可叹
"忆昔争游曲水滨，未春长有探春人。
传事四方无外役，茅茨深处土阶平。"
"欲明篱被风吹倒，过午门因客到开。忍苦可能遭鬼笑，
销得人间无限事，江亭月白诵南华。"
"莫道春花独照人，秋花未必怯青春。
"碧桐阴尽隔帘栊，扇拂金鹅玉簟烘。扑粉更添香体滑，
"宝器一泓银汉水，锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔，
"年光离岳色，带疾卧南原。白日与无事，俗人嗔闭门。
"下泽逢蛇盖是常，还如山上见豺狼。
借问邑人沈水事，已经秦汉几千年。"
可叹拼音解释:
.yi xi zheng you qu shui bin .wei chun chang you tan chun ren .
chuan shi si fang wu wai yi .mao ci shen chu tu jie ping ..
.yu ming li bei feng chui dao .guo wu men yin ke dao kai .ren ku ke neng zao gui xiao .
xiao de ren jian wu xian shi .jiang ting yue bai song nan hua ..
.mo dao chun hua du zhao ren .qiu hua wei bi qie qing chun .
.bi tong yin jin ge lian long .shan fu jin e yu dian hong .pu fen geng tian xiang ti hua .
.bao qi yi hong yin han shui .jin lin cai dong ji xian zhi .si han ming yue bo ning ge .
.nian guang li yue se .dai ji wo nan yuan .bai ri yu wu shi .su ren chen bi men .
.xia ze feng she gai shi chang .huan ru shan shang jian chai lang .
jie wen yi ren shen shui shi .yi jing qin han ji qian nian ..
译文及注释
译文
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
我的脸上似已充满(man)烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
趁着明媚春光，和(he)园中的花朵都(du)打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开放。
久旱无雨，绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水(shui)浇灌，还在一天天扩大，景色一天天变新。
落魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分(fen)封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚(zuo)享。
那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
平湖万顷凝着秋色的清冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙境连通。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
晋家朝廷南迁长江，金陵就是当时的首都——长安。
白天依旧柴门紧闭(bi)，心地纯净断绝俗想。
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
注释
(6)无一卒之田：没有一百人所有的田亩。古代军队编制，一百人为"卒"。一卒之田,100顷。是上大夫的俸禄。
6.阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是中国北方的屏障。
⑷倾国：形容女子极其美丽。唐玄宗《好时光》词：“莫倚倾国貌，嫁取个、有情郎。”
17、游：交游，这里有共事的意思。
②荆榛：荆棘。
⒁“多情”二句：“应笑我多情，早生华发”的倒文。华发（fà）：花白的头发。
101. 著：“着”的本字，附着。
⑤老夫：杜甫自谓。
赏析
这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯，还是“我为青帝”，取而代之，其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说：“我为青帝”，这豪迈的语言，正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点，也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
“睡起无聊倚舵楼，瞿塘西望路悠悠。”前两句直抒胸臆，“无聊”直接点明此时的心情，“倚舵楼”是他此时精神无所寄托的真实写照。舟行瞿塘峡，风大浪猛(lang meng)，水流湍急，诗人被阻停留于此，百无聊赖的以昏睡来消磨时光，睡醒之后更加无聊，于是倚靠在舵楼上眺望：瞿塘峡山势险要，壁立如削；波涛汹涌，奔腾呼啸，令人惊心动魄；遥遥西望，漫漫长路，不知何处是尽头！诗人一语双关表面写瞿塘峡的险要景观，实际是指自己的仕宦之路的险恶漫长：自己无故被人诬告下狱，而今再次踏上仕途，诗人不禁一阵惊惧惶恐。
此诗有借鉴沈佺期诗句之处，如“人疑天上坐，鱼似镜中悬”（《钓竿篇》）、“云白山青千万里”（《遥同杜员外审言过岭》）。
全诗三章，章六句。首章用鹯鸟归林起兴，也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返，还会回到自己的窝里，而人却忘了家，不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句，从眼前景切入心中情，又是暮色苍茫的黄昏，仍瞅不到意中的“君子”，心底不免忧伤苦涩。再细细思量，越想越怕。她想：怎么办呵怎么办？那人怕已忘了我！不假雕琢，明白如话的质朴语言，表达出真挚感情，使人如闻其声，如窥其心，这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花(duo hua)间月下、山盟海誓的情事，忘得多也就负得深，这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
梦本身就有惝恍迷离的意味，何况是“幽梦”；“幽梦”后着“微茫”二字不算，前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔，绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字，见出梦影残存，言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故，并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼，仅说明男女双方情意绸缪，而这种欢会除了梦中以外，生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧，是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温，却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋，他自幼就表现出这种超卓不凡的才能，他因有功于农业而受封于邰，他种的农作物品种多、产量高、质量好，丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料，其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致，发芽、出苗、抽穗、结实，一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视，尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中，“周”字写作“田（四格中各有一点）”，田是田地，四点像田中密植的农作物，可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载，弃因善于经营农业，被帝尧举为农师，帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷，后是君王的意思，稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖，以稷为谷神，以社稷并称作为国家的象征，这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题，唐宋人多以为稷即穄，是黍的一种，清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱，这几乎已成定论。今人又有新说，认为它是禾的别名，也就是粟，去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化，使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致，不流于率易。修辞格有叠字、排比等，以高密度的使用率见其特色，尤以“实……实……”格式的五句连用，最富表现力。
开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋：她所思念的情郎，远在大海的南边。相去万里，用什么信物赠与情郎，方能坚其心而表己意呢？问遗，犹言赠与。她经过一番精心考究，终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”，即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”，谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足，再用美玉把簪子装饰起来，更见美观（绍缭，缠绕之意）。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上，就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情，以少总多，表达已言简意丰，情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳(zhi quan)拳？绾臂双金环。”“何以致区区？耳中双明珠。”“何以结恩情？佩玉缀罗缨。”“何以慰别离？耳后瑇瑁钗”等句，分明是受本篇启发而化出，此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
“君为女萝草，妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇，优美贴切，因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物，柔弱，茎细长略带黄色，常常缠绕在其他植物之上；女萝草为地衣类植物，有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾，又以「女萝草」比喻夫君，意谓新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松，缠绵成一家”。
上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上，作为古老的民间口头创作，一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析，读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
“睡起无聊倚舵楼，瞿塘西望路悠悠。”前两句直抒胸臆，“无聊”直接点明此时的心情，“倚舵楼”是他此时精神无所寄托的真实写照。舟行瞿塘峡，风大浪猛(lang meng)，水流湍急，诗人被阻停留于此，百无聊赖的以昏睡来消磨时光，睡醒之后更加无聊，于是倚靠在舵楼上眺望：瞿塘峡山势险要，壁立如削；波涛汹涌，奔腾呼啸，令人惊心动魄；遥遥西望，漫漫长路，不知何处是尽头！诗人一语双关表面写瞿塘峡的险要景观，实际是指自己的仕宦之路的险恶漫长：自己无故被人诬告下狱，而今再次踏上仕途，诗人不禁一阵惊惧惶恐。
此诗有借鉴沈佺期诗句之处，如“人疑天上坐，鱼似镜中悬”（《钓竿篇》）、“云白山青千万里”（《遥同杜员外审言过岭》）。
全诗三章，章六句。首章用鹯鸟归林起兴，也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返，还会回到自己的窝里，而人却忘了家，不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句，从眼前景切入心中情，又是暮色苍茫的黄昏，仍瞅不到意中的“君子”，心底不免忧伤苦涩。再细细思量，越想越怕。她想：怎么办呵怎么办？那人怕已忘了我！不假雕琢，明白如话的质朴语言，表达出真挚感情，使人如闻其声，如窥其心，这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花(duo hua)间月下、山盟海誓的情事，忘得多也就负得深，这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
梦本身就有惝恍迷离的意味，何况是“幽梦”；“幽梦”后着“微茫”二字不算，前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔，绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字，见出梦影残存，言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故，并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼，仅说明男女双方情意绸缪，而这种欢会除了梦中以外，生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧，是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温，却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋，他自幼就表现出这种超卓不凡的才能，他因有功于农业而受封于邰，他种的农作物品种多、产量高、质量好，丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料，其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致，发芽、出苗、抽穗、结实，一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视，尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中，“周”字写作“田（四格中各有一点）”，田是田地，四点像田中密植的农作物，可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载，弃因善于经营农业，被帝尧举为农师，帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷，后是君王的意思，稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖，以稷为谷神，以社稷并称作为国家的象征，这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题，唐宋人多以为稷即穄，是黍的一种，清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱，这几乎已成定论。今人又有新说，认为它是禾的别名，也就是粟，去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化，使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致，不流于率易。修辞格有叠字、排比等，以高密度的使用率见其特色，尤以“实……实……”格式的五句连用，最富表现力。
开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋：她所思念的情郎，远在大海的南边。相去万里，用什么信物赠与情郎，方能坚其心而表己意呢？问遗，犹言赠与。她经过一番精心考究，终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”，即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”，谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足，再用美玉把簪子装饰起来，更见美观（绍缭，缠绕之意）。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上，就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情，以少总多，表达已言简意丰，情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳(zhi quan)拳？绾臂双金环。”“何以致区区？耳中双明珠。”“何以结恩情？佩玉缀罗缨。”“何以慰别离？耳后瑇瑁钗”等句，分明是受本篇启发而化出，此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
“君为女萝草，妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇，优美贴切，因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物，柔弱，茎细长略带黄色，常常缠绕在其他植物之上；女萝草为地衣类植物，有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾，又以「女萝草」比喻夫君，意谓新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松，缠绵成一家”。
上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上，作为古老的民间口头创作，一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析，读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
创作背景
现代学者如赵逵夫等认为这是一首为周宣王行冠礼（成年礼）的冠词。周厉王被国人赶走，周定公、召伯虎乃与共伯和暂主朝政。太子静由召伯虎抚养。共和十四年（公元前828年），太子静即位，即宣王。他“修政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周”（《史记·周本纪》）。文武群臣，尤其周、召二公，把匡复周室的重任寄托在宣王身上。所以宣王的冠礼自然而然地便成为周室至关重大，举足轻重的事。此诗便是当时行冠礼时所采用的冠词，可能是召伯虎所作。
吴伯宗( 隋代 )
收录诗词 (4981) 首
简 介
吴伯宗 江西金溪人，名祏，以字行。洪武四年初开科，廷试第一。授礼部员外郎，与修《大明日历》。以不附胡惟庸，坐事谪居凤阳。上书论时政，因言惟庸专恣。帝得奏召还，命使安南。历官武英殿大学士，后坐事降检讨。十七年又坐事谪云南卒。有《南宫》、《使交》、《成均》、《玉堂》四集。
夜泉
鬓秃趋荣路，肠焦鄙盗泉。品徒诚有隔，推唱意何坚。
"一叶南浮去似飞，楚乡云水本无依。离心不忍闻春鸟，
应笑清溪旧门吏，年年扶病掩柴关。
子期子野俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语，
绿杨千里无飞鸟，日落空投旧店基。"
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿，春铺锦绣作汀洲。
波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。
"我有二顷田，长洲东百里。环涂为之区，积葑相连纚.
浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥
三篱盖驰道，风烈一无取。时见牧牛童，嗔牛吃禾黍。
花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计，四塞秋为破虏期。
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静，锦箨飘零粉节深。
迟客登高阁，题诗绕翠岩。家藏何所宝，清韵满琅函。"
弋者甚多应扼腕，任他闲处指冥鸿。"
我爱窦高士，弃官仍在家。为嫌句漏令，兼不要丹砂。
美人在何，夜影流波。与子伫立，裴回思多。"
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
勤学
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
独上秦台最高处，旧山依约在东南。"
纵横冲口发。昨来示我十馀篇，咏杀江南风与月。
戟户尽移天上去，里人空说旧簪缨。"
"闻钟独不斋，何事更关怀。静少人过院，闲从草上阶。
洗风清枕簟，换夜失埃尘。又作丰年望，田夫笑向人。"
平地塔千尺，半空灯一笼。祝尧谈几句，旋泻海涛东。"
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛，三闾何日濯沧浪。
题木兰庙
"耻将官业竞前途，自爱篇章古不如。一炷香新开道院，
"高兴那言去路长，非君不解爱浔阳。有时猿鸟来公署，
晓戍残烽火，晴原起猎尘。边戎莫相忌，非是霍家亲。"
闻道渔家酒初熟，晚来翻喜打头风。"
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑，通蜀行人说鲙甜。
"三族不当路，长年犹布衣。苦吟天与性，直道世将非。
"赵解重围魏再昌，信陵贤德日馨芳。
古来幽怨皆销骨，休向长门背雨窗。"
清平乐·雨晴烟晚
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。"
"日晚宿留城，人家半掩门。群鸦栖老树，一犬吠荒村。
"位在嫔妃最上头，笑他长信女悲秋。日中月满可能久，
"地古多乔木，游人到且吟。院开金锁涩，门映绿篁深。
犹有北山归意在，少惊佳树近房栊。"
十载番思旧时事，好怀不似当年狂。夜合花香开小院，
"仙李浓阴润，皇枝密叶敷。俊才轻折桂，捷径取纡朱。
玉楼春·雪云乍变春云簇
"十里烟笼一径分，故人迢递久离群。白云明月皆由我，
北州城破客降胡。玉窗挑凤佳人老，绮陌啼莺碧树枯。
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
呜咽离声管吹秋，妾身今日为君休。
"千金莫惜旱莲生，一笑从教下蔡倾。仙树有花难问种，
茯神松不异，藏宝石俱闲。向此师清业，如何方可攀。"
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
"斜拂中桥远映楼，翠光骀荡晓烟收。
浣溪沙·水满池塘花满枝
"天爵休将儋石论，一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海，
"汉文穷相作前王，悭惜明珠不斗量。
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。"
氤氲帐里香，薄薄睡时妆。长吁解罗带，怯见上空床。"
九重天子豁龙颜。巴山月在趋朝去，锦水烟生入阁还。
"初尘芸阁辞禅阁，却访支郎是老郎。
"未知军法忌偏颇，徒解于思腹漫皤。
禅是大沩诗是朴，大唐天子只三人。（《赠大沩》）"
寄生草·间别
他时黄阁朝元处，莫忘同年射策人。"
定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。"
若教楚国宫人见，羞把腰身并柳枝。
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
草堂旧隐终归去，寄语岩猿莫晓惊。"
"池阁初成眼豁开，眼前霁景属微才。试攀檐果猿先见，
"西风昨夜坠红兰，一宿邮亭事万般。无地可耕归不得，
"凭君满酌酒，听我醉中吟。客路如天远，侯门似海深。
青霞先生文集序
八公山石君知否，休更中原作彗星。"
妾家兄弟知多少，恰要同时拜列侯。"
六时金磬落何处，偏傍芦苇惊钓翁。"
且图遮日上渔船。但令织取无花簟，不用挑为饮露蝉。
只怕池人留不住，别迁征镇拥高牙。"
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
"接鹭陪鸾漫得群，未如高卧紫溪云。晋阳起义寻常见，
礼乐向人生是非。却与野猿同橡坞，还将溪鸟共渔矶。
立秋
"淡竹冈前沙雁飞，小花尖下柘丸肥。山云不卷雨自薄，
移榻向阳斋后眠。刮膜且扬三毒论，摄心徐指二宗禅。
"白云红树eryy东，名鸟群飞古画中。
"冲风仍蹑冻，提辔手频呵。得事应须早，愁人不在多。
"心将积雪欺，根与白云离。远寄僧犹忆，高看鹤未知。
雨露瞻双阙，烟波隔五湖。唯君应见念，曾共伏青蒲。"
为报鸡群虚嫉妒，红尘向上有青冥。"
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"