译文
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
头发遮宽额，两耳似白玉。
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
家乡既已一片空荡，远近对(dui)我来(lai)说都(du)是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是儿童闹剧。
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所(suo)以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德(de)》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较(jiao)典雅的。所以写成本纪的开头。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
一路上渡过了一道水又一道水，河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
注释
（3）卜吉：指风水先生找到一块好坟地。
5。欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
尖尖角：初出水端还没有舒展的荷叶尖端。
⑵故关：故乡。衰草：冬草枯黄，故曰衰草。
80.扰畜：驯养马畜。
(16)白波九道：九道河流。古书多说长江至九江附近分为九道。李白在此沿用旧说，并非实见九道河流。雪山：白色的浪花。
少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。
鉴：审察，识别
[5]去乡邑：离开家乡。