吴起守信
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里，草色河桥落照中。
立谈多感激，行李即严凝。离别胡为者，云霄迟尔升。"
他时相忆双航苇，莫问吴江深不深。"
古寺杉栝里，连樯洲渚间。烟生海西岸，云见吴南山。
偏宜留野客，暂得解朝衣。犹忆东溪里，雷云掩故扉。"
新作蛾眉样，谁将月里同。有来凡几日，相效满城中。
蒸鱼闻匕首，除道哂要章。越女天下白，鉴湖五月凉。
旧国多转蓬，平台下明月。世情薄疵贱，夫子怀贤哲。
今者兄弟一百人，几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为，
天涯忆戴复谁传。花倾晓露垂如泪，莺拂游丝断若弦。
吴起守信拼音解释:
kou xian dan zhao chu guan dong .chan sheng yi lu qiu shan li .cao se he qiao luo zhao zhong .
li tan duo gan ji .xing li ji yan ning .li bie hu wei zhe .yun xiao chi er sheng ..
ta shi xiang yi shuang hang wei .mo wen wu jiang shen bu shen ..
gu si shan kuo li .lian qiang zhou zhu jian .yan sheng hai xi an .yun jian wu nan shan .
pian yi liu ye ke .zan de jie chao yi .you yi dong xi li .lei yun yan gu fei ..
xin zuo e mei yang .shui jiang yue li tong .you lai fan ji ri .xiang xiao man cheng zhong .
zheng yu wen bi shou .chu dao shen yao zhang .yue nv tian xia bai .jian hu wu yue liang .
jiu guo duo zhuan peng .ping tai xia ming yue .shi qing bao ci jian .fu zi huai xian zhe .
jin zhe xiong di yi bai ren .ji ren zhuo jue bing zhou li .zai ru geng yong wen zhang wei .
tian ya yi dai fu shui chuan .hua qing xiao lu chui ru lei .ying fu you si duan ruo xian .
译文及注释
译文
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
只有相思的别恨像无边的春色，不论江南江北时刻送你把家归。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水(shui)中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀(huai)凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念魏晋时太守羊祜。
世上的人随便交朋友，而这位老人却不这样。
湖岸的风翻起晚浪，舟外的雪飘落灯前。
这以后上官桀的党羽有说霍光(guang)坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士(shi)击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗(zong)族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
您家世代在朝中都蒙受皇恩，现在您的部属在燕支山一带。
晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国，以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅，所以楚人答应了。楚王送别知罃，说：“您恐怕怨恨我吧！”知罃回答说：“两国兴(xing)兵，下臣没有才能，不能胜任自己的任务，所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓，而让我回国去(qu)接受诛戮，这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能，又敢怨恨谁？”楚王说：“那么感激我吗？”知罃回答说：“两国为自己的国家打算，希望让百姓得到平安，各自抑止自己的愤怒，来互相原谅，两边都释放被俘的囚犯，以结成友好。两国友好，下臣不曾与谋，又敢感激谁？”楚王说：“您回去，用什么报答我？”知罃回答说：“下臣无所怨恨，君王也不受恩德，没有怨恨，没有恩德，就不知道该报答什么。”楚王说：“尽管这样，还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说：“以君王的福佑，被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国，寡君如果加以诛戮，死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣，把下臣赐给您的外臣首，首向寡君请求，而把下臣在自己宗庙中诛戮，也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令，而让下臣继承宗子的地位，按次序承担晋国的军事，率领偏师（自己军队的谦称）以治理边疆，即使碰到君王的文武官员，我也不会躲避，竭尽全力以至於死，没有第二个心念，以尽到为臣的职责，这就是用来报答於君王的。”楚王说：“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
月亮偏在离别时散播光泽，想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
注释
⒀立尽斜阳：在傍晚西斜的太阳下立了很久，直到太阳落山。
⒄哓（xiāo）哓：惊恐的叫声。
⑴华阴：今陕西省华阴县，位于华山北面。一作“华山”。
2.远上：登上远处的。
人立：像人一样站立。
赏析
而第五，六句“庭槐寒影疏，邻杵夜声急”更是加深了这一孤清的意境，在庭院中稀疏的树影中，在邻家急急的夜杵声中，他更显得形单影只，骨子深处的孤独更是无(shi wu)处逃逸，全部涌上心头，强烈而含蓄。
洞庭湖中的君山，由于美丽的湖光山色与动人的神话传说，激发过许多诗人的想象，写下许多美丽篇章，如“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”（刘禹锡《望洞庭》），“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”（雍陶《《题君山》方干 古诗》）等等，这些为人传诵的名句，巧比妙喻，尽态极妍，异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数，他采用了“游仙”的格局。
首联“日南藩郡古宣城，碧落神仙拥使旌”，介绍古宣城是块圣地。碧霞满空，神仙都要摇动旌旗，在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常，统治称重”（宋 章岷《绮霞阁记》）宣城地灵人杰，便有凌侍郎这样的人才。
从这篇文章我看到了一位品德高尚，然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己，没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多，也不应太久，因为每一次的磨难都是人生的一笔财富，是智慧的积累，如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦，那么就白吃饭，白吃苦了。
全诗运用奇特想象，从题外落笔，神化君山来历，间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外，得其圜中”（司空图《诗品》）。
诗题是《《早梅》谢燮 古诗》，却并没有具体描写《早梅》谢燮 古诗的形象、姿韵，而是在议论《早梅》谢燮 古诗“早发”的原因。“迎春故早发，独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临，梅花不畏严寒，不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字，回答了“早发”的原因。“不疑寒”，化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出，倍感亲切。同时，在诗人观赏《早梅》谢燮 古诗生发出来的感叹中，隐隐寄寓着诗人的情怀。
这是一首充满反语、俚语和双关语的讽(de feng)刺诗。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
李商隐在这首诗中，赋予爱情(ai qing)以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的《春雨》李商隐 古诗 ，融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境，以及春晼晚、万里云罗等自然景象，烘托别离的寥落，思念的深挚，构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”一联，前一句色彩（红）和感觉（冷）互相比照。红的色彩本来是温暖的，但隔雨怅望反觉其冷；后一句珠箔本来是明丽的，却出之于灯影前对雨帘的幻觉，极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 ”，也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景，把“锦书难托”的预感形象化了，并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天，融为一体。凡此，都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情，情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动(sheng dong)的形象结合在一起，构成一种艺术魅力，在它面前，人们是免不了要支付出自己的同情的。
第一句：若耶河边采莲女，笑隔荷花共人语。溪边采莲花的女孩，隔着荷花谈笑风生，互相嬉戏，或是和风细雨，或是娇喘微微。荷叶田田，芙蓉朵朵，与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映，正如王昌龄《《采莲曲》李白 古诗》中所道“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”隔着莲花，似有似无的朦胧之美，意趣盎然，富有生活气息。“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来，生动形象。
诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。
此诗极力铺陈，篇目点题，寓意双关，以实带虚，以史咏怀，意旨贴切，语意慷慨，抒情悲凉 。
从押韵这方面来说，不看曲有没有固定韵位，应该是没有的，“里”“未”“地”“里”都是有押韵的，故而朗读起来，此曲也是琅琅上口，音韵和谐的。
三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有，到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来，亡国奴的境遇都是极为凄惨的，无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃，形同砧板之肉，任人宰割，甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯，毫无争辩余地，似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有？为何无辜遭到天谴？为何被逼离乡背井，无辜受尽人间苦难？作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想，难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作，汉末女学者蔡文姬也有过类似经历，她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子，即使是贵为王后，对于历史的急剧变化，终究是无能为力的，也不可能提出更为深刻的思想体系，但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影，千古悲愤，呼唤千年，不失为一种超越时代的意识，震撼心灵的控诉。
五老峰地处庐山的东南面，风光优美，山势又如此险峻，九江的秀丽风光又可尽收眼底，山上又有着白云青松，这一切都触动了诗人的出世思想，使他不忍离去，故而说：“吾将此地巢云松。”后来，李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的，前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视，那么第三句则是由上往下俯视，这一上一下，一仰一俯，正是写法上的变换，从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字(deng zi)词的运用，不乏想象和夸张的趣味，体现了李白诗歌一贯所具的风格。
先以“嗟乎”发出感叹，对比人心事理，指出“秦爱纷奢，人亦念其家”，进而质问道：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”接着，用了六组“使……多于……”的比喻句排比，尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫，笔锋一转，让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量，结果阿房宫成了一片焦土。
孟浩然诗的特色是“遇景入咏，不拘奇抉异”（皮日休），虽只就闲情逸致作清描淡写，往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香断的残春景象写得生意盎然，丝毫没有零落凄清之感，而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上，而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样，不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩，而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚，耐人寻味。反过来说，如果全诗的主旨只是为了赞美落花，那么即使写得再美，也会显得单薄浅露，给读者的感染势必淡漠得多。
谢公亭位居安徽宣城城北，谢朓任宣城太守时，曾在这里送别诗人范云。
后来清代张问陶复作梅花八首，足可以与高启这梅花九首并称双璧。
洞庭湖中的君山，由于美丽的湖光山色与动人的神话传说，激发过许多诗人的想象，写下许多美丽篇章，如“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”（刘禹锡《望洞庭》），“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”（雍陶《《题君山》方干 古诗》）等等，这些为人传诵的名句，巧比妙喻，尽态极妍，异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数，他采用了“游仙”的格局。
首联“日南藩郡古宣城，碧落神仙拥使旌”，介绍古宣城是块圣地。碧霞满空，神仙都要摇动旌旗，在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常，统治称重”（宋 章岷《绮霞阁记》）宣城地灵人杰，便有凌侍郎这样的人才。
从这篇文章我看到了一位品德高尚，然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己，没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多，也不应太久，因为每一次的磨难都是人生的一笔财富，是智慧的积累，如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦，那么就白吃饭，白吃苦了。
全诗运用奇特想象，从题外落笔，神化君山来历，间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外，得其圜中”（司空图《诗品》）。
诗题是《《早梅》谢燮 古诗》，却并没有具体描写《早梅》谢燮 古诗的形象、姿韵，而是在议论《早梅》谢燮 古诗“早发”的原因。“迎春故早发，独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临，梅花不畏严寒，不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字，回答了“早发”的原因。“不疑寒”，化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出，倍感亲切。同时，在诗人观赏《早梅》谢燮 古诗生发出来的感叹中，隐隐寄寓着诗人的情怀。
这是一首充满反语、俚语和双关语的讽(de feng)刺诗。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
李商隐在这首诗中，赋予爱情(ai qing)以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的《春雨》李商隐 古诗 ，融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境，以及春晼晚、万里云罗等自然景象，烘托别离的寥落，思念的深挚，构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”一联，前一句色彩（红）和感觉（冷）互相比照。红的色彩本来是温暖的，但隔雨怅望反觉其冷；后一句珠箔本来是明丽的，却出之于灯影前对雨帘的幻觉，极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 ”，也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景，把“锦书难托”的预感形象化了，并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天，融为一体。凡此，都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情，情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动(sheng dong)的形象结合在一起，构成一种艺术魅力，在它面前，人们是免不了要支付出自己的同情的。
第一句：若耶河边采莲女，笑隔荷花共人语。溪边采莲花的女孩，隔着荷花谈笑风生，互相嬉戏，或是和风细雨，或是娇喘微微。荷叶田田，芙蓉朵朵，与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映，正如王昌龄《《采莲曲》李白 古诗》中所道“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”隔着莲花，似有似无的朦胧之美，意趣盎然，富有生活气息。“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来，生动形象。
诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。
此诗极力铺陈，篇目点题，寓意双关，以实带虚，以史咏怀，意旨贴切，语意慷慨，抒情悲凉 。
从押韵这方面来说，不看曲有没有固定韵位，应该是没有的，“里”“未”“地”“里”都是有押韵的，故而朗读起来，此曲也是琅琅上口，音韵和谐的。
三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有，到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来，亡国奴的境遇都是极为凄惨的，无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃，形同砧板之肉，任人宰割，甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯，毫无争辩余地，似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有？为何无辜遭到天谴？为何被逼离乡背井，无辜受尽人间苦难？作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想，难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作，汉末女学者蔡文姬也有过类似经历，她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子，即使是贵为王后，对于历史的急剧变化，终究是无能为力的，也不可能提出更为深刻的思想体系，但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影，千古悲愤，呼唤千年，不失为一种超越时代的意识，震撼心灵的控诉。
五老峰地处庐山的东南面，风光优美，山势又如此险峻，九江的秀丽风光又可尽收眼底，山上又有着白云青松，这一切都触动了诗人的出世思想，使他不忍离去，故而说：“吾将此地巢云松。”后来，李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的，前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视，那么第三句则是由上往下俯视，这一上一下，一仰一俯，正是写法上的变换，从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字(deng zi)词的运用，不乏想象和夸张的趣味，体现了李白诗歌一贯所具的风格。
先以“嗟乎”发出感叹，对比人心事理，指出“秦爱纷奢，人亦念其家”，进而质问道：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”接着，用了六组“使……多于……”的比喻句排比，尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫，笔锋一转，让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量，结果阿房宫成了一片焦土。
孟浩然诗的特色是“遇景入咏，不拘奇抉异”（皮日休），虽只就闲情逸致作清描淡写，往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香断的残春景象写得生意盎然，丝毫没有零落凄清之感，而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上，而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样，不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩，而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚，耐人寻味。反过来说，如果全诗的主旨只是为了赞美落花，那么即使写得再美，也会显得单薄浅露，给读者的感染势必淡漠得多。
谢公亭位居安徽宣城城北，谢朓任宣城太守时，曾在这里送别诗人范云。
后来清代张问陶复作梅花八首，足可以与高启这梅花九首并称双璧。
创作背景
这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇，大约作于唐宪宗元和四年（809年）前后，地点在鄠县（今陕西户县）的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期，宦官擅权的问题非常严重，他们把持朝政，气焰嚣张，到处扰民掠物，百姓敢怒不敢言；甚至挟持皇帝，废立由己。
韩宗古( 魏晋 )
收录诗词 (2847) 首
简 介
韩宗古 韩宗古，其先真定灵寿（今属河北）人，徙开封雍丘（今河南杞县）。绛子。神宗熙宁七年（一○七四），以大理寺丞为馆阁校勘（《续资治通鉴长编》卷二五四）。元丰元年（一○七八），为集贤校理。八年，以司门郎中为光禄少卿、少府少监。哲宗元祐三年（一○八八），知曹州。四年，移潞州（同上书卷四○八、四二八）。绍圣三年（一○九六），为兵部郎中兼秘阁校理、诸王府翊善。四年，为秘书少监（《续资治通鉴长编》卷四九三。今录诗二首。
端午即事
"尘满莱芜甑，堂横单父琴。人皆知饮水，公辈不偷金。
蹢躅话世故，惆怅举离觞。共求数刻欢，戏谑君此堂。
二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。
赤壁浮春暮，姑苏落海边。客间头最白，惆怅此离筵。"
"见说南来处，苍梧指桂林。过秋天更暖，边海日长阴。
赠子勐虎行，出郊载酸鼻。"
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
"藏头不复见时人，爱此云山奉养真。露色点衣孤屿晓，
人月圆·甘露怀古
日觉蹉跎近，天教懒慢成。谁能谒卿相，朝夕算浮荣。"
赏月延秋桂，倾阳逐露葵。大庭终反朴，京观且僵尸。
筒桶相沿久，风雷肯为神。泥沙卷涎沫，回首怪龙鳞。"
才子方为客，将军正渴贤。遥知幕府下，书记日翩翩。"
先鸣誓相达，未遇还相依。一望金门诏，三看黄鸟飞。
"晚景孤村僻，行军数骑来。交新徒有喜，礼厚愧无才。
归朝跼病肺，叙旧思重陈。春风洪涛壮，谷转颇弥旬。
气得神仙迥，恩承雨露低。相门清议众，儒术大名齐。
归田赋
瑶井玉绳相对晓。"
"东皋若近远，苦雨隔还期。闰岁风霜晚，山田收获迟。
青林一灰烬，云气无处所。入夜殊赫然，新秋照牛女。
一章三韵十二句）
"京洛云山外，音书静不来。神交作赋客，力尽望乡台。
高视黑头翁，遥吞白骑贼。先麾牙门将，转斗黄河北。
长信多秋气，昭阳借月华。那堪闭永巷，闻道选良家。
归帆背南浦，楚塞入西楼。何处看离思，沧波日夜流。"
南歌子·扑蕊添黄子
徒然咨嗟抚遗迹，至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教，
之子秉高节，攻文还守真。素书寸阴尽，流水怨情新。
支策门阑邃，肩舆羽翮低。自伤甘贱役，谁愍强幽栖。
且欣清论高，岂顾夕阳颓。题诗碣石馆，纵酒燕王台。
吾祖诗冠古，同年蒙主恩。豫章夹日月，岁久空深根。
白狗斜临北，黄牛更在东。峡云常照夜，江月会兼风。
"阳翟空知处，荆南近得书。积年仍远别，多难不安居。
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，
夜游宫·春语莺迷翠柳
万古惟高步，可以旌我贤。"
能使勋业高，动令氛雾屏。远途能自致，短步终难骋。
"晓登云门山，直上一千尺。绝顶弥孤耸，盘途几倾窄。
殊不颠于怀素。怀素颠，乃是颠。人谓尔从江南来，
一声一声鸣锡锡；罗绮屏，一弦一弦如撼铃。急弹好，
为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒。神道无知。
"（《网罟》，伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
桑柘叶如雨，飞藿去裴回。清霜大泽冻，禽兽有馀哀。
江南逢李龟年
"玄云低禁苑，飞雪满神州。虚白生台榭，寒光入冕旒。
野老采薇暇，蜗庐招客幽。麏麚突荒院，鸬鹊步闲畴。
栖迟乐遵渚，恬旷寡所欲。开卦推盈虚，散帙攻节目。
侧想美人意，应非寒甃沉。蛟龙半缺落，犹得折黄金。"
歌钟芳月曙，林嶂碧云生。乱水归潭净，高花映竹明。
玉觞淡无味，胡羯岂强敌。长歌激屋梁，泪下流衽席。
"楚客停桡欲问谁，白沙江草麹尘丝。
相劝早移丹凤阙，不须常恋白鸥群。"
春日寄怀
"宝刀塞下儿，身经百战曾百胜，壮心竟未嫖姚知。
"驿楼涨海壖，秋月寒城边。相见自不足，况逢主人贤。
"春草纷碧色，佳人旷无期。悠哉千里心，欲采商山芝。
"白水青山空复春，征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众，
烈士恶多门，小人自同调。名利苟可取，杀身傍权要。
驿楼见万里，延首望辽碣。远海入大荒，平芜际穷发。
鸣鞭走送怜渔父，洗盏开尝对马军。"
夜凉宜共醉，时难惜相违。何事随阳侣，汀洲忽背飞。"
九日闲居
"岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色，
竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并，一辱泥涂遂晚收。
"得地移根远，交柯绕指柔。露香浓结桂，池影斗蟠虬。
巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
却向人间求好花。上元夫人最小女，头面端正能言语。
当歌酒万斛，看猎马千蹄。自有从军乐，何须怨解携。"
南游炎海甸，浩荡从此辞。穷途仗神道，世乱轻土宜。
"是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。
菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔
天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。漂然薄游倦，始与道侣敦。
皆言黄绶屈，早向青云飞。借问他乡事，今年归不归。"
我在路中央，生理不得论。卧愁病脚废，徐步视小园。
盘根满石上，皆作龙蛇形。酒堂贮酿器，户牖皆罂瓶。
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
心惟二仲合，室乃一瓢空。落叶寄秋菊，愁云低夜鸿。
"诗书成志业，懒慢致蹉跎。圣代丹霄远，明时白发多。
渚边游汉女，桑下问庞公。磨灭怀中刺，曾将示孔融。"
秦楼月·楼阴缺
"晦日湔裾俗，春楼致酒时。出山还已醉，谢客旧能诗。
"白云斜日影深松，玉宇瑶坛知几重。
"山晚浮云合，归时恐路迷。涧寒人欲到，村黑鸟应栖。
顺浪翻堪倚，回帆又省牵。吾家碑不昧，王氏井依然。
行在诸军阙，来朝大将稀。贤多隐屠钓，王肯载同归。
钓濑疏坟籍，耕岩进弈棋。地蒸馀破扇，冬暖更纤絺。
独步才超古，馀波德照邻。聪明过管辂，尺牍倒陈遵。
传道东柯谷，深藏数十家。对门藤盖瓦，映竹水穿沙。