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九日登高台寺

南北朝 / 史有光

举头看白日,泣涕下沾襟。朅来游公卿,莫肯低华簪。
马嘶白日暮,剑鸣秋气来。我心浩无际,河上空徘徊。
何以写此心,赠君握中丹。"
翊圣崇国本,像贤正朝伦。高视缅今古,清风夐无邻。
"忆昔初及第,各以少年称。君颐始生须,我齿清如冰。
荡漾浮天盖,四环宣地理。积涨在三秋,混成非一水。
"书成欲寄庾安西,纸背应劳手自题。
朝游孤屿南,暮戏孤屿北。所以孤屿鸟,与公尽相识。
尖雪入鱼心,鱼心明愀愀。怳如罔两说,似诉割切由。
"拔心草不死,去根柳亦荣。独有失意人,恍然无力行。
天授秦封祚未移,衮龙衣点荆卿血。朱旗卓地白虎死,


九日登高台寺拼音解释:

ju tou kan bai ri .qi ti xia zhan jin .qie lai you gong qing .mo ken di hua zan .
ma si bai ri mu .jian ming qiu qi lai .wo xin hao wu ji .he shang kong pai huai .
he yi xie ci xin .zeng jun wo zhong dan ..
yi sheng chong guo ben .xiang xian zheng chao lun .gao shi mian jin gu .qing feng xiong wu lin .
.yi xi chu ji di .ge yi shao nian cheng .jun yi shi sheng xu .wo chi qing ru bing .
dang yang fu tian gai .si huan xuan di li .ji zhang zai san qiu .hun cheng fei yi shui .
.shu cheng yu ji yu an xi .zhi bei ying lao shou zi ti .
chao you gu yu nan .mu xi gu yu bei .suo yi gu yu niao .yu gong jin xiang shi .
jian xue ru yu xin .yu xin ming qiao qiao .huang ru wang liang shuo .si su ge qie you .
.ba xin cao bu si .qu gen liu yi rong .du you shi yi ren .huang ran wu li xing .
tian shou qin feng zuo wei yi .gun long yi dian jing qing xue .zhu qi zhuo di bai hu si .

译文及注释

译文
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
上面古人的题诗千年(nian)犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪(xue),巨石侧立在水中不能穿过小舟。
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午(wu)。
周公的精义孔子的思想教导投(tou)入钻研中。
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭(jian)射中,深入到肌(ji)肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?

注释
13.五白、六博:皆为古代博戏。
⒁楼兰:汉西域国名,在今新疆蜡羌县及罗布泊一带,此地代指唐西边境少数民族政权。终不还:一作“竟不还”。
19.星霜:星宿,一年循环周转一次。霜,每年因时而降。所以古人常用“星霜”代表一年。
⑸当年:一作“前朝”。
[3]花解语,因甚无言,心事应难表:梅花善解人意,但它却不说话,一定是有难传的心事。
蓟北:唐蓟州在今天津市以北一带,此处当泛指唐朝东北边地。

赏析

  “白日地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘故。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇,情感之强烈,意象之幻丽,形成夺目的文采与批判锋芒,在贾宝玉创作中堪称高峰,置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格,十分醒目。唯其如此,它的出现让人甚感突兀,且与晴雯身份地位不大相称。对此,历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
  南山就是终南山,也称中南山。它是长安南郊的名山。
  倘若仅从诗面上看,《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作:它写鸟像鸟,通篇用了母鸟的“语言”,逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛,塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知,亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切,而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗,则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”,便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中,正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
  眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象,使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景:荷叶、罗裙,一色裁成,芙蓉似脸,脸似芙蓉,三人一队,五人一群,溪声潺潺,笑语连连。“越溪”即若耶溪,在浙江绍兴,是当年西施浣纱的地方,这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下,以往日的欢乐反衬出此时的愁苦,使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事,然而揭开字句的帷幕,却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云(yun yun),则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  此诗有借鉴沈佺期诗句之处,如“人疑天上坐,鱼似镜中悬”(《钓竿篇》)、“云白山青千万里”(《遥同杜员外审言过岭》)。
  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不(jiu bu)会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
  “抽弦促柱”之声的变化,又唤起诗人更加奇妙的联想:“谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?”上一联写大自然的景物,这一联则写人世的悲欢,更加真切感人。“独”、“空”两字,尤使画面显得分外凄清,增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”,含蓄蕴藉,耐人寻味:灯前别无他人,只看到自己的影子,可见何等孤独,不能不“愁”。楼头没有亲人,只见明月高悬,可见何等空荡,不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”,就索然无味了。这一联用暗喻,且用“谁家”、“何处”疑问句式,不仅显得与上一联有参差变化之美,而且更能激起想象的翅膀,让各人按自己的生活体验,从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
  古人云:“感人心者,莫先乎情”(白居易《与元九书》),该文围绕着“情”字作文章,注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中,让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想,是在真心实意地帮助他弃暗投明,摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国,挽救故人的以挚感情,具有荡气回肠的感人力量。
  杜甫虽寄寓成都,但每有“不死会归秦”,“临危莫爱身”(《奉送严公入朝十韵》)的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省,早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐,擎持归家的情景。
  前两句记述将军领旨征兵,暗示了这是一次规模浩大的会战,统兵者权倾一时,名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征,而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大,为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果:参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白,却有一种震撼人心的力量。“纷纷”,将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致,但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平,发出了“臣愿节宫厩,分以赐边城”的呼声,这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流,虽然这次惨败,但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因,即战略物资奇缺,以步兵之帅与强大的游牧骑兵部落在广漠里作战,必然失败。所谓兵者,国之大事,不得已而用之,战前不作充分的准务,就仓促应战,其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于(xian yu)文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容(xing rong),以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。
  本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头,紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳,青青陌上桑",为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态,"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实,同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮,不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树,的确耐人寻味。第二句写到桑树,以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子,"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语,本是汉《乐府·相和曲》名,一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》,出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出,采桑于陌上。赵王登台,见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外,也是有意地用典,借《陌上桑》的故事,含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。

创作背景

  隋炀帝时,发河南淮北诸郡民众,开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河,经黄河入汴水,再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段,习惯上也呼之为汴河。隋炀帝开通大运河,消耗了大量民力物力。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的,大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代,政治腐败,已走上亡隋的老路,对于历史的鉴戒,一般人的感觉已很迟钝了,而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。

  

史有光( 南北朝 )

收录诗词 (3989)
简 介

史有光 史有光,字问樵,诸生,清江阴人,父揆家故,饶好施予,有光亦慷慨,喜急人之难,家境由此日落,着有《问樵诗抄》。

春宫曲 / 柯箖

如以膏濯衣,每渍垢逾染。又如心中疾,针石非所砭。
马嘶白日暮,剑鸣秋气来。我心浩无际,河上空徘徊。
高冠如芙蓉,霞月披衣裳。六时朝上清,佩玉纷锵锵。
夸游丞相第,偷入常侍门。爱君直如发,勿念江湖人。"
"历历天上星,沉沉水中萍。幸当清秋夜,流影及微形。
枭鸱作人语,蛟虬吸水波。能于白日间,谄欲晴风和。
"红芳暗落碧池头,把火遥看且少留。
冶长信非罪,侯生或遭骂。怀书出皇都,衔泪渡清灞。


晚泊 / 孔范

归来身已病,相见眼还明。更遣将诗酒,谁家逐后生。"
荣枯递传急如箭,天公不肯于公偏。莫道韶华镇长在,
世途多礼数,鹏鷃各逍遥。何事陶彭泽,抛官为折腰。"
"圣言贵忠恕,至道重观身。法在何所恨,色相斯为仁。
竹弟谢石兄,清风非所任。随分有萧瑟,实无坚重心。
攒柯初缭绕,布叶渐蒙笼。日观祥光合,天门瑞气通。
"曲江院里题名处,十九人中最少年。
孤赏诚所悼,暂欣良足褒。留连俯棂槛,注我壶中醪。


霜月 / 韦孟

或倚偏岸渔,竟就平洲饭。点点暮雨飘,梢梢新月偃。
吾闻阴阳户,启闭各有扃。后时无肃杀,废职乃玄冥。
万世金石交,一饷如浮云。骨肉且不顾,何况长羁贫。
念鱼承奉刺史仁,深僻处,远远游。刺史官职小,
下视众鸟群,汝徒竟何为。不知挟丸子,心默有所规。
幸同学省官,末路再得朋。东司绝教授,游宴以为恒。
竹树晴深寒院静,长悬石磬在虚廊。"
"失子将何尤,吾将上尤天。女实主下人,与夺一何偏。


思佳客·闰中秋 / 王顼龄

"愁与发相形,一愁白数茎。有发能几多,禁愁日日生。
月请谏官俸,诸弟相对谋。皆曰亲戚外,酒散目前愁。
叶铺全类玉,柯偃乍疑龙。讵比寒山上,风霜老昔容。"
"寒光照旌节,关路晓无尘。吏谒前丞相,山迎旧主人。
念此日月者,太阴太阳精。皇天要识物,日月乃化生。
终日政声长独坐,开门长望浙江潮。"
君今虎在柙,我亦鹰就羁。驯养保性命,安能奋殊姿。
"楚客忆关中,疏溪想汾水。萦纡非一曲,意态如千里。


母别子 / 赵永嘉

令人惆怅难为情。"
忆昔泉源变,斯须地轴倾。鸡笼为石颗,龟眼入泥坑。
红牛缨绂黄金羁。侧身转臂着马腹,霹雳应手神珠驰。
迢递径难尽,参差势相罗。雪霜有时洗,尘土无由和。
过郭多园墟,桑果相接连。独游竟寂寞,如寄空云山。
水晶帘莹更通风。赐冰满碗沉朱实,法馔盈盘覆碧笼。
一尊春酒甘若饴,丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁,
三星各在天,什伍东西陈。嗟汝牛与斗,汝独不能神。"


种白蘘荷 / 魏收

明觉侵窗积,寒知度塞来。谢家争拟絮,越岭误惊梅。
不上黄花南北望,岂知春色满神州。"
弄水滋宵露,垂枝染夕尘。夹堤连太液,还似映天津。"
"哭雪复吟雪,广文丁夫子。江南万里寒,曾未及如此。
远游起重恨,送人念先归。夜集类饥鸟,晨光失相依。
惊蓬无还根,驰水多分澜。倦客厌出门,疲马思解鞍。
"别墅洛城外,月明村野通。光辉满地上,丝管发舟中。
"淮水出桐柏,山东驰遥遥千里不能休;淝水出其侧,


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图 / 程孺人

"兽中有人性,形异遭人隔。人中有兽心,几人能真识。
阊阖晓开铜漏静,身当受册大明宫。"
岂论校书郎,袍笏光参差。童稚见称说,祝身得如斯。
觥秋纵兀兀,猎旦驰駉駉.从赋始分手,朝京忽同舲.
我今行事尽如此,此事正好为吾规。半世遑遑就举选,
"丘公已殁故人稀,欲过街西更访谁。
"天长地阔多岐路,身即飞蓬共水萍。
道旧与抚孤,悄然伤我神。依依见眉睫,嘿嘿含悲辛。


苦辛吟 / 叶芬

"庭柚有垂实,燕巢无宿雏。我亦辞社燕,茫茫焉所如。
冥鸿何所慕,辽鹤乍飞回。洗竹通新径,携琴上旧台。
万响不相杂,四时皆有浓。日月互分照,云霞各生峰。
湖声莲叶雨,野气稻花风。州县知名久,争邀与客同。"
骚人昨夜闻鶗鴂,不叹流年惜众芳。"
"忆昔吴王争霸日,歌钟满地上高台。
乐我盛明朝,于焉傲今昔。"
荒策每恣远,戆步难自回。已抱苔藓疾,尚凌潺湲隈。


仙城寒食歌·绍武陵 / 黄持衡

梅芳已流管,柳色未藏鸦。相劝罢吟雪,相从愁饮霞。
"河南有归客,江风绕行襟。送君无尘听,舞鹤清瑟音。
"食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门即有碍,谁谓天地宽。
未竟迁乔乐,俄成失路嗟。还如渡辽水,更似谪长沙。
小妇哆et上高堂。开玉匣,取琴张。陈金罍,酌满觞。
古人形似兽,皆有大圣德。今人表似人,兽心安可测。
"老着青衫为楚宰,平生志业有谁知。家僮从去愁行远,
风樯好住贪程去,斜日青帘背酒家。"


酒泉子·长忆西湖 / 熊一潇

今朝几许风吹落,闻道萧郎最惜多。"
世事不同心事,新人何似故人。"
迁莺恋嘉木,求友多好音。自无琅玕实,安得莲花簪。
孙室临书幌,梁园泛酒杯。静怀琼树倚,醉忆玉山颓。
河边织女星,河畔牵牛郎。未得渡清浅,相对遥相望。
不忍虚掷委黄埃。"
行寻田头暝未息,双毂长辕碍荆棘。缘冈入涧投田家,
部内有良牧,望中寄深情。临觞念佳期,泛瑟动离声。