(68)恒产:用以维持生活的固定的产业。恒心:安居守分之心。

赏析

  恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!
  这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看,诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法,即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比,如柳杞桃李与枣树的对比,嫫母与西施的对比,也有物与景的对比,如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比,也有自身的对比,如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比,枣树的形象变得更加突出鲜明,产生了很好的艺术效果。在语言上,这首诗除了具有平淡浅易的特色外,还具有用字精确、刻画细致等特点。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和(you he)放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  尾联收束全诗,仍归结到“悲”字。诗人在经历了难堪的送别场面,回忆起不胜伤怀的往事之后,越发觉得对友人依依难舍,不禁又回过头来,遥望远方,掩面而泣;然而友人毕竟是望不见了,掩面而泣也是徒然,唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争,风尘扰攘,不知何时才能相会。“掩泪空相向”,总汇了以上抒写的凄凉之情;“风尘何处期”,将笔锋转向预卜未来,写出了感情上的余波。这样作结,是很直率而又很有回味的。
  这首诗在意境上显得清寂或清峭,情绪上则带着比较重的孤独感。
  这是陆游七十五岁时重游沈园(绍兴)写下的诗。
  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦,看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  宋王朝得臣(麈史)谓:“予熙宁初调官(熙宁元年,系公元一零六八年)泊报恩寺,同院阳翟徐秀才,出其父屯田忘名所为诗,见其清苦平淡,有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云:“水与汨罗接,天心深在存。远移工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。江山不受吊,寒日下西原。”
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国(qi guo)中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  诗人贾岛早年曾经为僧,后虽还俗,但过去的蒲团生涯对他不能没有影响,他的诗中常出现的孤寒清寂,恬淡超然,也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出:“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心’的禅味,不但(bu dan)是‘独行潭底影,数息树边身’,‘月落看心次,云生闭目中’一类诗境的蓝本,而且是‘瀑布五尺仞,草堂瀑布边’,‘孤鸿来夜半,积雪在诸峰’,甚至‘怪禽啼旷野,落日恐行人’的渊源。”所以,同样是禅诗,贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话,贾岛就是枯寒苦瘦,这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者,研究作家,不能脱离他的个性、经历,否则,难免隔靴搔痒。
  紧接着十二句,以“缅怀”(即遥想)二字将人们引向京城,把自己西游长安所见的“当途者”(指权贵)们花天酒地的生活一一展示出来,进一步反衬“我辈”的仓惶失路:权贵们人数众多,名声显赫,如在“云霄”,是不肯变“更”困顿之士(即“沦踬”)的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏,“车骑”如云,交游何其贵盛;“美人”如荷,幽房飘香,生活何其淫逸,兽形火炭陈于“金炉”,眉飞色舞“谈笑”得意,姿态何其骄矜!这一幅幅生活图景的生动刻画,使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广,愈益猛烈。笔势至此突转,以“岂论草泽中,有此枯槁士”的鲜明对比,以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
  第四章写瓜菹献祭。田中有庐,地畔种瓜,剥削干净,腌渍上供,敬献先祖。曾孙长命百岁,都是受上天佑护。
  《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》记述了韦使君修建新堂的过程和前后的深刻变化,赞颂了他居高望远,顺应民情,铲除残暴,废除贪污,保护贤良和富民的政策。这些过誉之词实则表现了柳宗元对如何作好一方官员的看法,寓示了在被贬谪的困苦中他仍然坚持政治改革的主张和理想,表现了他远大的政治抱负。本文先由反面设喻,导入本题;中段重在写景,末段重在颂人。写景详明,处处为下文伏笔;颂人汩汩涛涛,层层推进,句句与上文呼应,前后浑为一体。文章立意新颖,结构严密。文中穿插赋体(骈散互见),极力铺陈,着力渲染,文如行云流水,辞采清丽,画面鲜明,语言洒脱,音韵优美,确是一篇不可多得的优秀散文。金圣叹评论此文:“奇特在起笔,斗地作二反一落,如槎桠怪树,不是常观”。论议部分还反映了作者进步的政治观点。更是难能可贵,文如其人,作者本人也正是这样身体力行的。
  三四两句紧接一二句:“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。”“困穷”,承上第二句;“此”,指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道:“唐朝诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句,一气贯串,是杜甫自叙以前的事情,目的是为了启发吴郎。
第三首

创作背景

  第三部分,从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”,由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶,规劝友人不可久留蜀地,及早回归长安。这部分亦可分为两层。前五句为一层,化用西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟,万夫趑趄。形胜之地,匪亲勿居”语句,突出剑阁关隘险要,后六句为一层,以毒蛇猛兽杀人如麻暗喻当地军阀如凭险叛乱则将危害百姓,规劝友人早日离开险地。

  

释行巩( 南北朝 )

收录诗词 (2115)
简 介

释行巩 释行巩(一二二○~一二八○),号石林,俗姓叶,婺州永康(今属浙江)人。少从净名院剃度,初住安吉上方,历住思溪法宝、隆兴黄龙、吴郡承天,晚主杭州净慈。元世祖至元十七年卒,年六十一。为天目文礼禅师法嗣。事见《净慈寺志》卷一二《石林禅师巩公塔铭》。今录诗十四首。

燕歌行 / 宜土

无复一生重语事,柘黄衫袖掩潸然。"
人言日远还疏索,别后都非未别心。
"霜树鸟栖夜,空街雀报明。
一自元和平蜀后,马头行处即长城。
欲知潘鬓愁多少,一夜新添白数茎。"
习习芦灰上,泠泠玉管中。气随时物好,响彻霁天空。
萄藤洞庭头,引叶漾盈摇。皎洁钩高挂,玲珑影落寮。
莫嫌恃酒轻言语,曾把文章谒后尘。"


过垂虹 / 冀紫柔

"带病希相见,西城早晚来。衲衣风坏帛,香印雨沾灰。
阁下群公尽高思,谁能携酒访贫居。"
"西园最多趣,永日自忘归。石濑流清浅,风岑澹翠微。
"心在林泉身在城,凤凰楼下得闲名。洞中见凿寻仙路,
"天然根性异,万物尽难陪。自古承春早,严冬斗雪开。
惟逢美酒即殷勤。浮云心事谁能会,老鹤风标不可亲。
冠剑低昂蹈舞频,礼容尽若君臣事。愿言小仙艺,
竟日眼前犹不足,数株舁入寸心中。"


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 戈春香

"天子绣衣吏,东吴美退居。有园同庾信,避事学相如。
独立空亭人睡后,洛桥风便水声多。"
银台级级连清汉,桂子香浓月杵低。"
仙词偶逐东风来,误飘数声落尘境。"
"九寺名卿才思雄,邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息,
誓将付孱孙,血绝然方已。九庙仗神灵,四海为输委。
"御街多行客,行客悲春风。楚老几代人,种田炀帝宫。
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认,侍臣开殿尽遥惊。


中年 / 赫连丁卯

皎月谁知种,浮云莫问程。盐车今愿脱,千里为君行。"
羔羊口在缘何事,暗死屠门无一声。
长安米价高,伊我常渴饥。临岐歌送子,无声但陈词。
"众皆赏春色,君独怜春意。春意竟如何,老夫知此味。
远灯繁处隔秋烟。却思海峤还凄叹,近涉江涛更凛然。
"桂江南渡无杨柳,见此令人眼暂明。
已低疏萤焰,稍减哀蝉力。迎社促燕心,助风劳雁翼。
白鹤山边秋复春,张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐,谁是当初入竹人。


踏莎行·寒草烟光阔 / 鲜于静

"女萝寄青松,绿蔓花绵绵。三五定君婚,结发早移天。
我从西北来,登高望蓬丘。阴晴乍开合,天地相沉浮。
"珠林春寂寂,宝地夜沉沉。玄奥凝神久,禅机入妙深。
亭古思宏栋,川长忆夜舟。想公高世志,只似冶城游。"
"琐文结绶灵蛇降,蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨,
莅职才微薄,归山路未通。名卿诗句峭,诮我在关东。"
文字元无底,功夫转到难。苦心三百首,暂请侍郎看。
"风痹宜和暖,春来脚较轻。莺留花下立,鹤引水边行。


点绛唇·长安中作 / 淳于志鹏

富者我不顾,贵者我不攀。唯有天坛子,时来一往还。"
九门佳气已西去,千里花开一夜风。"
"山上凉云收,日斜川风止。娥皇五十弦,秋深汉江水。
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓,戴逵虚认少微星。
"危亭绝顶四无邻,见尽三千世界春。但觉虚空无障碍,
"双鸂鶒,锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆,
莫道相知不相见,莲峰之下欲征黄。"
片霞侵落日,繁叶咽鸣蝉。对此心还乐,谁知乏酒钱。"


月夜 / 刚壬戌

亭亭傅氏岩,何独万古思。"
君不见黄龙飞去山下路,断髯成草风飕飕。"
"须白面微红,醺醺半醉中。百年随手过,万事转头空。
当歌聊自放,对酒交相劝。为我尽一杯,与君发三愿。
惟有素风身未坠,世间开口不言钱。"
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草,邛竹烟中动酒钩。
野心惟怕闹,家口莫愁饥。卖却新昌宅,聊充送老资。"
溪流时带蛟龙腥。一官到手不可避,万事役我徒劳形。


代赠二首 / 碧鲁玉佩

远羡五云路,逶迤千骑回。遗簪唯一去,贵赏不重来。
皓齿初含雪,柔枝欲断风。可怜倾国艳,谁信女为戎。"
拟提社酒携村妓,擅入朱门莫怪无。
"金粉为书重莫过,黄庭旧许右军多。
夜久月当承露盘,内人吹笙舞凤鸾。
润壁鸟音迥,泉源僧步闲。更怜飞一锡,天外与云还。"
欲以袈裟拂着来,一边碧玉无轻粉。"
"从谏停东幸,垂衣宝历昌。汉昭登位少,周代卜年长。


一叶落·一叶落 / 迟凡晴

"身外无徭役,开门百事闲。倚松听唳鹤,策杖望秋山。
"范子蜕冠履,扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰,憷惕惊弥漫。
"东岸菊丛西岸柳,柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色,
今日故宫归寂寞,太平功业在山河。"
渐吐星河色,遥生水木烟。从容难附丽,顾步欲澄鲜。
双双白燕入祠堂。(乳石洞玉女祠。并见《主客图》)。"
四邻寒稍静,九陌夜方空。知老何山是,思归愚谷中。"
曾作天南客,漂流六七年。何山不倚杖,何水不停船。


病马 / 拓跋继宽

"天兵十万勇如貔,正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角,
卷中笔落星汉摇,洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂,
"嗟君没世委空囊,几度劳心翰墨场。
"飘摇挟翅亚红腹,江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
驿路多连水,州城半在云。离情同落叶,向晚更纷纷。"
"幢幢云树秋,黄叶下山头。虫响夜难度,梦闲神不游。
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽,诗债填还亦欲平。
不堪今日望乡意,强插茱萸随众人。"