周颂·载芟
"乍来天上宜清净，不用回头望故山。
"白发知时节，暗与我有期。今朝日阳里，梳落数茎丝。
未夜青岚入，先秋白露团。拂肩摇翡翠，熨手弄琅玕.
鲁侯不得辜风景，沂水年年有暮春。"
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土，玄发看成一把丝。
老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。
"口厌含香握厌兰，紫微青琐举头看。忽惊鬓后苍浪发，
前有水心亭，动荡架涟漪。后有开阖堂，寒温变天时。
空里雪相似，晚来风不休。吟君怅望句，如到曲江头。"
客从梓潼来，道君死不虚。惊疑心未信，欲哭复踟蹰。
周颂·载芟拼音解释:
.zha lai tian shang yi qing jing .bu yong hui tou wang gu shan .
.bai fa zhi shi jie .an yu wo you qi .jin chao ri yang li .shu luo shu jing si .
wei ye qing lan ru .xian qiu bai lu tuan .fu jian yao fei cui .yun shou nong lang gan .
lu hou bu de gu feng jing .yi shui nian nian you mu chun ..
zi dang nian lao lian mei shi .dan sha lian zuo san zhu tu .xuan fa kan cheng yi ba si .
lao se tou bin bai .bing xing zhi ti xu .yi kuan you sheng dai .fa shao bu sheng shu .
.kou yan han xiang wo yan lan .zi wei qing suo ju tou kan .hu jing bin hou cang lang fa .
qian you shui xin ting .dong dang jia lian yi .hou you kai he tang .han wen bian tian shi .
kong li xue xiang si .wan lai feng bu xiu .yin jun chang wang ju .ru dao qu jiang tou ..
ke cong zi tong lai .dao jun si bu xu .jing yi xin wei xin .yu ku fu chi chu .
译文及注释
译文
鸟在野草田间衔枝，却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的(de)(de)根植生在异地的土壤上，适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情，因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶，命运却有枯荣的不同？
上当年所酿之新酒来驱风寒(han)，霜(shuang)雪染鬓两边雪白(bai)。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要(yao)丝毫放松自己的努力。
连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州郡城。
囚徒整天关押在帅府里，
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳(jia)节倍加思念远方的亲人。
她独倚着熏笼，一直坐到天明。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐(mu)浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
赵王被俘虏后，终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土，驾着哀鸣的马，身后跟着洒下热泪的臣子，向房陵进发。
注释
（7）施（yì）：斜。这里指斜行，斜从 跟随，以免被丈夫发现。
⑼鲍照诗：“从风簸荡落西家。”
②合欢桃核：是夫妇好合恩爱的象征物。桃核，桃为心形，核同合音，可以像喻两心永远相合。皇甫松《竹枝》：“合欢桃核两人同。”而合欢桃核有两个桃仁，借“仁”谐“人”，亦可以象喻“心儿里有两个人人”。此便取义于后者，故日“终堪恨”。
⑷下：指出兵。白登：今山西大同东有白登山。汉高祖刘邦领兵征匈奴，曾被匈奴在白登山围困了七天。《汉书·匈奴传》：“（匈奴）围高帝于白登七日。”颜师古注：“白登山在平城东南，去平城十余里。”
⑥飞鸿影下：雁影掠过。
⑵兼：连着。天净：天空明净。
259、鸣逝：边叫边飞。
赏析
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说(shuo)，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
王夫之《姜斋诗话》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物，使情藏于景中；后者不是(bu shi)抽象地写情，而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《《旅夜书怀》杜甫 古诗》诗，就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
“此地多英豪，邈然不可攀。陶朱与五羖，名播天壤间。”紧扣前文，借南阳山川美景抒发情怀，继而联想到南阳英豪美女的事迹，继而从而触动李白内心处的赞赏情怀，歌咏南阳英豪。
白居易在《西凉伎》中写道：“凉州陷来四十年，河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说：“一朝燕贼乱中国，河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会，每说此曲能不羞？”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因，是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题，而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。”这两句写景，点明边城被吐蕃占领的时间之久，以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”，在今甘肃临夏市西北。安史之乱前，唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西，随着边城四镇的失守，凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下，凤林关内，土地荒芜，无人耕种，岁岁年年只见寒水东流，白草丛生，黄榆遍地，一片萧条。这里，诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉，又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实，从公元762年（唐代宗初年）四镇失陷，到诗人公元824年写这首诗时，已是六十年还未收复。国土失陷如此之久，边民灾难如此之深，为什么没有收复？原因在哪里？由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
诗中两个意蕴含蓄的设问句：“谦谦君子德，磐折欲何求”、“先民谁不死，知命复何忧”，是展示心理波澜的关键，透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”，“复何忧”，寓答干问，大有意在言外之妙。
需要注意的是，侯嬴为信陵君策划窃符夺晋鄙兵事，不见于《战国策》，亦不见于先秦的其他载籍，可能是大梁长老之逸闻，是司马迁首次将它写入史册。
中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。
“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“老者不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
第一首诗是这组诗中最长的一首。开头说“秋浦长似秋”：秋浦老是像秋天的样子。这是因地名而产生的诙谐，也是为引出下句“萧条使人愁”而设。秋——萧条——愁，顺理成章，并且十分和谐，读之顿生冷落寂寥之感。三四句承上写愁：“客愁不可度，行上东大楼。”“正西望长安，下见江水流。”一个“望”字，凝聚着深沉的忧愤。“望长安”正是诗眼所在。后面四句是对江水说的话。“遥传一掬(yi ju)泪，为我达扬州。”扬州是北上长安的必经之处，诗人要把忧国之泪寄往扬州，实为寄往长安。泪虽一掬，却极有分量。
元代人虞集生长于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屡次请求回到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
从诗中所写景物表现出来的新鲜感看来，似为他初贬岭(bian ling)南时所作。开头四句，点题中的“早发”，交代了时间是在“春”、“晓”，并以晨空特有的“宿云”、“残月”极力渲染早发时的景象。这里用以借指从始兴县的江口地方至虚氏村途中经过的高山峻岭(jun ling)。从诗题看，当时诗人已经抵达虚氏村，村子离动身地点江口在一日行程之内，距离广州尚有数百里之遥，是无法望见越王台的。宋之问与沈佺期一样，上承齐梁余绪，讲究词采声律，从“宿云”二句的铺张笔法中，也可想见其“如锦绣成文”（《新唐书》本传）的诗风。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“归来报明主，恢复旧神州。”想象凯旋的情景，其发自内心的喜悦，也正与“待从头、收拾旧山河，朝天阙”相似，表达了岳飞长期的夙愿，也是他和张浚的共同理想。
在音节安排上，《《玉台新咏序》徐陵 古诗》具有欢快轻妙，舒缓流畅的节奏。首先全文是以对仗句式为主，节奏比较统一。其次，文章四言无言七言相互交叉，使文章有了小桥流水般欢快的节奏。在押韵上虽然整篇韵脚不是完全统一，但是完全遵循了阴阳上去的合理安排，读起来婉转顿挫，如吟如唱。
就有唐而论，其始也，尚多习用古诗，不乐束缚于规行矩步中，即用律亦多五言，而七言犹少，七言亦多绝句，而律诗犹少。故李太白集七律仅三首，孟浩然集七律仅二首，尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作，敲金戛玉，研练精切。杜寄高、岑诗，所谓“遥知属对忙”，可见是时求工律体也。格式既定，更如一朝令甲，莫不就其范围。然犹多写景，而未及于指事言情，引用典故。少陵以穷愁寂寞之身，藉诗遣日，于是七律益尽其变，不惟写景，兼复言情，不惟言情，兼复使典，七律之蹊径，至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人，愈工雕琢，尽其才于五十六字中，而七律遂为高下通行之具，如日用饮食之不可离矣。
王夫之《姜斋诗话》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物，使情藏于景中；后者不是(bu shi)抽象地写情，而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《《旅夜书怀》杜甫 古诗》诗，就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
“此地多英豪，邈然不可攀。陶朱与五羖，名播天壤间。”紧扣前文，借南阳山川美景抒发情怀，继而联想到南阳英豪美女的事迹，继而从而触动李白内心处的赞赏情怀，歌咏南阳英豪。
白居易在《西凉伎》中写道：“凉州陷来四十年，河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说：“一朝燕贼乱中国，河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会，每说此曲能不羞？”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因，是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题，而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。”这两句写景，点明边城被吐蕃占领的时间之久，以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”，在今甘肃临夏市西北。安史之乱前，唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西，随着边城四镇的失守，凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下，凤林关内，土地荒芜，无人耕种，岁岁年年只见寒水东流，白草丛生，黄榆遍地，一片萧条。这里，诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉，又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实，从公元762年（唐代宗初年）四镇失陷，到诗人公元824年写这首诗时，已是六十年还未收复。国土失陷如此之久，边民灾难如此之深，为什么没有收复？原因在哪里？由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
诗中两个意蕴含蓄的设问句：“谦谦君子德，磐折欲何求”、“先民谁不死，知命复何忧”，是展示心理波澜的关键，透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”，“复何忧”，寓答干问，大有意在言外之妙。
需要注意的是，侯嬴为信陵君策划窃符夺晋鄙兵事，不见于《战国策》，亦不见于先秦的其他载籍，可能是大梁长老之逸闻，是司马迁首次将它写入史册。
中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。
“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“老者不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
第一首诗是这组诗中最长的一首。开头说“秋浦长似秋”：秋浦老是像秋天的样子。这是因地名而产生的诙谐，也是为引出下句“萧条使人愁”而设。秋——萧条——愁，顺理成章，并且十分和谐，读之顿生冷落寂寥之感。三四句承上写愁：“客愁不可度，行上东大楼。”“正西望长安，下见江水流。”一个“望”字，凝聚着深沉的忧愤。“望长安”正是诗眼所在。后面四句是对江水说的话。“遥传一掬(yi ju)泪，为我达扬州。”扬州是北上长安的必经之处，诗人要把忧国之泪寄往扬州，实为寄往长安。泪虽一掬，却极有分量。
元代人虞集生长于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屡次请求回到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
从诗中所写景物表现出来的新鲜感看来，似为他初贬岭(bian ling)南时所作。开头四句，点题中的“早发”，交代了时间是在“春”、“晓”，并以晨空特有的“宿云”、“残月”极力渲染早发时的景象。这里用以借指从始兴县的江口地方至虚氏村途中经过的高山峻岭(jun ling)。从诗题看，当时诗人已经抵达虚氏村，村子离动身地点江口在一日行程之内，距离广州尚有数百里之遥，是无法望见越王台的。宋之问与沈佺期一样，上承齐梁余绪，讲究词采声律，从“宿云”二句的铺张笔法中，也可想见其“如锦绣成文”（《新唐书》本传）的诗风。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“归来报明主，恢复旧神州。”想象凯旋的情景，其发自内心的喜悦，也正与“待从头、收拾旧山河，朝天阙”相似，表达了岳飞长期的夙愿，也是他和张浚的共同理想。
在音节安排上，《《玉台新咏序》徐陵 古诗》具有欢快轻妙，舒缓流畅的节奏。首先全文是以对仗句式为主，节奏比较统一。其次，文章四言无言七言相互交叉，使文章有了小桥流水般欢快的节奏。在押韵上虽然整篇韵脚不是完全统一，但是完全遵循了阴阳上去的合理安排，读起来婉转顿挫，如吟如唱。
就有唐而论，其始也，尚多习用古诗，不乐束缚于规行矩步中，即用律亦多五言，而七言犹少，七言亦多绝句，而律诗犹少。故李太白集七律仅三首，孟浩然集七律仅二首，尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作，敲金戛玉，研练精切。杜寄高、岑诗，所谓“遥知属对忙”，可见是时求工律体也。格式既定，更如一朝令甲，莫不就其范围。然犹多写景，而未及于指事言情，引用典故。少陵以穷愁寂寞之身，藉诗遣日，于是七律益尽其变，不惟写景，兼复言情，不惟言情，兼复使典，七律之蹊径，至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人，愈工雕琢，尽其才于五十六字中，而七律遂为高下通行之具，如日用饮食之不可离矣。
创作背景
隐公之年（公元前772年），郑国国君之弟公叔段，谋划夺取哥哥郑庄公的君位，庄公发现后，巧施心计，采取欲擒故纵的手段，诱使共叔段得寸进尺，愈加骄横，然后在鄢地打败了公叔段，使他“出奔”。
叶茵( 魏晋 )
收录诗词 (8894) 首
简 介
叶茵 吴江笠泽人，字景文。不慕荣利，萧闲自放，名其所居曰“顺适堂”，与徐玑、林洪相唱和。其诗闲雅清矫，与魏野、林逋风格相近，如《古意》、《竹风水月》等多为淡泊清雅之作。着《顺适堂吟稿》五卷。
画堂春·东风吹柳日初长
"稀稀疏疏绕篱竹，窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁，
别来苦修道，此意都萧索。今日竟相牵，思量偶然错。"
本性便山寺，应须旁悟真。"
"一从簪笏事金貂，每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓，
"竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。
并州好马应无数，不怕旌旄试觅看。"
"深浅檐花千万枝，碧纱窗外啭黄鹂。
郊无戎马郡无事，门有棨戟腰有章。盛时傥来合惭愧，
送杨寘序
一声狂杀长安少。主第侯家最难见，挼歌按曲皆承诏。
愿君静听君勿喧。君名师范欲何范，君之烈祖遗范存。
"白露凋花花不残，凉风吹叶叶初干。
如何办得归山计，两顷村田一亩宫。"
好狂元郎中，相识二十春。昔见君生子，今闻君抱孙。
犹明于徐郎中。家虽贫，犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸，
是夕凉飚起，闲境入幽情。回灯见栖鹤，隔竹闻吹笙。
一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。
蟾宫曲·怀古
杏花结子春深后，谁解多情又独来。"
"勋德既下衰，文章亦陵夷。但见山中石，立作路旁碑。
"建中之初放驯象，远归林邑近交广。兽返深山鸟构巢，
"君思曲水嗟身老，我望通州感道穷。
疏河似翦纸，决壅同裂帛。渗作膏腴田，蹋平鱼鳖宅。
"去年渭水曲，秋时访我来。今年常乐里，春日哭君回。
热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。"
"下直遇春日，垂鞭出禁闱。两人携手语，十里看山归。
水调歌头·赋魏方泉望湖楼
不饮浊泉水，不息曲木阴。所逢苟非义，粪土千黄金。
昨夜云四散，千里同月色。晓来梦见君，应是君相忆。
"淡红花帔浅檀蛾，睡脸初开似剪波。
去时十一二，今年五十六。追思儿戏时，宛然犹在目。
仙籍聊凭检，浮名复为占。赤诚祈皓鹤，绿发代青缣。
指此各相勉，良辰且欢悦。"
下视十二街，绿树间红尘。车马徒满眼，不见心所亲。
"樱桃岛前春，去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日，
怀旧诗伤谢朓
"稽山镜水欢游地，犀带金章荣贵身。官职比君虽校小，
"潇洒城东楼，绕楼多修竹。森然一万竿，白粉封青玉。
"我病卧渭北，君老谪巴东。相悲一长叹，薄命与君同。
转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。
又无宾客至，何以销闲日。已向微阳前，暖酒开诗帙。
道路迢迢一月程。未必能治江上瘴，且图遥慰病中情。
"虫声冬思苦于秋，不解愁人闻亦愁。
悄悄壁下床，纱笼耿残烛。夜半独眠觉，疑在僧房宿。
悯农二首
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜，清光深到九门关。
俱承金马诏，联秉谏臣笔。共上青云梯，中途一相失。
诗仙归洞里，酒病滞人间。好去鸳鸾侣，冲天便不还。"
"下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。
独立栖沙鹤，双飞照水萤。若为寥落境，仍值酒初醒。"
"野艇容三人，晚池流浼浼。悠然依棹坐，水思如江海。
依稀迷姓氏，积渐识平生。故友身皆远，他乡眼暂明。
平生所善者，多不过六七。如何十年间，零落三无一。
五柳先生传
而我常晏起，虚住长安城。春深官又满，日有归山情。"
姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋，愿官早胜雠早覆。
雨露长纤草，山苗高入云。风雪折劲木，涧松摧为薪。
天上无穷路，生期七十间。那堪九年内，五度百牢关。
征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨。
朝荣殊可惜，暮落实堪嗟。若向花中比，犹应胜眼花。
回观亲旧中，举目尤可嗟。或有终老者，沉贱如泥沙。
"陶君喜不遇，予每为君言。今日东台去，澄心在陆浑。
宴清都·初春
勿学常人意，其间分是非。"
平生同门友，通籍在金闺。曩者胶漆契，迩来云雨睽。
奔腾道路人，伛偻田野翁。欢唿相告报，感泣涕沾胸。
犹应更有前途在，知向人间何处行。"
直至晓来犹妄想，耳中如有管弦声。"
变海常须虑，为鱼慎勿忘。此时方共惧，何处可相将。
"村南无限桃花发，唯我多情独自来。
暗泪深相感，危心亦自惊。不如元不识，俱作路人行。
蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制
事有得而失，物有损而益。所以见道人，观心不观迹。"
"野艇容三人，晚池流浼浼。悠然依棹坐，水思如江海。
"信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。
怪石千僧坐，灵池一剑沉。海当亭两面，山在寺中心。
结从胚浑始，得自洞庭口。万古遗水滨，一朝入吾手。
更有愚夫念身后，心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模，
"早年同遇陶钧主，利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣，
且泛夤沿水，兼过被病僧。有时鞭款段，尽日醉懵僜.
苏溪亭
艳艳锦不如，夭夭桃未可。晴霞畏欲散，晚日愁将堕。
"富阳山底樟亭畔，立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻，
"我与二三子，策名在京师。官小无职事，闲于为客时。
"但要前尘减，无妨外相同。虽过酒肆上，不离道场中。
走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家，闺闱不得偷回避，
"夜初色苍然，夜深光浩然。稍转西廊下，渐满南窗前。
万寿觊刀圭，千功失毫厘。先生弹指起，姹女随烟飞。
岂量雨露恩，沾濡不均平。荣枯各有分，天地本无情。