寄令狐郎中
"铸时天匠待英豪，紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土，
一月薰手足，两月薰衣裳。三月薰肌骨，四月薰心肠。
一帆归客千条柳，肠断东风扬子津。
"听尽莺声出雍州，秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上，
芙蓉冠子水精簪，闲对君王理玉琴。
朝来花萼楼中宴，数曲赓歌雅颂间。"
野鸟穿莎径，江云过竹篱。会须明月夜，与子水边期。"
故国春风归去尽，何人堪寄一枝花。
唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。"
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月，笔下篇章似涌泉。
寄令狐郎中拼音解释:
.zhu shi tian jiang dai ying hao .zi yan han xing xia bei lao .san chi he nian fu chen tu .
yi yue xun shou zu .liang yue xun yi shang .san yue xun ji gu .si yue xun xin chang .
yi fan gui ke qian tiao liu .chang duan dong feng yang zi jin .
.ting jin ying sheng chu yong zhou .qin wu yan yue shi jing qiu .long men zai di cong ren shang .
fu rong guan zi shui jing zan .xian dui jun wang li yu qin .
chao lai hua e lou zhong yan .shu qu geng ge ya song jian ..
ye niao chuan sha jing .jiang yun guo zhu li .hui xu ming yue ye .yu zi shui bian qi ..
gu guo chun feng gui qu jin .he ren kan ji yi zhi hua .
wei kong yu shi feng bo yi .zhi shi huan duo shang lou tian ..
han huang zhi shao ji qian nian .yan duan xin yi ru ming yue .bi xia pian zhang si yong quan .
译文及注释
译文
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不(bu)能志在四方。
天涯芳草青青的颜色(se)已换作枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定(ding)的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
隋炀帝为南游江都不顾安全，
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也(ye)不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
连州城下，俯接着村落。偶然登上连州郡城楼，正好有所感受，于是把所感之事写成民间歌谣，以等待采风的人来搜集它。 冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士(shi)的缺额，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
晋家朝廷南迁长江，金陵就是当时的首都——长安。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
双双白鹄由西北向东南方飞去，罗列成行，比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离，频频回顾，徘徊不已，“我想衔你同行，无奈嘴小张不开；我想背你同去，无奈羽毛不够丰满，无力负重。相识的日子我们那么快乐，今日离别，真是无限忧伤，望着身边双双对对的同伴，我们却要憾恨相别，悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道：“想到要与你分离，心情抑郁得说不出话来，各自珍重吧，归途茫茫，恐难再相聚了。我会独守空巢，一生忠于你。活着我们终当相会，死后也必在黄泉下相逢。”
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
魂魄归来吧！
载歌载舞的新人一旦得到恩宠，旧人昔日的诗书都变得卑贱。
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲，但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
为了什么事长久留我在边塞？
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
注释
⑿盈亏：满损，圆缺。
18.其：他，指吴起
⑵墟落：村庄。斜阳：一作“斜光”。
（37）不可胜数：数也数不清。胜，尽。
（25）商旅不行：走，此指前行。
②刘公干诗：“明月照缇幕。”李善注：“缇，丹色也。”
赏析
综观全文，虽以问构篇，却又(que you)显得常中有变。一是问句有一般问句与反问句的变化，二是句式编排上有排比问句与零散问句的变化。排比问句的运用，增加了文章波澜壮阔、排山倒海的气势。文章在这类整齐的句式中回环相生，气韵又在前后几组问句中层层推进，一浪高过一浪。在这种整齐之中，又穿插以参差错落的零散问句，点染以灵动变幻的一般陈述句；同时排比句式本身又不拘一格，时出变异句式。这些使得文章整齐与参差交错，力量与韵致并生，为文增色不少。
本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。
李白受老庄影响颇深，也很崇奉道教。一度曾潜心学道，梦想羽化登仙，享受长生之乐。但从这首诗看，他对这种“逆道违天”的思想和行动，是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
主题鉴赏之二：厌恶无礼说 汉代《毛诗序》首先提出：“《野有死麕》佚名 古诗，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王(wen wang)之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材，为统治者教化人民而服务，因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道：“韩说曰：‘平王东迁，诸侯侮法男女失官昏之礼，《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说：“无礼者，为不由媒妁，雁币不至，劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗，从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本，未免有些牵强附会。
“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”，却不意亭上已有人先我而至；这意外之笔，写出了作者意外的惊喜，也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜，反写二客“见余大喜”；背面敷粉，反客为主，足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客，实为作者的心声。作者妙在不发一语，而“尽得风流”。二客“拉余同饮”，鼎足而三，颇有幸逢知己之乐，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“强饮三大白”，是为(shi wei)了酬谢知己。“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮。饮罢相别，始“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说：“是金陵人，客此。”可见这二位湖上知己，原是他乡游子，言外有后约难期之慨。这一补叙之笔，透露出作者的无限怅惘：茫茫六合，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。言念及此，岂不怆神!文章做到这里，在我们看来，也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽，复笔写了这样几句：
“雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。
这首咏物诗前两句描述自己在竹上题诗的情景，语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮，同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来：“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇，这里因借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字，既有动作，又有情思，蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法：新竹散发出浓烈的芳香，竹节上下布满白色粉末，显得生机勃勃，俊美可爱；可是题诗的地方青皮剥落，墨汁淋漓，使竹的美好形象受到污损。这里，诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象，表现内心的幽愤。
第二节自“闲补少言” 至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
至于这种发挥是否符合诗人的愿意，那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造，读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味，扩展诗的意境，丰富诗的含意，或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象，诗论家说是：“作者未必然，读者何必不然？”读者的理解，其实有时是比作者还要高明的。
智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面，而看不到人类延续不断及山不会(bu hui)增高的一面，所以堪称“固不可彻”，比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山，敢于移山，知难而进，坚韧不拔，是因为他看到了人的作用，通过努力，事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
王安石很推崇他的画，在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到：“画史纷纷何足数，惠崇晚年吾最许。”
本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。
李白受老庄影响颇深，也很崇奉道教。一度曾潜心学道，梦想羽化登仙，享受长生之乐。但从这首诗看，他对这种“逆道违天”的思想和行动，是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
主题鉴赏之二：厌恶无礼说 汉代《毛诗序》首先提出：“《野有死麕》佚名 古诗，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王(wen wang)之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材，为统治者教化人民而服务，因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道：“韩说曰：‘平王东迁，诸侯侮法男女失官昏之礼，《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说：“无礼者，为不由媒妁，雁币不至，劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗，从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本，未免有些牵强附会。
“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”，却不意亭上已有人先我而至；这意外之笔，写出了作者意外的惊喜，也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜，反写二客“见余大喜”；背面敷粉，反客为主，足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客，实为作者的心声。作者妙在不发一语，而“尽得风流”。二客“拉余同饮”，鼎足而三，颇有幸逢知己之乐，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“强饮三大白”，是为(shi wei)了酬谢知己。“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮。饮罢相别，始“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说：“是金陵人，客此。”可见这二位湖上知己，原是他乡游子，言外有后约难期之慨。这一补叙之笔，透露出作者的无限怅惘：茫茫六合，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。言念及此，岂不怆神!文章做到这里，在我们看来，也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽，复笔写了这样几句：
“雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。
这首咏物诗前两句描述自己在竹上题诗的情景，语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮，同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来：“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇，这里因借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字，既有动作，又有情思，蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法：新竹散发出浓烈的芳香，竹节上下布满白色粉末，显得生机勃勃，俊美可爱；可是题诗的地方青皮剥落，墨汁淋漓，使竹的美好形象受到污损。这里，诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象，表现内心的幽愤。
第二节自“闲补少言” 至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
至于这种发挥是否符合诗人的愿意，那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造，读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味，扩展诗的意境，丰富诗的含意，或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象，诗论家说是：“作者未必然，读者何必不然？”读者的理解，其实有时是比作者还要高明的。
智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面，而看不到人类延续不断及山不会(bu hui)增高的一面，所以堪称“固不可彻”，比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山，敢于移山，知难而进，坚韧不拔，是因为他看到了人的作用，通过努力，事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
王安石很推崇他的画，在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到：“画史纷纷何足数，惠崇晚年吾最许。”
创作背景
周邦彦于元祐八年（1093）三十八岁时遭到流放，被调知溧水县。词人滞留金陵时，因为郁郁不得志感慨之下作下此词。
范应铃( 明代 )
收录诗词 (6322) 首
简 介
范应铃 [约公元一二一八年前后在世]字旂叟，丰城人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定十一年前后在世。厉志于学，尤喜左氏春秋。丞相周必大见其文，嘉赏之。开禧元年，（公元一二o五年）举进士，调永新尉。累迁金部郎官。入见，所言皆谠直，识者韪之。历直宝谟阁，湖南转运判官，兼安抚司。值峒獠倡乱，帅宪招捕，逾年未平；应铃未一月平之，擢大理少卿。应铃当官而行，无敢挠以非义。居家时，人有不善，相戒无使范公闻之。其为人敬惮如此。卒，谥清敏。应铃着有西堂杂着十卷，对越集四十九卷，均《宋史本传》并传于世。
采莲词
嗟嗟大国金门士，几个人能振素风。"
"功绩精妍世少伦，图时应倍用心神。不知草木承何异，
今日临行尽交割，分明收取媚川珠。"
"四海通禅客，搜吟会草亭。捻髭孤烛白，闭目众山青。
"素节轻盈珠影匀，何人巧思间成文。闲垂别殿风应度，
"万物庆西成，茱萸独擅名。芳排红结小，香透夹衣轻。
"屏翳驱云结夜阴，素花飘坠恶氛沈。色欺曹国麻衣浅，
"满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
王孙游
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
"百战已休兵，寒云愁未歇。血染长城沙，马踏征人骨。
"瑞雪落纷华，随风一向斜。地平铺作月，天迥撒成花。
洛河自契千年运，更拟波中出九畴。
蠹简书陈事，遗孤托世亲。前贤同此叹，非我独沾巾。"
"野外登临望，苍苍烟景昏。暖风医病草，甘雨洗荒村。
边藩□宴贺休征，细仗初排舜日明。
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。"
唐多令·柳絮
"溪上寒梅初满枝，夜来霜月透芳菲。
"唐城接轸赴秦川，忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海，
斋时山下白衣来。松因往日门人种，路是前生长老开。
帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。棋图添路画，笛管欠声镌。
见《纪事》）"
"掩门江上住，尽日更无为。古木坐禅处，残星鸣磬时。
唳起遗残食，盘馀在迥枝。条风频雨去，只恐更相随。"
"不羡王公与贵人，唯将云鹤自相亲。
野人饷菊有感
情怀放荡无羁束，地角天涯亦信缘。"
不是卑词三访谒，谁令玄德主巴邛。"
曩事五岳游，金衣曳祥烟。高攀桐君手，左倚鸑鷟肩。
江山有待早归去，好向鹪林择一枝。"
荷杖青林下，携筐旭景前。孕灵资雨露，钟秀自山川。
"封疆多难正经纶，台阁如何不用君。江上又劳为小邑，
水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。
早梅初向雪中明，风惹奇香粉蕊轻。
论诗三十首·三十
干坤见了文章懒，龙虎成来印绶疏。
莫恋此时好风景，磻溪不是钓渔人。"
"牧龙丈人病高秋，群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨，
"虚豁登宝阁，三休极层构。独立天地间，烟云满襟袖。
竟日声萧飒，兼风不暂阑。竹窗秋睡美，荻浦夜渔寒。
"后见梁王未免哀，奈何无计拯倾颓。
"空山涧畔枯松树，禅老堂头甲乙身。
西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。"
丽春
早晚有人天上去，寄他将赠董双成。"
"龙旆飘飖指极边，到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石，
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
会当小杀青瑶简，图写龟鱼把上天。
白虹欲吞人，赤骥相煿zh.画栋泥金碧，石路盘墝埆。
休输任讹寝，报力厚麸秳。公欢钟晨撞，室宴丝晓扴. ——韩愈
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
闲想此中遗胜事，宿斋吟绕凤池行。"
春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作
有时幽匣吟，忽似深潭闻。 ——孟郊
津桥见来往，空雾拂衣裳。桃李今无数，从兹愿比方。"
不唯不尔容，得无凡草嫉。贤愚偃仰间，鉴之宜日日。"
平生生计何为者，三径苍苔十亩田。"
紫鸾八九堕玉笙，金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋，
日觉儒风薄，谁将霸道羞。乱臣无所惧，何用读春秋。
"秋风汉北雁飞天，单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影，
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
论诗三十首·其五
觉来依旧三更月，离绪乡心起万端。
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁，多时凝目向晴空。
远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带，旧溪应暖负莼丝。
每年下第有诗。《郡阁雅谈》）"
"晚亚古城门，凭高黯客魂。塞侵秦旧国，河浸汉荒村。
鹤归高树静，萤过小池光。不得多时住，门开是事忙。"
"北鄙征难尽，诗愁满去程。废巢侵烧色，荒冢入锄声。
"莫道颜色如渥丹，莫道馨香过vK兰。
送孟东野序
凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙。"
箕山渭水空明月，可是巢由绝子孙。"
"圣泽安排当散地，贤侯优贷借新居。
青鸟衔葡萄，飞上金井栏。美人恐惊去，不敢卷帘看。
穴狸闻斗狞。逗翳翅相筑， ——孟郊
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表，午夜兼能荐子虚。
惟昔放勋世，阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖，天道漂无踪。
云散天边野，潮回岛上痕。故人不可见，倚杖役吟魂。"
独坐敬亭山
"顷持宪简推高步，独占诗流横素波。 ——颜真卿
"出石温然玉，瑕瑜素在中。妍媸因异彩，音韵信殊风。
"乡名里号一朝新，乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事，
"漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽，
咫尺真容近，巍峨大象悬。觞从百寮献，形为万方传。
"垂老无端用意乖，谁知道侣厌清斋。
浦云沈雁影，山月照猿嗥。莫为饥寒苦，便成名利劳。"
馀花数种在，密叶几重垂。 ——裴度