运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏，草布深恩促换题。
离群徒长泣，去国自加餐。霄汉宁无旧，相哀自语端。"
"行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
战后悲逢血，烧馀恨见灰。空留犀厌怪，无复酒除灾。
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指，雁惊幽梦泪婵娟。
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。
"别地泰华阴，孤亭潼关口。夏日可畏时，望山易迟久。
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙，翠华高映大夫松。
生期三万日，童耄半虚掷。修短命半中，忧欢复相敌。
越中多有前朝寺，处处铁钟石磬声。"
"安石风流无奈何，欲将赤骥换青娥。
多幸乐天今始病，不知合要苦治无。
"成帝夫人泪满怀，璧宫相趁落空阶。
鸾鹤群中彩云里，几时曾见喘鸢飞。"
酒浓杯稍重，诗冷语多尖。属和才虽浅，题高免客嫌。"
"仙观曾过知不远，花藏石室杳难寻。
yun ji shu can .de zhi shi fou .chu guo jin guang .qin feng yi chi .
ge lian qing suo jin dan ti .mo xuan wai wo cui fei zhao .cao bu shen en cu huan ti .
li qun tu chang qi .qu guo zi jia can .xiao han ning wu jiu .xiang ai zi yu duan ..
.xing ta men wai quan .zuo pi chuang shang yun .shui jiang xu you shi .wan gu liu yu jun .
zhan hou bei feng xue .shao yu hen jian hui .kong liu xi yan guai .wu fu jiu chu zai .
zeng jian he ren zai shao nian .shuang bao zheng yi leng zhen zhi .yan jing you meng lei chan juan .
qin you song wo yu chan shui .deng gao shan xi che dao lun cui .du han shui xi ma ju ti kai .
.bie di tai hua yin .gu ting tong guan kou .xia ri ke wei shi .wang shan yi chi jiu .
chen wang xiao shao jiu gu zhong .qing bi jian guo su wang miao .cui hua gao ying da fu song .
sheng qi san wan ri .tong mao ban xu zhi .xiu duan ming ban zhong .you huan fu xiang di .
yue zhong duo you qian chao si .chu chu tie zhong shi qing sheng ..
.an shi feng liu wu nai he .yu jiang chi ji huan qing e .
duo xing le tian jin shi bing .bu zhi he yao ku zhi wu .
.cheng di fu ren lei man huai .bi gong xiang chen luo kong jie .
luan he qun zhong cai yun li .ji shi zeng jian chuan yuan fei ..
jiu nong bei shao zhong .shi leng yu duo jian .shu he cai sui qian .ti gao mian ke xian ..
.xian guan zeng guo zhi bu yuan .hua cang shi shi yao nan xun .
译文
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还(huan)想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
我准备告诉东山的隐者们，为我打开蓬门，扫去三径上的白云。
卤鸡配上大龟熬的肉羹，味道浓烈而又脾胃不伤。
水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
庾信的文章到了老年就更加成熟，有了高超雄健的笔力，做文章时文思如潮、挥洒自如。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
阴阳混合之气吹着绿色的田野，梅雨洒在稻田里。新流加旧涧，夜雾值得早上的烟。
天道还有盛衰，何况是人生呢？
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
看云羞对高飞鸟，临河愧对水中鱼。
鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履，头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生，你也不是达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得，还是回到汶水边去躬耕吧。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
注释
才减江淹：相传江淹少时梦人授五色笔而文思大进，而后梦郭璞取其笔，才思竭尽。即后世所称“江郎才尽”。
⑺“不肯”句：是说不肯埋没草野，想出仕作一番事业。陈章甫曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用。经他上书力争，吏部只得请示破例录用，这事受到天下士子赞美，陈章甫也因此名扬天下，但一直仕途不顺。
（2）冉水：即冉溪，又称染溪。
⑾黄叶：枯黄的树叶。亦借指将落之叶。
②孟冬：农历十月。十郡：指秦中各郡。良家子：从百姓中征召的士兵。
叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。
陈人杰 陈人杰（1218-1243），一作陈经国，字刚父，号龟峰，长乐（今福建福州）南宋词人，同时也是宋代词坛上最短命的词人，享年仅26岁。他现存词作31首，全用《沁园春》调，这是两宋词史上罕见的用调方式。
主人树勋名，欲灭天下贼。愚虽乏智谋，愿陈一夫力。
"幽居人世外，久厌市朝喧。苍翠连双阙，微茫认九原。
叶侵经上字，冰结砚中泉。雪夕谁同话，悬灯古像前。"
"渡口潮平促去舟，莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁，
"竹溪人请住，何日向中峰。瓦舍山情少，斋身疾色浓。
风便细听烟际钟。阅世数思僧并院，忆山长羡鹤归松。
渭水波摇绿，秦山草半黄。马头开夜照，鹰眼利星芒。
夜宴半酣，公索句，元白有得色，时公为破题，次至汝
流落正怜芳意在，砧声徒促授寒衣。"
腥膻都不食，稍稍觉神清。夜犬因风吠，邻鸡带雨鸣。
我来穿穴非无意，愿向君家作壁鱼。"
重到京华旧游处，春风佳丽好盘桓。"
"身闲伴月夜深行，风触衣裳四体轻。
心期共贺太平世，去去故乡亲食薇。"
"碧树浓阴护短垣，苍江春暖渚凫喧。买鱼试唤鸣榔艇，
"石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。
"东川已过二三春，南国须求一两人。富贵大都多老大，
日浮秋转丽，雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵，愁红思一川。
是君家舍君须爱，何事论恩自说功。"
斯乃庙堂事，尔微非尔知。向来躐等语，长作陷身机。
"人谁无远别，此别意多违。正鹄虽言中，冥鸿不共飞。
笙歌处处回天眷，独自无情长信宫。"
"大旆拥金羁，书生得者稀。何劳问官职，岂不见光辉。
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我，富贵当年更有谁。
"霜月明明雪复残，孤舟夜泊使君滩。
黑发年来尽，沧江归去迟。何时得携手，林下静吟诗。"
"卸却宫妆锦绣衣，黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨，
但教帝里笙歌在，池上年年醉五侯。"
门巷唯苔藓，谁言不称贫。台闲人下晚，果熟鸟来频。
植爱在根，钟福有兆。珠潜巨海，玉蕴昆峤。披室生白，
世事知难了，应须问苦空。羞将看花眼，来入梵王宫。
"行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
青天诏下宠光至，颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔，
美酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳不思眠。
"峭行得如如，谁分圣与愚。不眠知梦妄，无号免人唿。
冬裘夏葛相催促，垂老光阴速似飞。"
"芳处亦将枯藁同，应缘造化未施功。
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
置之书房前，晓雾常纷罗。碧光入四邻，墙壁难蔽遮。
积尸川没岸，流血野无尘。今日当场舞，应知是战人。
穷愁山影峭，独夜漏声长。寂寞难成寐，寒灯侵晓光。"
唯怀药饵蠲衰病，为惜馀年报主恩。"
不将钱买将诗乞，借问山翁有几人。"
"梵王生别思，之子事遐征。烟水浮杯渡，云山只履行。
五更无限留连意，常恐风花又一春。"
调清金石怨，吟苦鬼神悲。天下只应我爱，世间唯有君知。
春雪空濛帘外斜，霏微半入野人家。
"十地初心在此身，水能生月即离尘。
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉，犹残口业未抛诗。
石脉潜通井，松枝静离尘。残蔬得晴后，又见一番新。
吉甫裁诗歌盛业，一篇江汉美宣王。"
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手，曾以佛书亲指授。
"由来天地有关扃，断壑连山接杳冥。
他日相逢一杯酒，尊前还要落梁尘。"
玉床暗虫响，锦席寒泪冻。明镜失旧人，空林误归凤。
"出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。
樽前多野客，膝下尽郎官。劚石通泉脉，移松出药栏。
蠢蠕形虽小，逍遥性即均。不知鹏与鷃，相去几微尘。"
石信浮沤重，泥从积藓埋。气消浓酒力，心助独吟怀。
东蜀欢殊渥，西江叹逝波。只缘荣贵极，翻使感伤多。
野田春尽少遗谷，寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀，
"崖壁盘空天路回，白云行尽见琼台。
自从都尉别苏句，便到司空送白辞。"
永日厨烟绝，何曾暂废吟。闲时随思缉，小酒恣情斟。
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞，龙作人来问大还。
闻道咸阳坟上树，已抽三丈白杨枝。"
含泪向人羞不语，琵琶弦断倚屏风。
老人能步蹇，才子奈贫何。曾见春官语，年来虚甲科。"
"落落长才负不羁，中原回首益堪悲。英雄此日谁能荐，
繁弦促管升平调，绮缀丹莲借月光。"
宿馆横秋岛，归帆涨远田。别多还寂寞，不似剡中年。"
"萧萧行李上征鞍，满目离情欲去难。客里故人尊酒别，
地冷饶霜气，山高碍雁行。应无离别恨，车马自生光。"
往往念所至，得醉愁苏醒。韬舌辱壮心，叫阍无助声。
"年少好风情，垂鞭眦睚行。带金狮子小，裘锦麒麟狞。
"不分前时忤主恩，已甘寂寞守长门。
终待此身无系累，武陵山下等黄公。"
天津落星河，一苇安可航。龙泉白玉首，鱼服黄金装。
牢落岁华晏，相怜客中贫。迎霜君衣暖，与我同一身。
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何人识此情。"