潺湲写幽磴，缭绕带嘉树。激转忽殊流，归泓又同注。
"一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我来，
心中万事如等闲。主人有黍百馀石，浊醪数斗应不惜。
我去黄牛峡，遥愁白帝猿。赠君卷葹草，心断竟何言。"
此地日清净，诸天应未如。不知将锡杖，早晚蹑空虚。"
广厦来应遍，深宫去不疑。雕梁声上下，烟浦影参差。
缶圀及曌hE，作史难详备。唐祚值倾危，刘龑怀僭伪。
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞，香扇斜开九华照。
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。良时空爱惜，末路每悲辛。
"黎阳城南雪正飞，黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿，
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者，且有一翁钱少阳。
英烈遗厥孙，百代神犹王。十五观奇书，作赋凌相如。
chan yuan xie you deng .liao rao dai jia shu .ji zhuan hu shu liu .gui hong you tong zhu .
.yi he dong fei guo cang hai .fang xin san man zhi he zai .xian ren hao ge wang wo lai .
xin zhong wan shi ru deng xian .zhu ren you shu bai yu shi .zhuo lao shu dou ying bu xi .
wo qu huang niu xia .yao chou bai di yuan .zeng jun juan shi cao .xin duan jing he yan ..
ci di ri qing jing .zhu tian ying wei ru .bu zhi jiang xi zhang .zao wan nie kong xu ..
guang xia lai ying bian .shen gong qu bu yi .diao liang sheng shang xia .yan pu ying can cha .
fou guo ji zhao hE.zuo shi nan xiang bei .tang zuo zhi qing wei .liu yan huai jian wei .
yi jian qiao ren xia ling miao .xian che yu jia wu yun fei .xiang shan xie kai jiu hua zhao .
yuan huan lian mian li .bei qi su ye qin .liang shi kong ai xi .mo lu mei bei xin .
.li yang cheng nan xue zheng fei .li yang du tou ren wei gui .he bian jiu jia kan ji su .
jie qian hu shi luo gan jiang .sui wu er shi wu lao zhe .qie you yi weng qian shao yang .
ying lie yi jue sun .bai dai shen you wang .shi wu guan qi shu .zuo fu ling xiang ru .
译文
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来(lai)。
身在异乡内心本已酸楚(chu)，何况还面对着木瓜山。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
你攀山登树隐居在这里，多险恶啊，虎豹争斗熊罴叫，吓得飞禽走兽四散逃。
道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
遥望乐(le)游原上冷落凄凉的秋日佳节，通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照，眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射(she)完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌(guan)夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
[12] 陆海：指地势高平、物产丰饶的地区，古代以陕西为“天下陆海之地”（《汉书·东方朔传》）。
⑵楚、汉，谓楚地之山及汉水也。
⑤香篆：指焚香时所起的烟缕。茶瓯（ōu欧）：茶罐。香篆（zhuàn赚）：篆字形的盘香。
⑴贺新郎：词牌名。始见苏轼词，原名“贺新凉”，因词中有“乳燕飞华屋，悄无人，桐阴转午，晚凉新浴”句，故名。后来将“凉”字误作“郎”字。《词谱》以叶梦得词作谱。一百一十六字。上片五十七字，下片五十九字，各十句六仄韵。此调声情沉郁苍凉，宜抒发激越情感，历来为词家所习用。后人又改名“乳燕飞”“金缕曲”“貂裘换酒”“金缕衣”“金缕词”“金缕歌”“风敲竹”“雪月江山夜”等。
恁（nèn）：通“那”。如“我从来斩钉截铁常居一，不似恁惹草拈花没掂三。”（元王实甫《西厢记》）又有“恁每”一词，即“你们”的意思，所以“恁子弟每”就是“您子弟们”的意思。
4.旅枕：喻旅店的睡眠。
[12]去就：指陈伯之弃梁投降北魏事。
江南水乡，川道纵横，极富鱼虾之利。其中以江苏松江四腮鲈鱼（四鳃鲈鱼）最为知名。凡往来于松江水上的，没有不喜欢这一特产，不希望一尝这一美味佳肴的。范仲淹江苏吴县人，生长在松江边上。对这一情况，知之甚深。但他发之于诗，却没有把注意力仅仅停留在对鲈鱼这一美味的品尝和赞叹上，而是注意到了另外一些更值得注意的东西。注意到了隐藏在这一特产背后的渔民的痛苦和艰险，并且深表同情。
漳水还如旧日流。城上望乡应不见，朝来好是懒登楼。"
又结汗漫期，九垓远相待。举身憩蓬壶，濯足弄沧海。
踟蹰下山妇，共申别离久。为问织缣人，何必长相守。
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径，横笛牛童卧蓼滩。
原野旷超缅，关河纷杂重。清晖映竹日，翠色明云松。
种药疏故畦，钓鱼垂旧钩。对月京口夕，观涛海门秋。
恋子四五人，裴回未翱翔。东流送白日，骤歌兰蕙芳。
"却足甘为笑，闲居梦杜陵。残莺知夏浅，社雨报年登。
"离弦既罢弹，樽酒亦已阑。听我歌一曲，南徐在云端。
"妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处，
归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。
"西蜀方携手，南宫忆比肩。平生犹不浅，羁旅转相怜。
才经冬至阳生后，今日工夫一线多。
竟夕无言亦无寐，绕阶芳草影随行。"
群属相欢悦，不觉过朝昏。有时看禾黍，落日上秋原。
卤簿辞丹阙，威仪列太常。圣心何所寄，惟德在无忘。"
云天扫空碧，川岳涵馀清。飞凫从西来，适与佳兴并。
"山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。
北倚波涛阔，南窥井邑低。满城尘漠漠，隔岸草萋萋。
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
世人久疏旷，万物皆自闲。白鹭寒更浴，孤云晴未还。
平望惟松少露青。腊内不妨南地少，夜长应得小窗听。
"绝顶松堂喜暂游，一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近，
沧浪在何许，相思泪如雨。黄鹤不复来，云深离别处。
"古道夤缘蔓黄葛，桓伊冢西春水阔。
清风未许重携手，几度高吟寄水流。"
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
稍稍觉林耸，历历忻竹疏。始见庭宇旷，顿令烦抱舒。
"彩云呈瑞质，五色发人寰。独作龙虎状，孤飞天地间。
歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。
江月随人影，山花趁马蹄。离魂将别梦，先已到关西。"
又见草书多慧力。怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。"
七叶运皇化，千龄光本支。仙风生指树，大雅歌螽斯。
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久，去程烟月入吟新。
无因秉烛看奇树，长伴刘公醉玉山。
水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。"
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷，竹引清风枕簟凉。
"罢起郎官草，初封刺史符。城边楼枕海，郭里树侵湖。
怒号在倏忽，谁识变化情。"
信远鸿初下，乡遥月共明。一枝栖未稳，回首望三京。"
"花绽花开事可惊，暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在，
寤寐华胥国，嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼，忠孝住连墙。
何必探禹穴，逝将归蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。"
望极九霄迥，赏幽万壑通。目皓沙上月，心清松下风。
"弱柳风高远漏沈，坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在，
尚平今何在，此意谁与论。伫立云去尽，苍苍月开园。"
"将军出使拥楼船，江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴，
郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。何当一来游，惬我雪山诺。"
我皇在行军，兵马日浩浩。胡雏尚未灭，诸将恳征讨。
万壑归于汉，千峰划彼苍。猿声乱楚峡，人语带巴乡。
称意人皆羡，还家马若飞。一枝谁不折，棣萼独相辉。"
"我持使节经韶石，君作闲游过武夷。两地山光成独赏，
"青天何历历，明星如白石。黄姑与织女，相去不盈尺。
众乐互喧奏，独子备笙簧。坐中无知音，安得神扬扬。
莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。"
"柏树松阴覆竹斋，罢烧药灶纵高怀。
清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老，根脚盘来爪距粗。
夜久灯花落，薰笼香气微。锦衾重自暖，遮莫晓霜飞。"
"瓮中竹叶今朝熟，鉴里桃花昨日开。
骢马劝君皆卸却，使君家酝旧来浓。"
传唿戒徒驭，振辔转林麓。阴云拥岩端，沾雨当山腹。
恭闻庙堂略，欲断匈奴臂。刬释自宸衷，平戍在连帅。
樱桃未绽梅花老，折得柔条百尺长。"
初晴岩翠滴，向晚树阴凉。别有堪吟处，相留宿草堂。"
道匪因经悟，心能向物空。秋来得音信，又在剡山东。"
早怀经济策，特受龙颜顾。白玉栖青蝇，君臣忽行路。
"耿耿银河雁半横，梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白，
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
芳树自妍芳，春禽自相求。徘徊东西厢，孤妾谁与俦。
"夜色带寒烟，灯花拂更然。残妆添石黛，艳舞落金钿。
饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报，吐握周旋不可论。
莫怪临风惆怅久，十年春色忆维扬。"
"六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处，
边风昨夜起，顾影空哀咽。不及墙上乌，相将绕双阙。"
乐哉弦管客，愁杀战征儿。因绝西园赏，临风一咏诗。"
记得年前在赤城，石楼梦觉三更雪。"
张子勇且英，少轻卫霍孱。投躯紫髯将，千里望风颜。
咨嗟日复老，错莫身如寄。家人劝我餐，对案空垂泪。"
圆缺都如月，东西只似云。愁看离席散，归盖动行尘。"