译文
(于高台上)喜悦于众多才子的(de)争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
依立(li)在垂柳飘飘的红桥上,罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶,想要留给谁?如果说有情的话,也只有明月了,只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听,无奈东风劲,尽吹散。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处(chu).。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人(ren)在何处?就在水边那一头。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以(yi)叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加(jia)以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(49)怅盘桓以反侧:惆怅难耐,辗转反侧。盘桓,这里指内心的不平静。
(52)聒:吵闹。
[49]守在四夷:语出《左传》昭公二十三年:“古者天子,守在四夷。”
(43)天吴:神话传说中虎身人面的水神。此与“紫凤”都是指官服上刺绣的花纹图案。褐:袄。
100.鸿鸧(cang1仓)鸿,大雁;鸧,即鸧鸹,一种似鹤的水鸟。
居庸关:在北京市昌平区西北,为长城重要关口。《嘉庆一统志·顺天府》:“居庸关,在昌平州西北,去延庆州五十里。关门南北相距四十里,两山峡峙,巨涧中流,悬崖峭壁,称为绝险,为历代兵家必争之地。山峦间花木郁茂葱茏,犹如碧浪,因有‘居庸叠翠’之称,为‘燕京八景’之一,”
几:几乎。