首页 古诗词 晚桃花

晚桃花

先秦 / 汪嫈

为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握,馨香还解满尊罍。
"果决生涯向路中,西投知己话从容。云遮剑阁三千里,
从来宫女皆相妒,说着瑶台总泪垂。"
繁华冒阳岭,新禽响幽谷。长啸攀乔林,慕兹高世躅。"
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。
"胡寇尚未尽,大军镇关门。旌旗遍草木,兵马如云屯。
久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜,隋国珠还水府贫。
可惜教君仗旄钺,枉将心地托牢之。"
但写妾意苦,莫辞此曲伤。愿逢同心者,飞作紫鸳鸯。
闲约羽人同赏处,安排棋局就清凉。"
莫向汀洲时独立,悠悠斜日照江蓠。"
乱发思一栉,垢衣思一浣。岂如望友生,对酒起长叹。
早须归天阶,不得安孔席。吾先税归鞅,旧国如咫尺。"
坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
"夜深偷入魏军营,满寨惊忙火似星。
占得高原肥草地,夜深生火折林梢。"
讼庭垂桃李,宾馆罗轩盖。何意苍梧云,飘然忽相会。


晚桃花拼音解释:

wei xi liu guang wei ren kai .cai xie ye xu ying zhang wo .xin xiang huan jie man zun lei .
.guo jue sheng ya xiang lu zhong .xi tou zhi ji hua cong rong .yun zhe jian ge san qian li .
cong lai gong nv jie xiang du .shuo zhuo yao tai zong lei chui ..
fan hua mao yang ling .xin qin xiang you gu .chang xiao pan qiao lin .mu zi gao shi zhu ..
san nong jie yi bi tian chou .you jian jin men chu tu niu .
fu gui wu zi qu .jian gong ji chun rong .wo yuan zhi er shou .er fang da wo qing .
.hu kou shang wei jin .da jun zhen guan men .jing qi bian cao mu .bing ma ru yun tun .
jiu yu ru ming shan .hun qu shu wei bi .ren sheng xin duo gu .shi shi qi wei yi .
jiu qiu gao jia fu xing chen .han ting feng jin yuan xing xi .sui guo zhu huan shui fu pin .
ke xi jiao jun zhang mao yue .wang jiang xin di tuo lao zhi ..
dan xie qie yi ku .mo ci ci qu shang .yuan feng tong xin zhe .fei zuo zi yuan yang .
xian yue yu ren tong shang chu .an pai qi ju jiu qing liang ..
mo xiang ting zhou shi du li .you you xie ri zhao jiang li ..
luan fa si yi zhi .gou yi si yi huan .qi ru wang you sheng .dui jiu qi chang tan .
zao xu gui tian jie .bu de an kong xi .wu xian shui gui yang .jiu guo ru zhi chi ..
zuo jiu song yin zhuan .yin yu chan yun yi .zi can shu ye shen .duo shi gu ren qi ..
.ye shen tou ru wei jun ying .man zhai jing mang huo si xing .
zhan de gao yuan fei cao di .ye shen sheng huo zhe lin shao ..
song ting chui tao li .bin guan luo xuan gai .he yi cang wu yun .piao ran hu xiang hui .

译文及注释

译文
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心(xin)头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争,战争的(de)(de)烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情(qing)景出现在眼前,可事过境迁,只留下(xia)遗憾和叹息。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
  正是绿肥红瘦的暮春时节,杨柳枝叶婆娑(suo),如团团绿云,柔软披垂。落花纷纷,远望去像是降下的红雪。沉思静想间,又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝,唱春词吟新诗。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
让正直而有才者居于高位,使他们作辅弼在楚王近身。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
  推详我的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待(dai)天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒(ran)而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。

注释
泾县:在今安徽省泾县。
⑸他乡:异乡,家乡以外的地方。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》:“梦见在我傍,忽觉在他乡。”
246. 听:听从。
⑤悲秋:感秋气而悲伤,屈原《楚辞·九辩》:“悲哉秋之为气也”。
内顾: 回头看。内心自省。
10、柔廉颇:廉颇,赵国名将。蔺相如因“完璧归赵”和“渑池会”功大,拜为上卿、位在廉颇之上。廉颇不服,打算侮辱他。蔺相如以国家利益为重,多次避让廉颇。廉颇受到感动,负荆请罪。廉蔺遂成刎颈之交。柔:忍让。退让的意思。
43.戢(jí):收藏。闲:一作函,即书函(盒)。案:即书案(桌)。

赏析

  《陈太丘与友期》全文仅有103个字(ge zi),却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。如此有限的文字,却包含了这样丰富的内容,真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深,要做到这一点是很难的。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  诗情的逆转,是数年后的一次意外相逢:“洛城重相见,绰绰为当垆”——当年那绰约风姿的张好好,才不过几年,竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女。这令诗人十分震惊。奇特的是,当诗人揭开张好好生涯中最惨淡的一幕时,全不顾及读者急于了解沦落真相,反而转述起女主人公对诗人的关切询问来:“怪我苦何事,少年垂白须?朋游今(jin)在否?落拓更能无?”此四句当作一气读,因为它们在表现女主人公的酸苦心境上,简直妙绝——与旧日朋友的相逢,竟是在如此尴尬的场合;张好好纵有千般痛楚,教她也无法向友人诉说。沉沦的羞惭,须得强加压制,最好的法子,便只有用这连串的问语来岔开了。深情的诗人不会不懂得这一点。纵有千种疑问,也不忍心再启齿相问。诗之结尾所展示的,正是诗人默然无语,在“凉风生座隅”的悲哀中,凝望着衰柳、斜阳,扑簌簌流下满襟的清泪——使得诗人落泪不止的,便是曾经以那样美好的歌喉,惊动“高阁”“华筵”,而后又出落得“玉质”、“绛唇”、“云步”“艳态”的张好好的不幸遭际;便是眼前这位年方十九,却已饱尝人间酸楚,终于(zhong yu)沦为卖酒之女、名震一时的名妓。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  这首诗通过描写古战场的荒凉景象,无数的将士们死在边关,而没有办法好好安葬,反映了当时战争的惨烈,也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
  这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉,情思绵邈深挚,笔调清雅明畅,特别是结尾的截情入景,使全诗显得空灵含蓄,当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰,全诗的意境亦为之拓深了许多。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  此诗风格近盛唐边塞诗。定州,在今河北。首联发端,把李将军比作汉飞将军李广。“万里独横戈”,评价甚高。“春色临关尽,黄云出塞多”。颔联写戍边环境的艰辛。出句隐括《凉州词》“春风不度玉门关”。黄云,沙尘暴,极言边塞荒凉。王维“黄云断春色”、李颀“黄云雁门郡,日暮风沙里”、王昌龄“蓟门秋月隐黄云”、岑参(cen can)“秋风万里动,日暮黄云高”、高适“古树满空塞,黄云愁杀人”。“鼓鼙悲绝漠,烽戍隔长河”。颈联写军旅的豪壮。鼓鼙,一作鼙鼓,军鼓。悲绝漠,使动用法,使绝漠悲,意为敌军闻风丧胆。对句流水,由于军威震慑,敌人入侵的烽火在黄河以北就隔断了。这两句是对出征后的祝愿,非实景。尾联劝诫,意思是不要赶尽杀绝。阴山路,敌人的退路。故兵法,围城三面,留一面让敌人逃跑,避免死战。只要打胜了,敌人要求和谈就可以了。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  【其七】
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  “灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情,主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象,从而引出了下文渔人笑说的内容:白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦,但是晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是非常的开心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境,令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美,是很不容易的(yi de)。
  “萤远入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡(an dan)衬托萤光,又用萤光之流失衬托月明,可谓运思入妙。有了这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者面前。

创作背景

  下片写梅花的品格:说他不与群芳争春,任群芳猜忌一任百花嫉妒,我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落,成泥成尘,我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会,真是“一树梅花一放翁”了。

  

汪嫈( 先秦 )

收录诗词 (3665)
简 介

汪嫈 汪嫈,字雅安,歙县人,同县程鼎调继室。有《雅安书屋诗集》。

安公子·梦觉清宵半 / 纪迈宜

吾窃悲尔徒,此生安得全。"
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重,溯流还喜范舟轻。
风水无定准,湍波或滞留。忆昨新月生,西檐若琼钩。
往事皆陈迹,清香亦暗衰。相看宜自喜,双鬓合垂丝。"
香云双飐玉蝉轻,侍从君王苑里行。
峡石入水花,碧流日更长。思君无岁月,西笑阻河梁。"
身遥上国三千里,名在朝中二十春。金印不须辞入幕,
吮痈世所薄,挟纩恩难顾。不见古时人,中宵泪横注。"


红芍药·人生百岁 / 尚佐均

"梵宇章句客,佩兰三十年。长乘碧云马,时策翰林鞭。
道书谁更开,药灶烟遂灭。顷来压尘网,安得有仙骨。
"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。
楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。"
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
复与诸弟子,篇翰每相敦。西园休习射,南池对芳樽。
"独坐纱窗刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。
到头委付何曾是,虚把罗襦与彦回。"


赠友人三首 / 释了朴

翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。
金鞍谁家子,上马鸣角弓。自是幽并客,非论爱立功。"
风暖云开晚照明,翠条深映凤凰城。
晚雨来何定,东风自不匀。须知三个月,不是负芳晨。"
"柱下闻周史,书中慰越吟。近看三岁字,遥见百年心。
"洛京十载别,东林访旧扉。山河不可望,存没意多违。
忘虑凭三乐,消闲信五禽。谁知是官府,烟缕满炉沈。"
"罢却儿女戏,放他花木生。(《寒食》)


大风歌 / 瞿秋白

销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水,鼎炼芙蓉伏火砂。
一别十年无尺素,归时莫赠路傍金。"
徒令惭所问,想望东山岑。"
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。
"与君园庐并,微尚颇亦同。耕钓方自逸,壶觞趣不空。
乞荐乡老书,幸会春官试。折桂愧巍峨,依莲何气味。
"度岭逢朝雪,行看马迹深。轻标南国瑞,寒慰北人心。
偃仰遂真性,所求惟斗储。披衣出茅屋,盥漱临清渠。


送李愿归盘谷序 / 薛玄曦

"细雨未成霖,垂帘但觉阴。唯看上砌湿,不遣入檐深。
晨露方怆怆,离抱更忡忡。忽睹九天诏,秉纶归国工。
"百尺红亭对万峰,平明相送到斋钟。
"宫门长闭舞衣闲,略识君王鬓便斑。
"王孙还是负佳期,玉马追游日渐西。
繁华冒阳岭,新禽响幽谷。长啸攀乔林,慕兹高世躅。"
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君。"
"桃花春水涨,之子忽乘流。岘首辞蛟浦,江中问鹤楼。


虞美人·无聊 / 俞远

安用虚名上麟阁。同心携手今如此,金鼎丹砂何寂寞。
单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。"
"遥礼前朝塔,微闻后夜钟。人间第四祖,云里一双峰。
向曾守贫贫不彻,贱价与人人不别。前回忍泪却收来,
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。
山昏五里雾,日落二华阴。疏峰起莲叶,危塞隐桃林。
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔,箓开三洞鬼神惊。
聊因理郡馀,率尔植荒园。喜随众草长,得与幽人言。"


水调歌头·秋色渐将晚 / 孙璋

挥毫赠新诗,高价掩山东。至今平原客,感激慕清风。
"甲第金张馆,门庭车骑多。家封汉阳郡,文会楚材过。
河堤经浅草,村径历繁花。更有堪悲处,梁城春日斜。"
"暑服道情出,烟街薄暮还。风清飘短袂,马健弄连环。
"丽莫似汉宫妃,谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高,
"千年埋没竟何为,变化宜将万物齐。
居闲好芝朮,采药来城市。家在鹿门山,常游涧泽水。
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 常楙

相思传一笑,聊欲示情亲。
"白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。
曾持象简累为官,又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪,
应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰。"
"耿耿银河雁半横,梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白,
昔去有好言,不言久离别。燕支多美女,走马轻风雪。
"草堂南涧边,有客啸云烟。扫叶林风后,拾薪山雨前。
"时称谢康乐,别事汉平津。衰柳寒关道,高车左掖臣。


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 徐佑弦

"石窗灯欲尽,松槛月还明。就枕浑无睡,披衣却出行。
"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。
"荒林翳山郭,积水成秋晦。端居意自违,况别亲与爱。
偶宦心非累,处喧道自幽。空虚为世薄,子独意绸缪。"
"平吞六国更何求,童女童男问十洲。
柔翰全分意,芳巾尚染泽。残工委筐箧,馀素经刀尺。
词场几度让长鞭,又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日,岁寒终不改当年。驰名早已超三院,侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧,闲吟对酒倍潸然。


离骚 / 廉希宪

平生抱忠义,不敢私微躯。"
两行粉泪红阑干,一朵芙蕖带残露。"
长绳难系日,自古共悲辛。黄金高北斗,不惜买阳春。
"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。
世间惹恨偏饶此,可是行人折赠稀。"
愧君饮食长相唿,为君昼鸣下高树。"
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似,越岫吴峰尽接连。
杞梓呈才后,神仙入侍频。孤寒皆有赖,中外亦同忻。