边地莺花少，年来未觉新。美人天上落，龙塞始应春。
痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。"
"汉将留边朔，遥遥岁序深。谁堪牧马思，正是胡笳吟。
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。
莫使香风飘，留与红芳待。
春看湖水漫，夜入回塘深。往往缆垂葛，出舟望前林。
朝与诗人赏，夜携禅客入。自是尘外踪，无令吏趋急。"
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子，
爽气凌秋笛，轻寒散暝砧。只应将四子，讲德谢知音。"
天人开祖席，朝寀候征麾。翠帟当郊敞，彤幨向野披。
鞍马月桥南，光辉歧路间。贤豪相追饯，却到栖霞山。
林莽北弥望，沮漳东会流。客中遇知己，无复越乡忧。"
幕府惭良策，明曹愧散樗。命轻徒有报，义重更难疏。
bian di ying hua shao .nian lai wei jue xin .mei ren tian shang luo .long sai shi ying chun .
tong yin long qiong xia .deng qing yue fu han .zui ge jing bai lu .ban ye qi sha tan ..
.han jiang liu bian shuo .yao yao sui xu shen .shui kan mu ma si .zheng shi hu jia yin .
jun jin ba guan zai he chu .han kou shuang yu bai jin lin .ling chuan chi su bao qing ren .
mo shi xiang feng piao .liu yu hong fang dai .
chun kan hu shui man .ye ru hui tang shen .wang wang lan chui ge .chu zhou wang qian lin .
chao yu shi ren shang .ye xie chan ke ru .zi shi chen wai zong .wu ling li qu ji ..
ren sheng zuo le xu ji chen .jun bu jian chu wang tai shang hong yan zi .
shuang qi ling qiu di .qing han san ming zhen .zhi ying jiang si zi .jiang de xie zhi yin ..
tian ren kai zu xi .chao cai hou zheng hui .cui yi dang jiao chang .tong chan xiang ye pi .
an ma yue qiao nan .guang hui qi lu jian .xian hao xiang zhui jian .que dao qi xia shan .
lin mang bei mi wang .ju zhang dong hui liu .ke zhong yu zhi ji .wu fu yue xiang you ..
mu fu can liang ce .ming cao kui san chu .ming qing tu you bao .yi zhong geng nan shu .
译文
你我无(wu)心攀附，奸佞诽谤忠臣；
玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
我们相识有三年，日(ri)子如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。
当时离开的时候，就说了，没有机会再和你见面。最近呢，没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候，喝着酒，你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是我返回故乡的日期呢？
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》，要知道世上的英(ying)雄本来无定主。
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受(shou)到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人(ren)在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这(zhe)就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述(shu)，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些(xie)庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现(xian)在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
注释
收香藏镜：晋贾充之女贾午爱韩寿，以御赐西域奇香赠之；汉秦嘉妻徐淑赠秦嘉明镜。此处指将情人赠物收藏。
230.师：官名。望：吕望，即姜太公。肆：市
（1）决舍：丢开、离别。
玉骢（cōng）：毛色青白相间的马。
⑿这两句是要巢父见到李白时代为问好。“问讯”一词，汉代已有，唐代诗文中尤多。如韦应物诗“释子来问讯，诗人亦扣关”，杜诗如“问讯东桥竹，将军有报书”，并含问好意。禹穴有二，这里是指浙江绍兴县的禹穴。
14、丑虏：指苻坚的军队，无遗魂，吓掉了魂。
86.曼：连续不断。鹔鷞（sùshuānɡ肃双）：水鸟名，一种雁。
这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云：“传闻赦书至，却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”，当是公元759年（乾元二年）秋在江夏作。诗云：“君登凤池去，忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。
饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。舟行自无闷，况值晴景豁。"
置酒发清弹，相与乐佳辰。孤亭得长望，白日下广津。
何如投水中，流落他人开。不惜他人开，但恐生是非。
南陌青丝骑，东邻红粉妆。管弦遥辨曲，罗绮暗闻香。
"衡阳千里去人稀，遥逐孤云入翠微。
和风开阴雪，大耀中天流。欢声殷河岳，涵荡非烟浮。
"东郊春草色，驱马去悠悠。况复乡山外，猿啼湘水流。
老年疏世事，幽性乐天和。酒熟思才子，溪头望玉珂。"
妻子垂涕泣，家僮日奔走。书词苦人吏，馈食劳交友。
翻翻日月旗，殷殷鼙鼓声。万马自腾骧，八骏按辔行。
一饮一憩兮气想灭。磷涟清淬兮涤烦矶，
"少年初带印，汾上又经过。芳草归时遍，情人故郡多。
"恸哭钟陵下，东流与别离。二星来不返，双剑没相随。
峨峨高山巅，浼浼青川流。世人不自悟，驰谢如惊飍.
买田楚山下，妻子自耕凿。群动心有营，孤云本无着。
深山谁向石桥逢。定攀岩下丛生桂，欲买云中若个峰。
"馆宿风雨滞，始晴行盖转。浔阳山水多，草木俱纷衍。
"西山第三顶，茅宇依双松。杳杳欲至天，云梯升几重。
"于穆文考，圣神昭彰。箫勺群慝，含光远方。
谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。
宠盖伯山，气雄公雅。立朝正色，俟我能者。
白雪缘情降，青霞落卷舒。多惭郎署在，辄继国风馀。"
"郎官旧华省，天子命分忧。襄土岁频旱，随车雨再流。
罢战逢时泰，轻徭伫俗和。东西此分手，惆怅恨烟波。"
解组一来款，披衣拂天香。粲然顾我笑，绿简发新章。
"渡口发梅花，山中动泉脉。芜城春草生，君作扬州客。
跳波谁揭厉，绝壁免扪摸。山木日阴阴，结跏归旧林。
成阴岂自取，为茂属他辰。延咏留佳赏，山水变夕曛。"
"良臣乃国宝，麾守去承明。外户人无闭，浮江兽已行。
就田看鹤大，隔水见僧高。无限前朝事，醒吟易觉劳。"
鸾歌凤舞兮期仙磴，鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙，
云从海天去，日就江村陨。能赋丘尝闻，和歌参不敏。
天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。腾昆仑，历西极，四足无一蹶。鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。天马唿，飞龙趋，目明长庚臆双凫。尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱。曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都。逸气棱棱凌九区，白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕，但觉尔辈愚。天马奔，恋君轩，駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅，遥瞻阊阖门。不逢寒风子，谁采逸景孙。白云在青天，丘陵远崔嵬。盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。愿逢田子方，恻然为我悲。虽有玉山禾，不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。
双蛾长向胡天愁。琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。
韩生信英彦，裴子含清真。孔侯复秀出，俱与云霞亲。
报国行赴难，古来皆共然。"
君亦不得意，高歌羡鸿冥。世人若醯鸡，安可识梅生。
夜夜苦更长，愁来不如死。"
送君都门野，饮我林中樽。立马望东道，白云满梁园。
雷霆随神兵，硼磕动穹苍。斩伐若草木，系缧同犬羊。
冠盖趋梁苑，江湘失楚材。豫愁轩骑动，宾客散池台。"
田家有美酒，落日与之倾。醉罢弄归月，遥欣稚子迎。"
"长乐青门外，宜春小苑东。楼开万井上，辇过百花中。
"结茅临绝岸，隔水闻清磬。山水旷萧条，登临散情性。
"共仰头陀行，能忘世谛情。回看双凤阙，相去一牛鸣。
目觌神已寓，鹤飞言未终。祈君青云秘，愿谒黄仙翁。
"皓月升林表，公堂满清辉。嘉宾自远至，觞饮夜何其。
"闻道军书至，扬鞭不问家。虏云连白草，汉月到黄沙。
"旧国无家访，临歧亦羡归。途经百战后，客过二陵稀。
一从文章事，两京春复秋。君去问相识，几人今白头。"
人生不得已，自可甘形役。勿复尊前酒，离居剩凄戚。"
"身名不问十年馀，老大谁能更读书。
念我平生好，江乡远从政。云山阻梦思，衾枕劳歌咏。
平生养情性，不复计忧乐。去家行卖畚，留滞南阳郭。
乔木映官舍，春山宜县城。应怜钓台石，闲却为浮名。"
三军求裂土，万里讵闻天。魏阙心犹在，旗门首已悬。
拥旄秉金钺，伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆，总戎向东巡。
相送临高台，川原杳何极。日暮飞鸟还，行人去不息。
山僧狎猿狖，巢鸟来枳椇。俯视何楷台，傍瞻戴颙路。
传闻武安将，气振长平瓦。燕赵期洗清，周秦保宗社。
眇惆怅兮思君。"
老幼樵木还，宾从回鞿羁。帝梦鲜鱼索，明月当报时。"
"春草长河曲，离心共渺然。方收汉家俸，独向汶阳田。
礼乐夷风变，衣冠汉制新。青云已干吕，知汝重来宾。"
相国齐晏子，赠行不及言。托阴当树李，忘忧当树萱。
"星汉下天孙，车服降殊蕃。匣中词易切，马上曲虚繁。
张子勇且英，少轻卫霍孱。投躯紫髯将，千里望风颜。
茂苑文华地，流水古僧居。何当一游咏，倚阁吟踌躇。"
云从石上起，客到花间迷。淹留未尽兴，日落群峰西。"
私燕阻外好，临欢一停觞。兹游无时尽，旭日愿相将。"
"骑省直明光，鸡鸣谒建章。遥闻侍中珮，闇识令君香。
款言忘景夕，清兴属凉初。回也一瓢饮，贤哉常晏如。"
迹与孤云远，心将野鹤俱。那同石氏子，每到府门趋。"
得道无古今，失道还衰老。自笑镜中人，白发如霜草。扪心空叹息，问影何枯藁？桃李竟何言，终成南山皓。
此去行持一竿竹，等闲将狎钓渔翁。"
共许陈琳工奏记，知君名行未蹉跎。"
宿莽非中土，鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦，南越尚茫茫。"
"闻道将军破海门，如何远谪渡湘沅。
怀哉望南浦，眇然夜将半。但有秋水声，愁使心神乱。
徙倚望长风，滔滔引归虑。微雨随云收，濛濛傍山去。