首页 古诗词 香菱咏月·其一

香菱咏月·其一

两汉 / 陆廷楫

"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒


香菱咏月·其一拼音解释:

.du guan bei shi zhi .wan xu luan xin ji .xia ban ma wu li .sao men chen man yi .
.chang shuo ren jian fa zi kong .he yan chu shi fa huan tong .wei zong jiu shi xiang lin xia .
.mo ling chang yi gong yin you .ru shi feng sao dao shang liu .lian mu shao nian qing xie tiao .
xie fang sheng ying feng sa huai .qi zhi xiao ran ci zhong zu ..
.jia shi tong xia bi .xuan ya san bi sha .tian qing hong ying du .feng xi lian wen xie .
.you guang geng geng cao tang kong .chuang ge fei e hen bu tong .hong jin zi ning qing ye duo .
.dang shi xin shi yi xiang guan .yu san yun fei yi xiang jian .
hua bi deng guang an .fan gan ri ying xie .yin qin zhong hui shou .qiang wai shu zhi hua ..
shang guo yang hua luan .cang zhou di sun shen .bu kan si cui yan .xi wang du zhan jin ..
jing shang wu tong shi qie yi .ye lai hua fa zui gao zhi .
shi zhuo bing cheng ju .duo jiang da dao lun .ren shui zhi ci yi .ri ri zhi guan men .
hu ran guan zhuo yi lan zi .you shen xin qing na ni he ..
yu cha kong zhong duo .jin chuan se yi xie .du qi xie chun feng .qiu ye shang ming yue .
.shi yu lei ju shi .xun shan dao ru min .ying jiang xiong er yin .bie shou wu yi jun .
chu men jin shi lao sheng zhe .zhi ci chang xian ji ge neng ..
wu sheng zi you xue shan shi .fu yun ju san ju guan lv .ming yue xiang feng hao zhan mei .
xiu chuang pa yin wu long fei .jin zi chou jiao qing niao xian . ..pou

译文及注释

译文
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了(liao)。天(tian)下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方(fang)的蛮(man)夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这(zhe)些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出(chu)现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
  孟子的母亲,世人称她孟母。过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬(gong)行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
司马相如年老体衰时,依然像当初(chu)一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙,真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是为了谁?
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。

注释
⑴飐(zhǎn):风吹颤动。
299. 却:使……退却,使动用法,可译为“打退……”。
⑻瓯(ōu):杯子。
②聊:姑且。
孺子可教也:谓张良可以教诲。
1、候:拜访,问候。

赏析

  善于运用比喻。其中的“鹓鶵”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义,且比喻自然生动形象,特别是把鸱吓鹓鶵的情景刻画地惟妙惟肖,活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。按:庄子和惠子本是朋友,惠子先于庄子而逝,在《庄子·徐无鬼》中表现了庄子对墓中的惠子的怀念。
  这首诗的字面意思便是上边所说,其实可以有另一种理解。世界如此美好,天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫,丧失信心。你看,就算是万事如常,也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗,不是在山中留,而是在人生中留;客,不是作者的朋友,而是在人生中遭受挫折的朋友们。
  第一段(1)这是作者设置的一个悬念,为下文埋下伏线,暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西,使读者产生了急切读下去的愿望。(2)这一段重在写毒蛇之“异”,从三个方面加以描绘:一是颜色之异,二是毒性之异,三是用途之异,可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮,消除坏死的肌肉,杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令,一年征两次,可以抵消应交的租税,因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字,就把永州百姓争先恐后,不辞劳苦,冒死捕蛇的情景显示出来了。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  这首诗融写景、叙事、抒情于一体,情景交融,用笔虚实相生,实处描写景物,虚处勾勒景象,全诗如行云流水,毫无生涩之感。诗人在诗中的留白更给读者留下了无数想象空间。
  首联咏其形,以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声,而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖,即巴丘湖,在洞庭湖东南;黄陵庙,在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡,死于苍梧。二妃从征,溺于湘江,后人遂立祠于水侧,是为黄陵庙。这一带,历史上又是屈原流落之地,因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境,已足以使人产生幽思遐想,而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛:潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落,便形成了一种凄迷幽远的意境,渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻,畏霜露、怕风寒的《鹧鸪》郑谷 古诗自是不能嬉戏自如,而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过,花落黄陵庙里啼”,反复吟咏,似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地,聆听《鹧鸪》郑谷 古诗的声声哀鸣而黯然伤神。《鹧鸪》郑谷 古诗之声和征人之情,完全交融在一起了。这二句之妙,在于写出了《鹧鸪》郑谷 古诗的神韵。作者未拟其声,未绘其形,而读者似已闻其声,已睹其形,并深深感受到它的神情风韵了。对此,沈德潜赞叹地说:“咏物诗刻露不如神韵,三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑《鹧鸪》郑谷 古诗以此”(《唐诗别裁》),正道出这两句诗的奥秘。
  诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使,恰在春天。途中见数行归雁北翔,诗人即景设喻,用归雁自比,既叙事,又写景,一笔两到,贴切自然。尤其是“大漠孤烟直,长河落日圆”一联,写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑,近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠,浩瀚无边,所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉,没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目,因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调,紧接一个“直”字,却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木,那横贯其间的黄河,就非用一(yong yi)个“长”字不能表达诗人的感觉。落日,本来容易给人以感伤的印象,这里用一“圆”字,却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
  第三段  第三段以“虽然”急转,引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。“怠者(dai zhe)不能修”,所以待己廉;“忌者畏人修”,因而责人详。为下文“是故事修而谤兴,德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括,又有试验说明,顺理成章地得出了“是故事修而谤兴,德高而毁来”这一根本结论。最后三句,既交代了此文的写作目的,呼吁当权者纠正这股毁谤歪风,又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
  牡丹、娇贵富丽,红妆异香,有天香国色、倾国倾城之称。或写花,衬以美人,或写人,衬以娇花;或者人花合写,彼此交融,李白的《清平调》就是一篇杰作,而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之,这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗,正可谓此尽其致。
  中国古代,自孟子开始,创天子、官员要有与民同乐,乐民之乐的思想。写这种作品的人很多,但真正写得好的不多。欧阳修的《醉翁亭记》是其一,苏轼的此篇文章则表现得更好,好就好在落实、不空。
  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》通篇就是写了一个“愚”字。从“予以愚触罪”,到“以愚辞歌愚溪”,充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情,同时,对封建社会的黑暗统治,也进行了有力的控诉。
  诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影,向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中,巧妙地寄寓细微的心理活动,含而不露,蕴藉感人。
  陆龟蒙是晚唐擅长讽刺诗和讽刺小品的能手,《《新沙》陆龟蒙 古诗》为其讽刺诗的代表作。这首诗通过官府(guan fu)对海边新淤沙地征税所引起的新奇想象的描写,尖锐地讽刺了当时官府横征暴敛的贪得无厌,无所不至。在写作技巧上饶有特色。
  “楚魂寻梦风颸然”以下四句,专写楚王梦寻瑶姬事,诗里的“楚魂寻梦”,即指此事。李贺翻用这则典故,不说巫山神女会见楚王,反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬,但是,瑶姬一去已隔千年,巫山之阳再也找不到她的形迹,剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓,丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句,申足上文诗意。神女不在,古祠尚存。诗云“椒花坠红”,这是因为长吉从未到过蜀地,出于艺术想象,所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵,写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重,似乎云也是湿的,故云“湿云”。两旬意谓古祠近月,寒气侵逼,空寂无人,不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇,有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻,暗示了全诗的题旨。

创作背景

  该词作于宋徽宗宣和三年(1121)正月二十六日,周邦彦六十六岁。是早八月词人去世,该词乃周作中的绝笔。元丰二年(即序中的元丰初)朝廷下诏增加太学生名额,二十四岁的周邦彦得以入京游学。宣和二年,周邦彦六个五岁,由知顺昌府(今安徽阜阳)改知处州,不久改为提举南京(今河南商丘)鸿庆宫。因这种外祠官是可以听便外州居住的,故周邦彦先向南回杭州老家,归家时,方腊起义军已攻下杭州,他旋即北上渡江,于宣和三年正月到达扬州,下旬经天长(今安徽天长县)西上。因系四十年前旧游处,故称“故地”。词人“感念岁月,偶成此词”,透露了一种飘零州县、垂老奔波、凄然伤痛的情调。

  

陆廷楫( 两汉 )

收录诗词 (4533)
简 介

陆廷楫 陆廷楫,字用济。清无锡人。康熙时诸生。有《餐兰集》。

汴京纪事 / 贾汝愚

明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。


南轩松 / 黄棆

"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"


萤火 / 蔡开春

"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。


听张立本女吟 / 侯体随

"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 张廷瑑

何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。


临江仙·樱桃落尽春归去 / 赵师商

秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"


西阁曝日 / 曾纯

若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
此道非从它外得,千言万语谩评论。


荷叶杯·五月南塘水满 / 高镈

看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 吴百生

后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
道化随感迁,此理谁能测。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。


上留田行 / 曹敬

"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,