首页 古诗词 冉冉孤生竹

冉冉孤生竹

唐代 / 颜令宾

大哉明德盛,远矣彝伦秩。地敷作乂功,人免为鱼恤。
葵藿一心期捧日,强搜狂斐拟宫词。"
碧水冥空惟鸟飞,长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多,
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病,南亩秋荒忆遂初。
"结茅曾在碧江隈,多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去,
帘卷银河转,香凝玉漏迟。华封倾祝意,觞酒与声诗。
谬挥紫泥诏,献纳青云际。谗惑英主心,恩疏佞臣计。
认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦,松餐非复稻粱身。
神州高爽地,遐瞰靡不通。寒月野无绿,寥寥天宇空。
云飞不到顶,鸟去难过壁。速驾畏岩倾,单行愁路窄。
闲约羽人同赏处,安排棋局就清凉。"
故人惊逝水,寒雀噪空墙。不是平生旧,遗踪要可伤。"
丘壑谁堪话碧鲜,静寻春谱认婵娟。


冉冉孤生竹拼音解释:

da zai ming de sheng .yuan yi yi lun zhi .di fu zuo yi gong .ren mian wei yu xu .
kui huo yi xin qi peng ri .qiang sou kuang fei ni gong ci ..
bi shui ming kong wei niao fei .chang tian he chu yun sui yu .hong qu lv ping fang yi duo .
you he guan jian zhi hao xu .xian zhai xiao bi duo yi bing .nan mu qiu huang yi sui chu .
.jie mao zeng zai bi jiang wei .duo bing pin shen yang zhuo lai .yu xie ting zhou chui diao qu .
lian juan yin he zhuan .xiang ning yu lou chi .hua feng qing zhu yi .shang jiu yu sheng shi .
miu hui zi ni zhao .xian na qing yun ji .chan huo ying zhu xin .en shu ning chen ji .
ren de yi xi shi ye bin .yue su zong lao ji xie meng .song can fei fu dao liang shen .
shen zhou gao shuang di .xia kan mi bu tong .han yue ye wu lv .liao liao tian yu kong .
yun fei bu dao ding .niao qu nan guo bi .su jia wei yan qing .dan xing chou lu zhai .
xian yue yu ren tong shang chu .an pai qi ju jiu qing liang ..
gu ren jing shi shui .han que zao kong qiang .bu shi ping sheng jiu .yi zong yao ke shang ..
qiu he shui kan hua bi xian .jing xun chun pu ren chan juan .

译文及注释

译文
博取功名全靠着好箭法。
南(nan)风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不(bu)知她美丽绝伦。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
怎样游玩随您的意愿。
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下(xia)令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
上将手持符节(jie)率兵西征,黎明笛声响起大军起程。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来自己弄错了;
当年(nian)相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就(jiu)(jiu))召集众将领告诉他们(men)说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸(shi)骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?

注释
舍而止:旧注说是筑舍安营驻扎”,与当时情况不合。
情:心愿。
71.泊:止。
⑿杳杳:遥远的意思。神京:指都城汴京。断鸿:失群的孤雁。长天暮:远天出现茫茫暮色。
魄:《月》薛涛 古诗始生或将灭时之微光
⑽《诗经·国风》:“谑浪笑傲。”
⑹率:沿着。 

赏析

  由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”,继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”,有的“几死(ji si)者数矣”一个“且曰”,将写“利”转为写“害”,再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事,“争奔走焉”实属无奈,字里行间,深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句,便把他回首往事,悲痛在心,哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦,却说独享捕蛇之利,在这极为矛盾的境况中,更见其内心的酸楚。
  《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄,鄙薄庸碌。
  最后两句进到第三层,承上收结,直把《画鹰》杜甫 古诗当成真鹰,寄托着作者的思想。“何当”含有希幸之意,就是希望《画鹰》杜甫 古诗能够变成真鹰,奋飞碧霄去搏击凡鸟。“毛血”句,见班固《西都赋》:“风毛雨血,洒野蔽天。”至于“凡鸟”,张上若说:“天下事皆庸人误之,末有深意。”这是把“凡鸟”喻为误国的庸人,似有锄恶之意。由此看来,此诗借咏《《画鹰》杜甫 古诗》以表现作者嫉恶如仇之心,奋发向上之志。作者在《杨监又出《画鹰》杜甫 古诗十二扇》一诗的结尾,同样寄寓着他自己的感慨:“为君除狡兔,会是翻鞲上。”
  人们常爱用“多义性”来解说诗意,这其实并不准确。“诗言志,歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时,其表达意向应该是明确的,不可能存在迥然不(ran bu)同的多种含义。但是,诗人用以表达情志的词语,却往往是多义的。倘若在诗之上下文中,那多种含义均可贯通,说诗者就很难判断,究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断,人们只好承认:那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》,遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与诗人对证,只能留下一个悬案。
  作者怀才不遇,报国无门,衷情难诉,壮志难酬,因此在抑郁中自嘲,在沉痛中调侃自己。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗》,跟他同时期的许多诗文都有所不同,格外豁达、乐观,不再为自己的处境而烦恼,不再为日后的前程而困扰,给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神,和勇往直前、积极进取的人生态度,才使得困居“南荒”的十年,成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期,铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
  诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身,在生活中,诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系,嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感,可作画来欣赏。这首诗正是这样,无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明,若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想,融进了自己的人格,从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
  最后写哀叹人生,表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息,尔死我念追。俛仰内伤心,不觉泪沾衣。人生自有命,但恨生日希。” 希,同“稀”,少也。人生在世希望有子继承,他却先死了让我哀悼追丧,倒下去爬起来止不住我内心的伤痛,不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命,可怜他年纪幼小死的过(de guo)早。
  《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健,行文流畅,其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值,在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代,又会从其文里文外,体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系,最为令人警醒。这方面的严酷,不仅构成了知识分子几千(ji qian)年来的困惑,同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起,千古以下仍令人深思难解。
  从过去到重逢,聚散离合是这样的迷离莫测;从分别悬想将来,诗人把感慨集中地写在“更为后会知何地”这句话里。这是全诗的主脑。它包涵有下列两重意思:路六侍御这次离开梓州,回到长安去做官,勾起了杜甫满腹心事。他设想:“倘若今后能和路六再度相见,这地点又将在哪里?自己能不能够也被召还朝廷?”回答是不可知的。从他自身蹭蹬坎坷的生活历程,从这次和路六的聚散离合,诗人懂得了乱世人生,有如飘蓬泛梗,一切都无从说起。这是就空间而言的。从时间方面来说,过去的分别,一别就是四十年;别时彼此都在童年,相见时俱入老境。人生苦短,“更为后会”,实际上是不大可能的。诗人没有直说后会无期,而是以诘问语发出咏叹,体现出他的向往之切、感慨之深。
  “经事还谙事……下此便翛然”四句从另一个方面谈了对“老”的看法,是针对白居易的“伤老”而言。刘禹锡认为,老固然有老的短处,但是老也有老的长处。老的短处是体衰多病,“身瘦带频减,发稀帽自偏。”老的长处是阅历丰富,“经历还谙事,阅人如阅川。”年岁大了,经历的事多了,了解的事理也多,看见过的人多了,阅历也就更加深广。仔细想起来,这也是一件幸事。所以诗人吟道:“下此便翛然。”诗人劝慰他的朋友对待衰老不要过多的忧虑,只要正确对待,便可翛然自乐。
  此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物,是中国古典诗歌的传统手法,但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
  三四句承上作进一步阐述,将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世,表面看来是自责,实际上以反语暗指文章不为世人赏识,在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠,用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子,来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。
  “至深至浅清溪”,清溪不比江河湖海,一目了然能看到水底,“浅”是实情,是其所以为溪的特征之一。然而,它又有“深”的假象,特别是水流缓慢近于清池的溪流(xi liu),可以倒映云鸟、涵泳星月,形成上下天光,令人莫测浅深,因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理,这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一,属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
  颔联转入议论,还是表现“苦热”,又照应“暑旱”。三伏干旱,其热尤盛,天旱得久了,眼前的小河小沟便都干涸,但干旱似乎没有尽头,使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候,如此干旱,收成即将无望,生计将出现危机,于是诗人由担心变成对上天的责问:“天难道不怕银河也会因此而干枯吗?”这联虽是议论,但由地上的江海而想到天上的银河,思路广阔奇特。

创作背景

  这首词是辛弃疾落职闲居信州铅山(今属江西)时的作品,是为瓢泉新居的“停云堂”题写的,仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。辛弃疾“独坐停云”,触景生情,信手拈来,随成此篇,反映了词人落职后的寂寞心境和对时局的深刻怨恨。

  

颜令宾( 唐代 )

收录诗词 (4833)
简 介

颜令宾 颜令宾是唐代名妓,不但能奏乐唱歌,吟诗作画,而且熟知古今名人轶事,谈吐风雅多趣,气质又特别高贵娴雅,她一出场总能带来满室春风,使每位客人都兴致勃勃。颜令宾待客对达官显贵并不十分热衷,但对文人雅士却非常礼遇,因此有许多文人名士朋友,彼此诗文酬唱,常能与他们通宵达旦地品诗清谈。当时长安的文人都以能参加颜令宾主持的文酒之会为荣幸。而颜令宾的箱笼中则贮满了要好客人的诗笺和字画,她把这些东西看成是自己无价的财富,而对金银珠宝却看得很淡,在青楼女子中别具一格,好似青莲出污泥而不染。

浣溪沙·月底栖鸦当叶看 / 张琬

水国二亲应探榜,龙门三月又伤春。
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
"新骑骢马复承恩,使出金陵过海门。
"卜洛成周地,浮杯上巳筵。斗鸡寒食下,走马射堂前。
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
挂帆秋江上,不为云罗制。山海向东倾,百川无尽势。
独倚郡楼人不会,钓舟春浪接平沙。"
顺时行杀气,飞刃争割鲜。十里届宾馆,征声匝妓筵。


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗 / 郑先朴

恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘,市廛不买多谗人。
匹马关塞远,孤舟江海宽。夜眠楚烟湿,晓饭湖山寒。
"故人相别动相思,此地相逢岂素期。九子峰前闲未得,
善蕴岂轻售,怀才希国工。谁当念素士,零落岁华空。"
野店愁中雨,江城梦里蝉。襄阳多故事,为我访先贤。"
"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。
置酒勿复道,歌钟但相催。"


七里濑 / 陈一松

欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。
"惭君从弱岁,顾我比诸昆。同事元戎久,俱承国士恩。
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。
无阶答风雨,愿献兰一筐。"
千家献黄金,万匠磨琉璃。既空泰山木,亦罄天府赀。
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。


春晚 / 吴鹭山

"春寒天气下瞿塘,大壤溪前柳线长。
欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。
草得风光动,虹因雨气成。谬承巴里和,非敢应同声。"
日落阴云生,弥觉兹路幽。聊以恣所适,此外知何求。"
谷口闻钟声,林端识香气。愿言投此山,身世两相弃。"
"一阵雨声归岳峤,两条寒色下潇湘。
缓舞花飞满,清歌水去长。回波送神曲,云雨满潇湘。"
伊傅多联壁,刘雷竞买邻。江边有国宝,时为劚星辰。"


卜算子·春情 / 陈善赓

更喜良邻有嘉树,绿阴分得近南枝。"
座中皆是故交亲。龙池树色供清景,浴殿香风接近邻。
兔子树下蹲,虾蟆池中游。如何名金波,不共水东流。
"铅钝谢贞器,时秀猥见称。岂如白玉仙,方与紫霞升。
提携唯子弟,萧散在琴言。同游不同意,耿耿独伤魂。
花下贪忙寻百草,不知遗却蹙金蝉。
女伴争攀摘,摘窥碍叶深。并生怜共蒂,相示感同心。
"柳摆轻丝拂嫩黄,槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸,


水调歌头·亭皋木叶下 / 宋自逊

边尘涨北溟,虏骑正南驱。转斗岂长策,和亲非远图。
周穆恣游幸,横天驱八龙。宁知泰山下,日日望登封。
"砧杵谁家夜捣衣,金风淅淅露微微。
"千年埋没竟何为,变化宜将万物齐。
长愧昔年招我入,共寻香社见芙蓉。"
不醉郎中桑落酒,教人无奈别离何。"
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
三千巧笑不复见,江头废苑花年年。"


骤雨打新荷·绿叶阴浓 / 张日损

松桂生丹禁,鸳鹭集云台。托身各有所,相望徒徘徊。"
日照金觞动,风吹玉佩摇。都城献赋者,不得共趋朝。"
初吟尘虑息,再味古风生。自此寰区内,喧腾二雅名。"
复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。
"西蜀方携手,南宫忆比肩。平生犹不浅,羁旅转相怜。
绮楼何氛氲,朝日正杲杲。四壁含清风,丹霞射其牖。
"禁火暧佳辰,念离独伤抱。见此野田花,心思杜陵道。
玉座浮香气,秋禁散凉风。应向横门度,环珮杳玲珑。


唐多令·寒食 / 冯珧

来亦一布衣,去亦一布衣。羞见关城吏,还从旧路归。
"试问朝中为宰相,何如林下作神仙。
有时捻得休公卷,倚柱闲吟见落霞。"
永怀惆怅中宵作,不见春雷发匣声。"
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
"亭子春城外,朱门向绿林。柳枝经雨重,松色带烟深。
野寺霜露月,农兴羁旅情。聊租二顷田,方课子弟耕。
"登高始觉太虚宽,白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿,


孝丐 / 余嗣

一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞,香扇斜开九华照。
珠弹繁华子,金羁游侠人。酒酣白日暮,走马入红尘。
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
"朝别朱雀门,暮栖白鹭洲。波光摇海月,星影入城楼。
信来空问故交亲。宦游京口无高兴,习隐钟山限俗尘。
"道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。
明旦之官去,他辰良会稀。惜别冬夜短,务欢杯行迟。
僧休传紫阁,屏歇写天台。中有忘机者,逍遥不可陪。"


与颜钱塘登障楼望潮作 / 刘子壮

"置酒临高隅,佳人自城阙。已玩满川花,还看满川月。
雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
贺君关西掾,新绶腰下垂。白面皇家郎,逸翮青云姿。
"山店不凿井,百家同一泉。晚来南村黑,雨色和人烟。
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚,醉依残月梦馀杭。
那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"
晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。
碧罗冠子簇香莲,结胜双衔利市钱。