存亡三十载，事过悉成空。不惜沾衣泪，并话一宵中。
去去泪满襟，举声梁甫吟。青云当自致，何必求知音。"
竹径春来扫，兰樽夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
去去复去去，辞君还忆君。汉水既殊流，楚山亦此分。
耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。"
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客，山馆荒城闭落晖。
"品格清于竹，诗家景最幽。从栽向池沼，长似在汀洲。
"上德如流水，安仁道若山。闻君秉高节，而得奉清颜。
陶铸超三古，车书混万方。时巡望虞舜，蒐狩法殷汤。
竹房思旧游，过憩终永日。入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜。
一种和风至，千花未放妍。草心并柳眼，长是被恩先。
黯黯离魂去不通，直道未能胜社鼠，孤飞徒自叹冥鸿。
尚子不可见，蒋生难再逢。胜惬只自知，佳趣为谁浓。
曾梦诸侯笑，康囚议脱枷。千根池底藕，一朵火中花。"
华月屡圆缺，君还浩无期。如何雨绝天，一去音问违。
旧居共南北，往来只如昨。问君今为谁，日夕度清洛。"
cun wang san shi zai .shi guo xi cheng kong .bu xi zhan yi lei .bing hua yi xiao zhong .
qu qu lei man jin .ju sheng liang fu yin .qing yun dang zi zhi .he bi qiu zhi yin ..
zhu jing chun lai sao .lan zun ye bu shou .xiao yao zi de yi .gu fu zui zhong you ..
qu qu fu qu qu .ci jun huan yi jun .han shui ji shu liu .chu shan yi ci fen .
er mu jing wu hua .shen chao dao xing shen .cheng xing de zhi le .yu yan yin yong yin ..
sui chao yang liu ying di xi .jin lou gu shi wu xing ke .shan guan huang cheng bi luo hui .
.pin ge qing yu zhu .shi jia jing zui you .cong zai xiang chi zhao .chang si zai ting zhou .
.shang de ru liu shui .an ren dao ruo shan .wen jun bing gao jie .er de feng qing yan .
tao zhu chao san gu .che shu hun wan fang .shi xun wang yu shun .sou shou fa yin tang .
zhu fang si jiu you .guo qi zhong yong ri .ru dong kui shi sui .bang ya cai feng mi .
yi zhong he feng zhi .qian hua wei fang yan .cao xin bing liu yan .chang shi bei en xian .
an an li hun qu bu tong .zhi dao wei neng sheng she shu .gu fei tu zi tan ming hong .
shang zi bu ke jian .jiang sheng nan zai feng .sheng qie zhi zi zhi .jia qu wei shui nong .
zeng meng zhu hou xiao .kang qiu yi tuo jia .qian gen chi di ou .yi duo huo zhong hua ..
hua yue lv yuan que .jun huan hao wu qi .ru he yu jue tian .yi qu yin wen wei .
jiu ju gong nan bei .wang lai zhi ru zuo .wen jun jin wei shui .ri xi du qing luo ..
译文
现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
山腰上遇到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。
二八分列的舞女一样妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。
公子王孙竞相争逐在后面(mian)，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
叹息你又一次不能遂意，何况(kuang)在这柳条新绿的初春。
曾经在瓜州渡口依舟着岸，年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠，城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡，又一齐飞到湖面上流离，芳草天涯遍青绿，无地存身去哪里？静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去，无法赴丰乐楼前的饯别宴席，无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念，它流落无依，生命无几，一点点抟成了如雪似绵的松润圆球，为君浸透了伤心泪。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
且看将尽的落花从眼前飞过，也不再厌烦过多的酒入口。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，一把一把捋下来。
天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。
这是为什么啊，此前我有家却归去不得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
浮云涌起高耸的山岳，悲风激荡深深的幽谷。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
深切感念你待我情长意厚，惭愧啊回赠礼物价值太轻。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔(hui)吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
世路艰难，我只得归去啦！
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
注释
（4）自非：如果不是。自：如果。非：不是
⒀绰：旷达。一说柔和貌。
⑥“谩簪”二句：黄菊乃重阳典俗，“菊花须插满头归”。漫不经心地簪菊花，花也应感到羞。这是反衬乡愁之意。
38.敦脄（mei2梅）：很的背肉。疑为神怪名。
蹇，骑驴。
举：全，所有的。
[30]月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
⑨雪满头颅：愁白了头发。
这两位早已是诗文至交，在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后；终于相聚在一起，彼此都十分高兴。
病身才起便思吟。闲留好鸟庭柯密，暗养鸣蛩砌草深。
"过庭闻礼日，趋侍记言回。独卧玉窗前，卷帘残雨来。
欲登此地销归恨，却羡双飞去不回。"
歌喉若珠累，舞腰如素束。千态与万状，六人欢不足。
独倚郡楼无限意，满江烟雨正冥濛。"
柔翰全分意，芳巾尚染泽。残工委筐箧，馀素经刀尺。
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期，谁知白发偏能长。
"棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，
"峥嵘丞相府，清切凤凰池。羡尔瑶台鹤，高栖琼树枝。
碌碌荆山璞，卞和献君门。荆璞非有求，和氏非有恩。
更喜良邻有嘉树，绿阴分得近南枝。"
"古观寥寥枕碧溪，偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在，
"竹里过红桥，花间藉绿苗。池凉醒别酒，山翠拂行镳。
久别二室间，图他五斗米。哀猿不可听，北客欲流涕。"
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此，浩浩寰中如独自。
数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履，泉迸侵阶浸绿钱。
日晚兰亭北，烟开曲水滨。浴蚕逢姹女，采艾值幽人。
寄言好生者，休说神仙丹。"
江湖水清浅，不足掉鲸尾。
"无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起，
采兰扇枕何时遂，洗虑焚香叩上穹。"
天涯孤梦去，篷底一灯残。不是凭骚雅，相思写亦难。"
"万木横秋里，孤舟半夜猿。（《送人》）
自古皆传蜀道难，尔何能过拔蛇山。
"四明三千里，朝起赤城霞。日出红光散，分辉照雪崖。
岩泉嗟到晚，州县欲归慵。草色带朝雨，滩声兼夜钟。
小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。开帆散长风，舒卷与云齐。
"南国商飙动，东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿，露草滴还惊。
为郡岂淹旬，政成应未秋。易俗去勐虎，化人似驯鸥。
寒暑已推斥，别离生苦辛。非将会面目，书札何由申。"
日夕思自退，出门望故山。君心倘如此，携手相与还。"
"一道澄澜彻底清，仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称，
莫厌归来朝市喧。不见东方朔，避世从容金马门。"
岩高泉乱滴，林动鸟时惊。倏忽山钟曙，喧喧仆马声。"
今日相如轻武骑，多应朝暮客临邛。"
"混俗从教鬓似银，世人无分得相亲。槎流海上波涛阔，
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。并生怜共蒂，相示感同心。
欲折月中桂，持为寒者薪。路傍已窃笑，天路将何因。
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅，门外南州处士家。
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳，花态还随舞态羞。
塞日穿痕断，边鸿背影飞。缥缈浮黄屋，阴沈护御衣。
不独来苏发歌咏，天涯半是泣珠人。"
"英掾柳家郎，离亭酒瓮香。折腰思汉北，随传过巴阳。
赐仙复坐对食讫，颔之使去随烟升。乃言马生合不死，
我家小阮贤，剖竹赤城边。诗人多见重，官烛未曾然。
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目，直倚越狼高半胸。
老大逢春总恨春，绿杨阴里最愁人。
极目青青垄麦齐，野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密，独立闲听戴胜啼。
"春寒天气下瞿塘，大壤溪前柳线长。
"一梦奢华去不还，断墙花发岂堪看。
"闲忆诗人思倍劳，维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远，
日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场，天子射兽五原草。
非烟聊拟议，干吕在逡巡。会作五般色，为祥覆紫宸。"
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡，宿烟深映广陵城。
"中峰炼金客，昨日游人间。叶县凫共去，葛陂龙暂还。
庭树纯栽橘，园畦半种茶。梦魂知忆处，无夜不京华。"
"朝发铁麟驿，夕宿金河戍。奔波急王程，一日千里路。
风流信多美，朝夕豫平台。逸翮独不群，清才复遒上。
边郡荒凉悲且歌，故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是，
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置，地脉沈沈当正气。
"谋身谋隐两无成，拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国，
拔剑欲去愤已平，夜寒酒多愁遽明。"
黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手，稳提玉勒沈吟久。
醉后或狂歌，酒醒满离忧。主人不相识，此地难淹留。
男儿一片气，何必五车书。好勇方过我，多才便起予。运筹将入幕，养拙就闲居。正待功名遂，从君继两疏。
百骸同草木，万象入心灵。（夜坐，《吟窗杂录》）"
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
山药经雨碧，海榴凌霜翻。念尔不同此，怅然复一论。
何因知久要，丝白漆亦坚。"
"南浦菰蒋覆白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水，
借君西池游，聊以散我情。扫雪松下去，扪萝石道行。
柳谷供诗景，华阳契道情。金门容傲吏，官满且还城。"
"休粮知几载，脸色似桃红。半醉离城去，单衣行雪中。
宝龛经末劫，画壁见南朝。深竹风开合，寒潭月动摇。
"闻道经行处，山前与水阳。磬声深小院，灯影迥高房。
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚，醉依残月梦馀杭。
"莫倦寻春去，都无百日游。更堪正月过，已是一分休。