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生查子·东风不解愁

先秦 / 王廉清

下视昆仑何突兀。童姿玉貌谁方比,玄发绿髯光弥弥。
落水随鱼戏,摇风映鸟吟。琼楼出高艳,玉辇驻浓阴。
竹色连平地,虫声在上方。最怜东面静,为近楚城墙。"
三年城中游,与君最相识。应知我中肠,不苟念衣食。
"自哂此迂叟,少迂老更迂。家计不一问,园林聊自娱。
"望重来为守土臣,清高还似武功贫。道从会解唯求静,
三清弄玉秦公女,嫁得天上人。琼箫碧月唤朱雀,
映空虚漾漾,涵白净悠悠。影碎疑冲斗,光清耐触舟。
赖是从前烂漫游。回思往事纷如梦,转觉馀生杳若浮。
乐天乐天,可不大哀。而今而后,汝宜饥而食,渴而饮;
"亭亭白云榭,下有清江流。见江不得亲,不如波上鸥。


生查子·东风不解愁拼音解释:

xia shi kun lun he tu wu .tong zi yu mao shui fang bi .xuan fa lv ran guang mi mi .
luo shui sui yu xi .yao feng ying niao yin .qiong lou chu gao yan .yu nian zhu nong yin .
zhu se lian ping di .chong sheng zai shang fang .zui lian dong mian jing .wei jin chu cheng qiang ..
san nian cheng zhong you .yu jun zui xiang shi .ying zhi wo zhong chang .bu gou nian yi shi .
.zi shen ci you sou .shao you lao geng you .jia ji bu yi wen .yuan lin liao zi yu .
.wang zhong lai wei shou tu chen .qing gao huan si wu gong pin .dao cong hui jie wei qiu jing .
san qing nong yu qin gong nv .jia de tian shang ren .qiong xiao bi yue huan zhu que .
ying kong xu yang yang .han bai jing you you .ying sui yi chong dou .guang qing nai chu zhou .
lai shi cong qian lan man you .hui si wang shi fen ru meng .zhuan jue yu sheng yao ruo fu .
le tian le tian .ke bu da ai .er jin er hou .ru yi ji er shi .ke er yin .
.ting ting bai yun xie .xia you qing jiang liu .jian jiang bu de qin .bu ru bo shang ou .

译文及注释

译文
这些传说逆道违天,实在(zai)是(shi)荒谬绝伦!
难道我害怕招灾惹(re)祸吗,我只担心祖国为此覆没。
当时国家多难,干戈未息,以高适的(de)文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫(he)赫上与天接。
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
你是行僧象孤云和野鹤,怎(zen)能(neng)在人世间栖居住宿?
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄(zhu)着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
祭献食品喷喷香,
那里就住着长生不老的丹丘生。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚,蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。

注释
(66)述造:即"述作"。不:同"否"。
96. 怀敌:使敌对者来归顺。怀,归向,使动用法。
天津:洛阳桥名。在洛水上。
(43)尚书:皇帝左右掌管文书章奏的官。
⑴《太平广记》:新罗多海红并海石榴。唐赞皇李德裕言:花名中带“海”者,悉从海东来。
⑩裂:裁剪的意思。古人从织机上把满一匹的布帛裁剪下来叫“裂”。多谢:一语双关,表面是感谢,骨子却含“谢绝”意。私爱:即单相思。区区:意谓拳拳之心,恳挚之意。

赏析

  其四
  据史书记载,周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞,实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁,想到雁春来秋去,不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比,愈发见出诗人内心的悲怆。
  这首诗全篇情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言简意赅,充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视,由远及近,感情由弱到强,就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色,到眼观春花而泪流,耳闻鸟鸣而怨恨;再写战事持续很久,以致家里音信全无,最后写到自己的哀怨和衰老,环环相生、层层递进,创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受,反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望,表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  在赞颂少年形象时,还突出其面部特征,尤其眼睛的描写细致入微。赞美他“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”,这三句诗中的“扬”“清”“婉”,都是刻画他目光明亮,炯炯有神。因为明亮的目光,是一位优秀射手所必不可少的生理条件。
  一二两句略点行程中的地点和景色。作者至《南安军》文天祥 古诗,正跨越了大庾岭(梅岭)的南北两路。此处写梅花不是实景,而是因梅岭而说到梅花,借以和“风雨”对照,初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳,濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣,此时,一阵冰袭上了他的心头。
  主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。这样,对于人生来说,才是有意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思。
  读这篇文章,我以为应注意以下四点。第一,要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富贵也”一节,竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”,这就点出了可疑的关键,为下文的“”做好了铺垫。同时,这一重复是为了与后文对照,相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反,而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来,骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻“告其妾”时,却没有把她所“”的全部过程重说一遍,只用了“今若此”三字,好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容,真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致,精彩的镜头如再度出现就反而乏味了;何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽,反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文,也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够,至于“讪”什么和为什么“泣”,都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰(you yue)‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  “客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故,即《列子·汤问》中“高山流水”的典故,借它,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李白卓越的语言技巧。
  如此说来,对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待,最好是以强硬的态度,以其人之道,还治其人之身。虞国的灭亡,就灭在太相信同宗亲情,对不义之徒抱着不切实际的幻想,以为对方跟自己是一类人,以一种近乎于农夫的心肠,去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话,那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清,被披着羊皮的狼蒙蔽了,尚还可以寄予一点同情,然而有贤臣坦诚相谏,苦口婆心地开导,在这种情况下仍然执迷不悟,固执己见,则可以说是咎由自取,不值得一点同情。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  这首诗,可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗;也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
  “一箫”二句:可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云:“沉思十五年中事,才也纵横,泪也纵横,双负箫心与剑名。”箫,指赋诗忧国的哀怨幽情。剑,指报国的雄心壮志。剑态、箫心,是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑,声满东南几处箫”,与此诗首二句意同。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写乌衣巷的变(de bian)化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏乌衣巷》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍灸人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读(shi du)者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,这些飞入百姓家的燕子,过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中,读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
  此诗的别致之处,还表现在语言上。杜诗语言的基本风格,是千锤百炼而严整精工,但此诗语言却平朴自然,采用散文化的句法,显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈,读来亲切动人。这与表现细小的生活情节,与抒发表面看来轻松的感情,是极为适宜的。
  首句点明了约会的地点,是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名,盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事:传说古代有一只鸾鸟(神话中凤凰一类的鸟)被捉,因为失偶尔三年不鸣,后于镜中自顾身影,哀鸣而死。鸾凤和鸣,后遂成为男女约会的典故。这里,男女“同在鸾桥上”,一个“同”字,频频表达了相亲相爱之情,相依相偎之态。那时,这位女子正斜靠在红色的桥栏上,与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事:东晋宰相谢安的侄女谢道韫,咏雪以柳絮相比拟,博得谢安称赏,后用指女子赋诗。
  第三句记楼台今昔。眼前野草丛生,满目疮痍,这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字,给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景,似乎一下子就变成了野草,其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中,当年粉黛青蛾,依稀可见;今日累累白骨,怵目惊心。
  “野战”以下六句为第三段,集中从战争的残酷性上揭露不义战争的罪恶。“野战”二句着重勾画战场的悲凉气氛,“乌鸢”二句着重描写战场的凄惨景象,二者相互映发,交织成一幅色彩强烈的画面。战马独存犹感不足,加以号鸣思主,更增强物在人亡的悲凄;乌啄人肠犹以不足,又加以衔挂枯枝,更见出情景的残酷,都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。“士卒”二句以感叹结束此段。士卒作了无谓的牺牲,将军也只能一无所获。

创作背景

  《王风·《黍离》佚名 古诗》一诗的背景,《毛诗序》说:“《《黍离》佚名 古诗》,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”从此诗序于王风之首,可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统。

  

王廉清( 先秦 )

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简 介

王廉清 颍州汝阴人,字仲信。王铚子。学问该博,与弟明清齐名。秦熺倚其父桧势,欲取其先世藏书,且饵以官,廉清坚拒之。有《京都岁时记》、《广古今同姓名录》等。

文赋 / 释法真

似鹿眠深草,如鸡宿稳枝。逐身安枕席,随事有屏帷。
"登第久无缘,归情思渺然。艺惭公道日,身贱太平年。
沙暖泉长拂,霜笼水更温。不疏还自决,虽挠未尝浑。
落日归飞翼,连翩东北天。涪江适在下,为我久潺湲。
醉卧疑身病,贫居觉道宽。新诗久不写,自算少人看。
年年洞口桃花发,不记曾经迷几人。"
花妒谢家妓,兰偷荀令香。游丝飘酒席,瀑布溅琴床。
凯歌应是新年唱,便逐春风浩浩声。"


好事近·春雨细如尘 / 江瓘

衣亲玉体又何如,杳然独对秋风曙。镜湖女儿嫁鲛人,
按剑心犹壮,琴书乐有馀。黄金都散尽,收得邺侯书。
举旆招降将,投戈趁败兵。自惭居虏者,当此立功名。"
下看白日流,上造真皇居。西牖日门开,南衢星宿疏。
却出关东悲复喜,归寻弟妹别仁兄。"
中下无正性,所习便淫耽。一染不可变,甚于茜与蓝。
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞,秘法虔心传付与。
"瘦形无血色,草屦着行穿。闲话似持咒,不眠同坐禅。


江上秋夜 / 杨素蕴

"白须如雪五朝臣,又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒,
渐老病难理,久贫吟益空。赖君时访宿,不避北斋风。"
自笑苦无楼护智,可怜铅椠竟何功。
"一头细发两分丝,卧见芭蕉白露滋。
林中无虎山有鹿,水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮,
驿路多连水,州城半在云。离情同落叶,向晚更纷纷。"
最喜两家婚嫁毕,一时抽得尚平身。"
君王莫信和亲策,生得胡雏虏更多。"


哭李商隐 / 贾朴

唯怜一夜空山月,似许他年伴独吟。"
左挹玉泉液,右搴云芝英。念得参龙驾,攀天度赤城。"
银地秋月色,石梁夜溪声。谁知屐齿尽,为破烟苔行。
"鸾鹤每于松下见,笙歌常向坐中闻。
吟寒应齿落,才峭自名垂。地远山重叠,难传相忆词。"
无违无失。今素貌虽陋,未至衰摧。骆力犹壮,
"弥月不出门,永日无来宾。食饱更拂床,睡觉一嚬伸。
晓角惊眠起,秋风引病来。长年归思切,更值雁声催。"


醉着 / 刘骘

"酒阑歌罢更迟留,携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月,
庐山峨峨倚天碧,捧排空崖千万尺。社榜长题高士名,
几人携酒送,独我入山迟。少小同居止,今朝始别离。"
"三月踏青能几日,百回添酒莫辞频。
"明媚如怀玉,奇姿自托幽。白虹深不见,绿水折空流。
衰叶满栏草,斑毛盈镜霜。羸牛未脱辕,老马强腾骧。
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失,莫叹衰容日日非。
"落花门外春将尽,飞絮庭前日欲高。


心术 / 黄定文

更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息,天心静默运推移。
童子不戏尘,积书就岩扃。身着木叶衣,养鹿兼牸耕。
瘴海须求药,贪泉莫举瓢。但能坚志义,白日甚昭昭。"
"亲戚多离散,三年独在城。贫居深稳卧,晚学爱闲名。
彼固罹祸难,此未免忧患。于何保终吉,强弱刚柔间。
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖,击筑讴歌任褐裾。
秋卷多唯好,时名屈更肥。明年取前字,杯酒赛春辉。"
赫奕鸣驺至,荧煌洞户开。良辰一临眺,憩树几裴回。


满庭芳·茶 / 蒋孝忠

细草萦愁目,繁花逆旅怀。绮罗人走马,遗落凤凰钗。"
行人欲问西施馆,江鸟寒飞碧草多。"
果闻丞相心中乐,上赞陶唐一万春。"
云领浮名去,钟撞大梦醒。茫茫山下事,满眼送流萍。"
好异嫌山浅,寻幽喜径生。病来文字拙,不要把归城。"
"梵书钞律千馀纸,净院焚香独受持。
"十亩之宅,五亩之园。有水一池,有竹千竿。勿谓土狭,
动众岂佳兵,含忍恐无益。鸿恩既已孤,小效不足惜。


群鹤咏 / 邢昉

夜与星郎带月行。新咏尽题关外事,故乡因过洛阳城。
雪夜寻僧舍,春朝列妓筵。长斋俨香火,密宴簇花钿。
"草色斑斑春雨晴,利仁坊北面西行。
到京人事多,日无闲精魂。念子珍重我,吐辞发蒙昏。
崖壁凌天风雨细。昔人幽恨此地遗,绿芳红艳含怨姿。
禁门人已度,宫树鸟犹栖。疏懒劳相问,登山有旧梯。"
昔闻欢娱事,今日成惨戚。神仙不可求,剑玺苔文积。
钟管促离觞,烟霞随去程。何当真府内,重得款平生。"


蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 徐颖

"真僧上方界,山路正岩岩。地僻泉长冷,亭香草不凡。
郡图开处是诗题。化行应免农人困,庭静惟多野鹤栖。
"三月初三日,千家与万家。蝶飞秦地草,莺入汉宫花。
行当腊欲破,酒齐不可迟。且想春候暖,瓮间倾一卮。"
时节思家夜,风霜作客天。庭闱乖旦暮,兄弟阻团圆。
双燕不巢树,浮萍不出山。性命君由天,安得易其间。
坐觉衣裳古,行疑羽翼生。应怜市朝客,开眼锁浮荣。"
"我有爱山心,如饥复如渴。出谷一年馀,常疑十年别。


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 薛葆煌

氓苦税外缗,吏忧笑中刀。大君明四目,烛之洞秋毫。
东川横剑阁,南斗近刀州。神圣题前字,千人看不休。"
一身扶杖二儿随。(见《野客丛谈》)
头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎,一引有时联十觥。
客吟多绕竹,僧饭只凭钟。向晚分归路,莓苔行迹重。"
青莲道士长堪羡,身外无名至老闲。"
金鞍玉勒无颜色,泪满征衣怨暴秦。"
"蕙带缠腰复野蔬,一庄水竹数房书。