首页 古诗词 虞美人·深闺春色劳思想

虞美人·深闺春色劳思想

近现代 / 邱恭娘

富贵来不久,倏如瓦沟霜。权势去尤速,瞥若石火光。
御马齐登拟用槽,君王自试宣徽殿。圉人还进望云骓,
朝来各飞去,雄雌梁上唿。养子将备老,恶儿那胜无。
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校,芸长陈根识旧栽。
去来三四年,尘土登者稀。今春新太守,洒扫施帘帏。
富贵无是非,主人终日欢。贫贱多悔尤,客子中夜叹。
"将课司天历,先观近砌蓂.一旬开应月,五日数从星。
主人富家子,身老心童蒙。随巫拜复祝,妇姑亦相从。
我思五丁力,拔入九重城。当君正殿栽,花叶生光晶。
商山老伴相收拾,不用随他年少人。"
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路,歌待新词促翰林。
"东亭尽日坐,谁伴寂寥身。绿桂为佳客,红蕉当美人。
婆娑绿阴树,斑驳青苔地。此处置绳床,傍边洗茶器。
"细篷青篾织鱼鳞,小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座,


虞美人·深闺春色劳思想拼音解释:

fu gui lai bu jiu .shu ru wa gou shuang .quan shi qu you su .pie ruo shi huo guang .
yu ma qi deng ni yong cao .jun wang zi shi xuan hui dian .yu ren huan jin wang yun zhui .
chao lai ge fei qu .xiong ci liang shang hu .yang zi jiang bei lao .e er na sheng wu .
li ren jing wen shi nian lai .jing pai du jian lian chu xiao .yun chang chen gen shi jiu zai .
qu lai san si nian .chen tu deng zhe xi .jin chun xin tai shou .sa sao shi lian wei .
fu gui wu shi fei .zhu ren zhong ri huan .pin jian duo hui you .ke zi zhong ye tan .
.jiang ke si tian li .xian guan jin qi ming .yi xun kai ying yue .wu ri shu cong xing .
zhu ren fu jia zi .shen lao xin tong meng .sui wu bai fu zhu .fu gu yi xiang cong .
wo si wu ding li .ba ru jiu zhong cheng .dang jun zheng dian zai .hua ye sheng guang jing .
shang shan lao ban xiang shou shi .bu yong sui ta nian shao ren ..
yu gou lian xia ying chen chen .yan yi ming chu qing lan lu .ge dai xin ci cu han lin .
.dong ting jin ri zuo .shui ban ji liao shen .lv gui wei jia ke .hong jiao dang mei ren .
po suo lv yin shu .ban bo qing tai di .ci chu zhi sheng chuang .bang bian xi cha qi .
.xi peng qing mie zhi yu lin .xiao yan hong chuang chen qu chen .kuo xia cai rong cong shi zuo .

译文及注释

译文
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一(yi)全国(guo)成为一家。希望长(chang)久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以(yi)吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏(zhao)令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
  张公出生于南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨,文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口谕蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听,回去照常作营生。春日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡做(zuo)懒人。张公放心回京城,像挂殿堂传美名。
  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢(feng)跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
  一天拜访学宫,向东看到草树郁郁葱葱,高高的码头宽阔的水面,不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径,向东走数百步,有一块荒地,方圆约六十寻,三面临水。小桥的南面更加开阔,旁边没有民房,四周林木环绕遮蔽,询问年老的人,说:“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方,来回地走,最后用钱四万购得,在北面构筑亭子,叫“沧浪”。北面是竹南面是水,水的北面又是竹林,没有穷尽,澄澈的小河翠绿的竹子,阳光、阴影在门窗之间交错相接,尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。

注释
122. 而:这里用为假设连词,如果。
点检:检查,细数。“点检”句:言自己如今年纪已老,当年歌舞场上的同伴大都已经不在人世。
泉而茗(míng)者,罍(léi)而歌者,红装而蹇(jiǎn)者:汲泉水煮茶喝的,端着酒杯唱歌的,穿着艳装骑驴的。
除——清除,去掉。除之:除掉他
仿佛:模糊,看不分明。姿:容貌,姿态。形:形象,形体。
⑼华堂:与上文“绣户”同义。
⑶槛:栏杆;露华浓:牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。

赏析

  诗的起句点明两人分别要到之处,孟学士要到巴陵郡,诗人要到巴蜀地。“相看万里余,共倚一征蓬”,他们所去的地方都有万里之遥,此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤,怅望待秋鸿”,是设想和朋友分别后,思念难耐,夜不成寐,竟起徘徊,倾听着凄厉的鹤声,等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外,风尘关塞中”,是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北;自己却在关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦,是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在,耿耿气如虹”,是自比为锋利的宝剑,尽管不为人所用,但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故,后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有:“荆轲慕燕丹之义,白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠心为国,精诚之气可感天地。
  第二句“媚眼惟看宿鹭窠”,紧承上句所写的禁门边月过树梢之景,引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字,说明望景之人是一位女性,而且是一位美貌的少女,《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女,空有明媚的双目,却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下,她正在看宿鹭的窠巢,不仅是看,而且是“惟看”。这是因为,在如同牢狱的宫禁中,环境单调得实在没有东西可看,她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠;也可能因为,周围可看的景物虽多,而惟有树梢的鹭窠富有生活气息,所以吸引住了她的视线。这里,诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动,这是留待读者去想象的。不妨假设,此时月过宫树,飞鸟早已投林,她在凝望鹭窠时会想:飞鸟还有归宿,还有“家庭”,它们还可以飞出禁门,在广大的天地中游翔,而自己不知何时才能飞出牢笼,重回人间。一双媚眼所注,是充满了对自由的渴望,对幸福的憧憬的。
  事出突然,事先没有征兆,只听得隆隆雷声,由远及近,人们惊异,但不知原因。一会儿,桌子摇动,杯子倾倒,屋梁有声,人们你看我,我看你,大惊失色,但不知何故。过了好一会儿,才忽然明白——《地震》蒲松龄 古诗了!才快点跑出来。这种描写是人们在遇到突发事件时,一时惊慌失措,理性思维暂停的实际。以上是室内情况。
  它的鸟爪拘挛了,它的喙角累病了,至于羽毛、羽尾,也全失去了往日的细密和柔润,而变得稀疏、枯槁。这些怆楚的自怜之语,发之于面临奇灾大祸,而挣扎着修复鸟巢的万般艰辛之后,正如潮水之汹涌,表现着一种悲从中来的极大伤痛。然而更令母鸟恐惧的,还是挟带着自然威力的“风雨”:《鸱鸮》佚名 古诗的进犯纵然可以凭非凡的勇气抵御,但对这天地间之烈风疾雨,小小的母鸟却无回天之力了。“予室翘翘,风雨所漂摇,予维音晓哓!”诗之结句,正以一声声“哓哓”的鸣叫,穿透摇撼天地的风雨,喊出了不能掌握自身命运的母鸟之哀伤。
  《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章,各章基本相同。不同的是:“束薪”、“束楚”和“束蒲”;“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草;申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此,全诗实际上把一个相同的内容,反覆吟诵三次,用重复强调的手法,突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水,不流束薪(楚、蒲)”,用流动的河水与不动的柴草对比,先让人视觉上有特殊印象:那河沟的水哗哗地流动,仿佛岁月一天天过去,不再回来;那一捆捆的柴草又大又沉,小小的河水根本飘浮不起,冲流不动,仿佛战士思家的沉重心绪,永不改变。有了这两句自然物象的起兴,很自然引出三、四两句“彼其之子,不与我戍申(甫、许)”,守着家园的妻子,当然无法与远戍的士兵一起。如果说,士兵如远离泉源的河水,越流越远;那么,妻子如坚定不移的柴草,不飘不流。如果说,日月如流水不断流失,思家情怀就如沉重的柴草,不动不移。分离的日子越久,远戍的时间越长,思念妻子也越强烈。终于,士兵喊出了自己心里的话:“怀哉怀哉?曷月予还归哉?”意思是:在家的亲人平安吗?何年何月我才能回家相聚呢?夫妻之情,故园之思,远戍之苦,不平之鸣,都融化在这两句问话之中,而士兵回家的渴望,强烈地震撼读者。
  (五)声之感
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆(wei jing),周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交(jiao),所以去投靠他。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西(liao xi)子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉,着墨不多,感情却倍显深沉。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。

创作背景

  《《吊古战场文》李华 古诗》是唐代李华“极思确榷”的名篇。此文有感于玄宗后期,内政不修,滥事征伐而发。据《资治通鉴·唐纪》载,天宝十年(751)夏,剑南节度使鲜于仲通讨伐南诏,“军大败,士卒死者六万人”。“天宝八载六月,哥舒翰以兵六万三千,攻吐蕃石堡城,拔之,唐军率死者数万。”这些由唐王朝君臣的骄恣、昏暴所发动的“开边”战争,给各族人民带来了深重的灾难。因此,唐代大诗人李白、杜甫对唐王朝的黩武政策、对“开边意未已”的“武皇”所发动的不义战争,都有过批判,如李白《羽檄如流星》、杜甫《兵车行》等。对古战场也都作过悲凉惨悴的描绘,如:“下马古战场,四顾但茫然。风悲浮云去,黄叶坠我前。朽骨穴蝼蚁,又为蔓草缠……”(杜甫《遣兴三首》之一)“野战格斗死,败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠,衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽,将军空尔为。”(李白《战城南》)与李、杜同时代的李华,其《《吊古战场文》李华 古诗》也与李、杜的诗具有同样的写作意图和社会意义。

  

邱恭娘( 近现代 )

收录诗词 (4619)
简 介

邱恭娘 邱恭娘,潮州人。明末罹乱被俘,作题壁诗。事见清温汝能《粤东诗海》卷九六。

秋胡行 其二 / 巫马肖云

"忆君我正泊行舟,望我君应上郡楼。
开坼新诗展大璆,明珠炫转玉音浮。
"鹤台南望白云关,城市犹存暂一还。
洞庭与青草,大小两相敌。混合万丈深,淼茫千里白。
泓澄白龙卧,宛转青蛇屈。破镜折剑头,光芒又非一。
魏拙虚教出,曹风敢望痊。定遭才子笑,恐赚学生癫。
雨露施恩广,梯航会葬遥。号弓那独切,曾感昔年招。
"不与人境接,寺门开向山。暮钟寒鸟聚,秋雨病僧闲。


水仙子·讥时 / 代甲寅

"早起上肩舁,一杯平旦醉。晚憩下肩舁,一觉残春睡。
归来虚白堂中梦,合眼先应到越州。"
由来鹏化便图南,浙右虽雄我未甘。
"醉伴见侬因病酒,道侬无酒不相窥。
幽怀一以合,俗含随缘息。在尔虽无情,于予即有得。
欲将闲送老,须着病辞官。更待年终后,支持归计看。"
阃外君弥重,尊前我亦荣。何须身自得,将相是门生。"
"南诏红藤杖,西江白首人。时时携步月,处处把寻春。


柳子厚墓志铭 / 鱼之彤

人间斗在不如吾。竿头已到应难久,局势虽迟未必输。
君看为害浅深间,岂将假色同真色。"
红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落,酒气熏时旋旋开。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
醉忆旧诗吟一篇。敦诗梦得且相劝,不用嫌他耳顺年。"
我年三十六,冉冉昏复旦。人寿七十稀,七十新过半。
"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。
"新浴肢体畅,独寝神魂安。况因夜深坐,遂成日高眠。


荆门浮舟望蜀江 / 亓官戊戌

雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵,试卜鱼牛那至此。
小邑陶休何足云。山色好当晴后见,泉声宜向醉中闻。
望有经纶钓,虔收宰相刀。江文驾风远,云貌接天高。
唯有愁人鬓间雪,不随春尽逐春生。"
莫着妄心销彼我,我心无我亦无君。"
景象春加丽,威容晓助严。枪森赤豹尾,纛咤黑龙髯。
鹤啄新晴地,鸡栖薄暮天。自看淘酒米,倚杖小池前。"
况我今四十,本来形貌羸。书魔昏两眼,酒病沉四肢。


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 晏忆夏

脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身,前困蒺藜后臲卼.
弘愿在救拔,大悲忘辛勤。无论善不善,岂间冤与亲。
"世缘未了治不得,孤负青山心共知。
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主,
时唱一声新水调,谩人道是采菱歌。"
手把杨枝临水坐,闲思往事似前身。"
"前月发京口,今辰次淮涯。二旬四百里,自问行何迟。
尽委穷尘骨,皆随流波注。幸有古如今,何劳缣比素。


如梦令 / 闻人丁卯

蔡邕念文姬,于公叹缇萦。敢求得汝力,但未忘父情。"
何况鸡鸣即须别,门前风雨冷修修。"
"紫薇花对紫微翁,名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景,
"五弦弹,五弦弹,听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱,
日暮凉风来,纷纷花落丛。夜深白露冷,蝶已死丛中。
独有不眠不醉客,经春冷坐古湓城。"
泥醉风云我要眠。歌眄彩霞临药灶,执陪仙仗引炉烟。
漠漠江面烧,微微枫树烟。今日复今夕,秋怀方浩然。


上林赋 / 拓跋庆玲

夜半樟亭驿,愁人起望乡。月明何所见,潮水白茫茫。
岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人。"
"一枝斑竹渡湘沅,万里行人感别魂。
"宿酲寂寞眠初起,春意阑珊日又斜。劝我加餐因早笋,
况在名利途,平生有风波。深心藏陷阱,巧言织网罗。
绯袍着了好归田。"
老逢佳景唯惆怅,两地各伤何限神。
旅鬓寻已白,乡书久不来。临觞一搔首,座客亦裴回。"


竹枝词·山桃红花满上头 / 欧阳绮梅

论笑杓胡律,谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦,庾醉更蔫迂。
不明不暗胧胧月,不暖不寒慢慢风。
"春来眼暗少心情,点尽黄连尚未平。
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名,胡不终浑成。
"谁家思妇秋捣帛,月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜,
春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。
老蛟蟠作足,古剑插为首。忽疑天上落,不似人间有。
鹓鹭上天花逐水,无因再会白家池。"


饮中八仙歌 / 东郭宝棋

行随出洞水,回别缘岩竹。早晚重来游,心期瑶草绿。"
何惮说千日,甘从过百龄。但令长泛蚁,无复恨漂萍。
海气常昏海日微。蛟老变为妖妇女,舶来多卖假珠玑。
牛马因风远,鸡豚过社稀。黄昏林下路,鼓笛赛神归。"
结托萧娘只在诗。朱紫衣裳浮世重,苍黄岁序长年悲。
野诗良辅偏怜假,长借金鞍迓酒胡。
帝乡远于日,美人高在天。谁谓万里别,常若在目前。
因惊成人者,尽是旧童孺。试问旧老人,半为绕村墓。


吴楚歌 / 昂易云

有酒慵不酌,无异尊常空。有琴慵不弹,亦与无弦同。
哭送咸阳北原上,可能随例作灰尘。"
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地,秋鬓苍浪老大时。
"暗诵黄庭经在口,闲携青竹杖随身。
不然岂有姑苏郡,拟着陂塘比镜湖。"
"华原磬,华原磬,古人不听今人听。泗滨石,泗滨石,
行随出洞水,回别缘岩竹。早晚重来游,心期瑶草绿。"
"欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家。