书丹元子所示李太白真
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
焉用过洞府，吾其越朱陵。
"昔荷蒙恬惠，寻遭仲叔投。夫君不指使，何处觅银钩。
"一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。
水花凝幻质，墨彩染空尘。堪笑予兼尔，俱为未了人。"
"兹亭迹素浅，胜事并随公。法界飘香雨，禅窗洒竹风。
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
"运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
书丹元子所示李太白真拼音解释:
.wei zhong nan tai ke .chao chao hui lu ru .xuan feng zhong mu bian .qing jing pian yun wu .
ou ran ji wu xuan .wu liao xin xing yuan .ke xian chong shi mu .bu xiao niao neng yan .
yan yong guo dong fu .wu qi yue zhu ling .
.xi he meng tian hui .xun zao zhong shu tou .fu jun bu zhi shi .he chu mi yin gou .
.yi pian you yi pian .deng xian tai mian hong .bu neng yan shu ri .kai yi shi chun feng .
shui hua ning huan zhi .mo cai ran kong chen .kan xiao yu jian er .ju wei wei liao ren ..
.zi ting ji su qian .sheng shi bing sui gong .fa jie piao xiang yu .chan chuang sa zhu feng .
gu shu ming han jiao .shu lin zhen xi feng .qing zhou wei zai yue .na yu gu ren tong ..
.ze guo wen shi ni ri hou .shu wang quan li zang yu hui .bai lian ta xiang qing quan suo .
.yun ben huan yuan yu ci xun .zhou liu jin ding hu long yin .
译文及注释
译文
黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这(zhe)些官仓老鼠嘴里去的呢？
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而(er)使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着(zhuo)没有起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头。著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地，是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红，也比不上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。没有人能(neng)理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。万事在如今，只是空有一身老病在。墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水会带着流到湘江去。
不要想身外无数的事情，先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
于是编写《史记》。过了七年，我因“李陵事件”而大祸临头，被关进了监狱。于是喟然长叹：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体被摧毁了，不会再被任用了！”退居以后又转而深思：“《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受(shou)到困厄，就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤(xian)之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。”于是，终于记述了唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开始。（王兴康）
弃我而去的昨日，早已不可挽留。
人到三十才得个一命官，仕宦的念头快要消磨完。
梁丘据死了，齐景公召见晏子并告诉他说：“梁丘据对我既忠又热爱，我打算让他的丧事办得丰裕些，让他的坟墓建得高大些。”晏子说：“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现，能说给我听听吗？”齐景公说：“我喜好的玩物，主管的官员没能够为我备办好，而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用，因此知道他忠诚。每每刮风下雨，夜间找他，他一定问候好，因此我知道他热爱我。”晏子说：“我应对（您的话），就会获罪；不应对，就没有用来事奉君王您的，怎敢不应对呢！我听到过这样的说法，臣子（的心思）专门用在他的君王身上，叫做不忠；儿子（的心思）专门用在他的父亲身上，叫做不孝。事奉君王的原则是，劝导君王亲近父兄，对群臣以礼相待，对百姓施加恩惠，对诸侯(hou)讲信用，这叫做忠。做儿子的原则是，要钟爱他的兄弟，（把这种爱心）施加到他的父辈身上，对子侄们慈爱仁惠，对朋友诚实守信，这叫做孝。如今四境以内的人民，都是君王您的臣子，可是只有梁丘据竭尽全力爱护您，为什么爱您的人这样少呢？四境以内的财富，都是您所拥有的，却只有梁丘据用他的私财对您尽忠，为什么尽忠的人这样少呢？梁丘据阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厉害了吧？”齐景公说：“好啊！没有你，我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役，废除了厚葬的命令，让主管的官员住所法制各负其责，让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律，臣子没有难以表达的忠诚，而百姓非常高兴。
你迢迢征途在那火山东，山上孤云将随你向东去。
注释
86、法：效法。
⑴点绛唇：词牌名。四十一字，前片三仄韵，后片四仄韵。
19. 屈：竭，穷尽。
⑸含烟惹雾：笼罩在烟雾中的茂密的柳条。依依：状恋恋不舍。
6.号之：给他起个外号叫。号，起外号。
65.病：困苦。怠：疲倦。病且怠：困苦又疲劳。
阑干：栏杆。用竹、木、砖石或金属等构制而成，设于亭台楼阁或路边、水边等处作遮拦用。
赏析
浮萍在诗人眼中，似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒，它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”，似乎嫌它“轻浮”了些；而且叶圆而细小，又无清莲那婷婷直立的叶茎，当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余，又有“浮轻善移，势危(shi wei)易荡”之语，隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》，对它就更不客气了：“夫萍与菱之浮，相似也。菱植根，萍随波。是以尧舜叹巧言乱德，仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱，小小的浮萍，简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议，大约并不赞同。故接着两句，似乎是在为浮萍鸣不平了：“微根无所缀，细叶讵须茎？”意思是说：浮萍看似“无根”，其实还是有根的呵，只是因为太微小，你叫它怎样连缀池底？萍之无茎，好像是一种缺憾；但对它自身来说，那萍叶本就细小，又何须非得有茎？这两句做的是“翻案”文章，但妙在不露声色，正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的，只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句，正顺着诗人的这一怜惜之情，又将眼前的浮萍幻化了：“飘泊终难测，留连如有情。”这美好的浮萍，正如孤身无依的少女，其飘泊不定的前途，是很难预测的。而今，她就在诗人身边留连、徘徊，充满了依依之情，仿佛在诉说不忍离去的思念，抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景，与前文“巧随浪开合，能逐水低平”的美丽轻巧形象，交相叠合，不免令读者对这楚楚可人的绿萍，油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤：可爱又可怜的浮萍，再莫要过那飘泊难测的生涯！请就在这清波绿池之中，寄托你风姿美好的青春。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
唐高宗显庆（656-661）年间，契丹等贵族集团，多次掳掠侵扰边境，东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
诗的最后两句，才是诗人真实意图的流露：自己是“俟罪非真吏”，却奉命随行，做太守的清客、帮闲，成为献媚取悦长官的低级僚属，这对胸怀大志的柳宗元(zong yuan)来说，是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官，定会珍惜手中的权力，尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负，干一番兴利除弊的事业。
后两句诗人一针见血地指出皇帝、贵族的豪华享乐是建筑在老百姓的血汗之上！为了修建这些宫殿、宅第、苑囿，要花费老百姓多少血汗啊(a)！
以上为全诗之第一节。读者可以看到，在此节中盘旋往复的，其实只有一个意念，即“荡涤放情”之思。这种思绪，原本来自于诗人自身生活中的苦闷，与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到，从“高且长”的东城，到凄凄变衰的秋草，以至于?鸟、蟋蟀，似乎都成了苦闷人生的某种象征，似乎都在用同一个声调哀叹：“何为自结束”、“何为自结束”！这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写，较之于直抒其怀，无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下，即上承“荡情”之意，抒写诗人的行乐之境。－－当“何为自结束”的疑虑一经解除，诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻，身在“东城”外的诗人，竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦：他恍惚间在众多粉黛丛中，得遇了一位“颜如玉”的佳人；而且奇特的是，一转眼，这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中，分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲惋动人——读者自然明白，这情景虽然描述得煞在介事，实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已(er yi)。所以画面飘忽、转换也快，呈现出一种梦寐般的恍惚感。
三、四句转入咏物本题，细致而微地描绘荷花的初生水面，应题“新荷，二字。荷的根茎最初细瘦如鞭，俗称莲鞭。莲鞭上有节，能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”，就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字，已极言其细小，下面“短干未摇风”，则更形象地体现其细小；梗干之短，甚至风亦不能使它摇动，可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来，观察之细致，用笔之精到，真堪令人叫绝。在这细微之处，诗人的功力得到了充分的体现。
这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
这首诗是一首五律。就其(jiu qi)风格而论，意气豪放，境界阔大，抒情写景有一种长风浩荡的笔力。李白一生的律诗并不少，但他的作品中较为出色的大多不是律诗。五七律之中，以五律为主。这首诗代表了他的五言律诗的风格。《唐诗品汇》说：“盛唐五言律旬之妙，李翰林气象雄逸。”《李诗纬》也说：“若太白五律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于《风》、《骚》为近焉。”这是说他的五律依然保留着古诗的遒劲特色，但其中又有情深词显、出乎自然的新的特点。
颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗：《落叶》修睦 古诗或随流水而逝，或在暮色苍茫中在河边的上空飘零，一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗，岂能不让人心情也“乱”？世事变迁，人生无常，有时和“《落叶》修睦 古诗”何异！
格律分析
羁旅漂泊本是人生常有的际遇，而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入，以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式，使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐，其间却处处涌腾着感情的潮流，那淡定，那昂扬，那思念，那怆然，甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处，若隐若现，既不激烈，也不哀怨，厚重深挚，令人品味不尽，使人想见风度。夜深人静，好梦搅醒后的诗人，兴尽悲来，他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感，更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风，属于典型的晚唐格调，于此诗犹见一斑。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
唐高宗显庆（656-661）年间，契丹等贵族集团，多次掳掠侵扰边境，东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
诗的最后两句，才是诗人真实意图的流露：自己是“俟罪非真吏”，却奉命随行，做太守的清客、帮闲，成为献媚取悦长官的低级僚属，这对胸怀大志的柳宗元(zong yuan)来说，是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官，定会珍惜手中的权力，尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负，干一番兴利除弊的事业。
后两句诗人一针见血地指出皇帝、贵族的豪华享乐是建筑在老百姓的血汗之上！为了修建这些宫殿、宅第、苑囿，要花费老百姓多少血汗啊(a)！
以上为全诗之第一节。读者可以看到，在此节中盘旋往复的，其实只有一个意念，即“荡涤放情”之思。这种思绪，原本来自于诗人自身生活中的苦闷，与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到，从“高且长”的东城，到凄凄变衰的秋草，以至于?鸟、蟋蟀，似乎都成了苦闷人生的某种象征，似乎都在用同一个声调哀叹：“何为自结束”、“何为自结束”！这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写，较之于直抒其怀，无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下，即上承“荡情”之意，抒写诗人的行乐之境。－－当“何为自结束”的疑虑一经解除，诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻，身在“东城”外的诗人，竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦：他恍惚间在众多粉黛丛中，得遇了一位“颜如玉”的佳人；而且奇特的是，一转眼，这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中，分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲惋动人——读者自然明白，这情景虽然描述得煞在介事，实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已(er yi)。所以画面飘忽、转换也快，呈现出一种梦寐般的恍惚感。
三、四句转入咏物本题，细致而微地描绘荷花的初生水面，应题“新荷，二字。荷的根茎最初细瘦如鞭，俗称莲鞭。莲鞭上有节，能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”，就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字，已极言其细小，下面“短干未摇风”，则更形象地体现其细小；梗干之短，甚至风亦不能使它摇动，可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来，观察之细致，用笔之精到，真堪令人叫绝。在这细微之处，诗人的功力得到了充分的体现。
这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
这首诗是一首五律。就其(jiu qi)风格而论，意气豪放，境界阔大，抒情写景有一种长风浩荡的笔力。李白一生的律诗并不少，但他的作品中较为出色的大多不是律诗。五七律之中，以五律为主。这首诗代表了他的五言律诗的风格。《唐诗品汇》说：“盛唐五言律旬之妙，李翰林气象雄逸。”《李诗纬》也说：“若太白五律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于《风》、《骚》为近焉。”这是说他的五律依然保留着古诗的遒劲特色，但其中又有情深词显、出乎自然的新的特点。
颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗：《落叶》修睦 古诗或随流水而逝，或在暮色苍茫中在河边的上空飘零，一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗，岂能不让人心情也“乱”？世事变迁，人生无常，有时和“《落叶》修睦 古诗”何异！
格律分析
羁旅漂泊本是人生常有的际遇，而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入，以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式，使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐，其间却处处涌腾着感情的潮流，那淡定，那昂扬，那思念，那怆然，甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处，若隐若现，既不激烈，也不哀怨，厚重深挚，令人品味不尽，使人想见风度。夜深人静，好梦搅醒后的诗人，兴尽悲来，他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感，更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风，属于典型的晚唐格调，于此诗犹见一斑。
创作背景
宋英宗治平四年（1067年），王安石第一次任江宁知府，写有不少咏史吊古之作，这首词可能作于当时。
强至( 未知 )
收录诗词 (6432) 首
简 介
强至 强至（1022年～1076年），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（1046年）进士，充泗州司理参军，历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（1067年），韩琦聘为主管机宜文字，后在韩幕府六年。熙宁五年（1072年），召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年（1076年），迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文，编《祠部集》四十卷，曾巩为之序，已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。
普天乐·秋怀
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。明珠漂断岸，阴火映中流。
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
谁知古是与今非，闲蹑青霞与翠微。
"清畏人知人尽知，缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象，
古磬清霜下，寒山晓月中。诗情缘境发，法性寄筌空。
相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。"
"不肯资章甫，胜衣被木兰。今随秣陵信，欲及蔡州坛。
原毁
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时，暗数寒更不成寝。"
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路，鸡树从容雪照筵。
"门前石路彻中峰，树影泉声在半空。寻去未应劳上下，
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
昔别容如玉，今来鬓若丝。泪痕应共见，肠断阿谁知。
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
东家阿嫂决一百。"
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
送人赴安西
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
异草奇花不可识。我向大罗观世界，世界即如指掌大。
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
"年年屈复屈，惆怅曲江湄。自古身荣者，多非年少时。
威令兼宁朔，英声重护羌。三军成父子，杂虏避封疆。
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
赠田叟
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子，
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满樵渔。
"为客应非愿，愁成欲别时。还游蜀国去，不惜杜陵期。
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
回阳之雁。遇即遇真人，达即达其神。一万二千甲子，
菩萨蛮·书江西造口壁
溪白葬时雪，风香焚处烟。世人频下泪，不见我师玄。"
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船。
□□□满山，花落始知静。从他半夜愁猿惊，
不是龚黄覆育才，即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去，
悯哉吹箫子，悲啼下凤楼。霜刃徒见逼，玉笄不可求。
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，
观大散关图有感
"朗吟无一事，孤坐瀔江濆。媚世非吾道，良图有白云。
崇裕有幸会，得遇明流行。司士向京去，旷野哭声哀。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。
一家随难在，双眼向书昏。沈近骚人庙，吟应见古魂。"
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
"羸疾依小院，空闲趣自深。蹑苔怜静色，扫树共芳阴。
"泠泠瀑滴清，贯串有规程。将讽观空偈，全胜照乘明。
题招提寺
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路，石怪疑行雁荡间。
不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
"嘉遁有新吟，因僧寄竹林。静思来鸟外，闲味绕松阴。
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
攀桂留卿月，征文待使星。春郊回驷牡，遥识故林青。"
七哀诗三首·其一
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。
木落多诗藁，山枯见墨烟。何时深夜坐，共话草堂禅。"
"支公养马复养鹤，率性无机多脱略。天生支公与凡异，
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
水龙吟·夜来风雨匆匆
"凉飙乱黄叶，迟客橘阴清。萝径封行迹，云门闭野情。
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
甘泉多竹花，明年待君食。"
魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，
书题青字古人传。时高独鹤来云外，每羡闲花在眼前。
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
"不见高人久，空令鄙吝多。遥思青嶂下，无那白云何。
山僧虽不饮，酤酒引陶潜。此意无人别，多为俗士嫌。
淮村兵后
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
"惊看天地白荒荒，瞥见青山旧夕阳。
氎花新雨净，帆叶好风轻。千里依元舅，回潮亦有情。"
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
"日出而耕，日入而归。吏不到门，夜不掩扉。
御史非常任，参军不久居。待君迁转后，此职还到余。
射衣秦岭雪，摇月汉江船。亦过春兼夏，回期信有蝉。"