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代春怨

元代 / 周行己

"乐游春苑望鹅毛,宫殿如星树似毫。
"霜钟初应律,寂寂出重林。拂水宜清听,凌空散迥音。
幽人爱芳草,志士惜颓颜。岁晏不我弃,期君在故山。"
行云依盖转,飞雨逐车回。欲识皇天意,为霖贶在哉。"
两声赤鲤露鬐鬣,三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时,
家世素业儒,子孙鄙食禄。披云朝出耕,带月夜归读。
早晚得为同舍侣,知君两地结离忧。"
"若耶谿畔云门僧,夜闲燕坐听真乘。莲花秘偈药草喻,
"闲闲麋鹿或相随,一两年来鬓欲衰。琴砚共依春酒瓮,
"悠悠次楚乡,楚口下涔阳。雪隐洲渚暗,沙高芦荻黄。
雾积川原暗,山多郡县稀。明朝下湘岸,更逐鹧鸪飞。"
"幽人在何处,松桧深冥冥。西峰望紫云,知处安期生。
兰桡起唱逐流去,却恨山溪通外江。"
世故山川险,忧多思虑昏。重阴蔽芳月,叠岭明旧雪。
始知年少求名处,满眼空中别有花。"


代春怨拼音解释:

.le you chun yuan wang e mao .gong dian ru xing shu si hao .
.shuang zhong chu ying lv .ji ji chu zhong lin .fu shui yi qing ting .ling kong san jiong yin .
you ren ai fang cao .zhi shi xi tui yan .sui yan bu wo qi .qi jun zai gu shan ..
xing yun yi gai zhuan .fei yu zhu che hui .yu shi huang tian yi .wei lin kuang zai zai ..
liang sheng chi li lu qi lie .san sheng bai yuan bi tuo jia .zheng nv chu can zhang ren shi .
jia shi su ye ru .zi sun bi shi lu .pi yun chao chu geng .dai yue ye gui du .
zao wan de wei tong she lv .zhi jun liang di jie li you ..
.ruo ye xi pan yun men seng .ye xian yan zuo ting zhen cheng .lian hua mi ji yao cao yu .
.xian xian mi lu huo xiang sui .yi liang nian lai bin yu shuai .qin yan gong yi chun jiu weng .
.you you ci chu xiang .chu kou xia cen yang .xue yin zhou zhu an .sha gao lu di huang .
wu ji chuan yuan an .shan duo jun xian xi .ming chao xia xiang an .geng zhu zhe gu fei ..
.you ren zai he chu .song hui shen ming ming .xi feng wang zi yun .zhi chu an qi sheng .
lan rao qi chang zhu liu qu .que hen shan xi tong wai jiang ..
shi gu shan chuan xian .you duo si lv hun .zhong yin bi fang yue .die ling ming jiu xue .
shi zhi nian shao qiu ming chu .man yan kong zhong bie you hua ..

译文及注释

译文
其五
  孔子说:“六艺对于治国的(de)(de)作用是一致的。《礼》用来节制人们(men)的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天(tian)道是那样广阔,难道还不(bu)大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰(rao)。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要(yao)他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐;
  郑国的子产得了病(bing)。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜(sheng)任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
  我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。

注释
57.北里:即唐代长安平康里,是妓女聚居之处,因在城北,故称北里。
⑵兼:连着。天净:天空明净。
(23)兴:兴起、表露之意。
⑺寄生:一种植物,其根部不扎在土里而依附在松树、杨树等枝杈上,靠吸取这些树的养分而存活。
②新酿:新酿造的酒。

赏析

  把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看,在写作目的上,作者确有所指,而所指的具体人物,作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说,本文确属古文中的名篇。
  若就其深层意蕴而言,宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅,也许依次暗示血缘的由疏及亲;然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范:既然“载考”呼应“丰草”,“载”义为充盈,而“丰”指繁茂,那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明(显)又诚悫忠信(允)无涉,更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪(与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看)的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时(tong shi),又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活(sheng huo)经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  诗人写到“尝”字为止,以下的事情,就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷,体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理,寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象,生活气息非常浓厚。
  在唱出开头两句颂歌后,诗人笔调一转,饮水思源,怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王(即西伯)被纣王囚禁羑里,因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免,他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑,伐崇戡黎,建立丰邑,修德行善,礼贤下士,深得人心,诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路,使灭商立周成为水到渠成之事,其功(qi gong)德不能令人忘怀。“允文”云云,真是情见乎词。
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  尾联“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡,历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,沉溺在声色享乐之中,正步着六朝的后尘,其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中,可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,便是脱胎于此。
  首句“几度见诗诗总好”,是衬垫之笔,也点出作者之知道项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯,又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后,惊叹他“标格过于诗”,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗不直写,却先提一句“诗好”,然后说“标格过于诗”,则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美,即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在(zhong zai)才德,古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格,由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
  第二首诗说,这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大,所以不能登大雅之堂,只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是:李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了,他容不得杨国忠之流的骄横跋扈,所以被排挤出长安。
  此诗语言通俗易懂、言简意赅,结构严紧,前四句写诗人进入长安之前,自己虽然有理想和才干,但不为当权者所用,只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下,具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔,因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了,流露出地主阶级知识分子那种一旦得志,受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄,而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
  “攀荷弄其珠,荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上,滚动着颗颗晶莹的水珠,仔细把玩之中,才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解,实际上,这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里,既受到梁元帝“叶卷珠难溜,花舒红易倾”的启发,同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子,莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法,“荷”谐音合,“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”,又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”,已非简单的动作与物象描写,而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷,到感物而发后的焦虑苦闷,这在意脉上是一次(yi ci)转折,在情感上是一次跌宕。因而,下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情:“佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无因见,怅望凉风前。”
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。

创作背景

  关于诗的主旨,《毛诗序》说:“《《竹竿》佚名 古诗》,卫女思归也。”写的是一位远嫁的卫国女儿,思念家乡的情怀。至于作者,魏源在《诗古微》中考证,以为“亦许穆夫人作”。这位许穆夫人是卫公子顽的女儿,嫁在许国。后来许穆夫人的兄长戴公掌权时,卫国被狄人攻陷,卫国灭亡。许穆夫人既不能回卫国吊唁,便写了《鄘风·载驰》一诗,表达自己的心情。从诗意来看,《卫风·《竹竿》佚名 古诗》并没有痛心吊唁的沉重,只有思乡怀归的忧思,不像亡国之音。魏源说《卫风·《竹竿》佚名 古诗》是许穆夫人所作,并没有实证,只是一种推测。现代多数学者把《卫风·《竹竿》佚名 古诗》看作一位远嫁的卫国姑娘思念家乡的歌声。

  

周行己( 元代 )

收录诗词 (7222)
简 介

周行己 温州永嘉人,字恭叔,号浮沚。哲宗元祐六年进士。师事程颐。徽宗崇宁中,官至太学博士。后为齐州教授,发明中庸之旨,邑人始知有伊洛之学。大观三年,罢归,筑浮沚书院以讲学。宣和中,除秘书省正字。有《浮沚集》。

将赴吴兴登乐游原一绝 / 公羊梦旋

落花绕树疑无影,回雪从风暗有情。"
"浮涨湖兮莽迢遥,川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延,
达者贵知心,古人不愿馀。爱君蒋生径,且着茂陵书。"
尊崇善祝今如此,共待曾玄捧翟衣。"
"有客陈兵画,功成欲霸吴。玉颜承将略,金钿指军符。
"西山高高何所如,上有古昔真人居。嵌崖巨石自成室,
"征役各异路,烟波同旅愁。轻桡上桂水,大艑下扬州。
欲赋苦饥行,无如消渴病。旧业历胡尘,荒原少四邻。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 覃彦淮

渐入空濛迷鸟道,宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客,
春藻下中天,湛恩阐文明。小臣谅何以,亦此摽华缨。"
长沙流谪君非远,莫遣英名负洛阳。"
"悠悠远行者,羁独当时思。道与日月长,人无茅舍期。
"金钱赎得免刀痕,闻道禽鱼亦感恩。
"暝色休群动,秋斋远客情。细风和雨气,寒竹度帘声。
行客思乡远,愁人赖酒昏。檀郎好联句,共滞谢家门。"
"武陵源在朗江东,流水飞花仙洞中。


谒金门·秋兴 / 司马仓

"睢阳陷虏日,外绝救兵来。世乱忠臣死,时清明主哀。
旧交省得当时别,指点如今却少年。
"圣代为迁客,虚皇作近臣。法尊称大洞,学浅忝初真。
春梦犹传故山绿。"
云开方见日,潮尽炉峰出。石壁转棠阴,鄱阳寄茅室。
"地盘山鸡犹可像,坎坎砰砰随手长。
别易会难今古事,非是余今独与君。"
知己不易遇,宰相固有器。瞻事华壁中,来者谁其嗣。"


河传·风飐 / 佟佳正德

纤腰女儿不动容,戴行直舞一曲终。回头但觉人眼见,
"当轩云月开,清夜故人杯。拥褐觉霜下,抱琴闻雁来。
月轮生舜庙,河水出关墙。明日过闾里,光辉芸阁郎。"
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
"女伴朝来说,知君欲弃捐。懒梳明镜下,羞到画堂前。
"相见翻惆怅,应怜责废官。过深惭禄在,识浅赖刑宽。
巴岭云外没,蜀江天际流。怀贤耿遥思,相望凤池头。"
"五湖秋叶满行船,八月灵槎欲上天。


天马二首·其一 / 其丁

庭莎成野席,阑药是家蔬。幽显岂殊迹,昔贤徒病诸。"
"休看小字大书名,向日持经眼却明。时过无心求富贵,
今日山晴后,残蝉菊发时。登楼见秋色,何处最相思。
持斋山果熟,倚锡野云深。溪寺谁相待,香花与梵音。"
"客雁秋来次第逢,家书频寄两三封。
时节流芳暮,人天此会同。不知方便理,何路出樊笼。"
峰小形全秀,岩虚势莫攀。以幽能皎洁,谓近可循环。
曾从伏波征绝域,碛西蕃部怯金鞍。"


玉京秋·烟水阔 / 於屠维

草市迎江货,津桥税海商。回看故宫柳,憔悴不成行。"
夜浦凉云过,秋塘好月闲。殷勤阳羡桂,别此几时攀。"
晓漏铜壶涩,秋风羽翣轻。容车攀望处,孺慕切皇情。
贡文齐受宠,献礼两承欢。鞍马并汾地,争迎陆与潘。"
"金壶漏尽禁门开,飞燕昭阳侍寝回。
秋天丁丁复冻冻,玉钗低昂衣带动。夜深月落冷如刀,
惆怅梧桐非旧影,不悲鸿雁暂随阳。"
万里趋公府,孤帆恨信潮。匡时知已老,圣代耻逃尧。"


楚天遥过清江引·有意送春归 / 敬静枫

"东西无定客,风雨未休时。悯默此中别,飘零何处期。
南园桃李花落尽,春风寂寞摇空枝。(《诗式》)
心源暂澄寂,世故方纠纷。终当逐师辈,岩桂香氲芬。"
素志久沦否,幽怀方自吟。"
始趋甘棠阴,旋遇密人迎。考实绩无取,责能才固轻。
千花成塔礼寒山。洞宫曾向龙边宿,云径应从鸟外还。
"日华浮野水,草色合遥空。处处山依旧,年年事不同。
"伯劳东去鹤西还,云总无心亦度山。


长亭怨慢·渐吹尽 / 麦南烟

旧宅秋荒草,西风客荐苹.凄凉回首处,不见洛阳人。"
萤影疏帘外,鸿声暗雨中。羁愁难会面,懒慢责微躬。
药栏虫网遍,苔井水痕稀。谁道嵇康懒,山中自掩扉。"
老松临死不生枝,东野先生早哭儿。
闲似淮阳卧,恭闻乐职吟。唯将圣明化,聊以达飞沉。"
翻经徒有处,携履遂无归。空念寻巢鹤,时来傍影飞。"
"悲秋将岁晚,繁露已成霜。遍渚芦先白,沾篱菊自黄。
"白社会中尝共醉,青云路上未相逢。


有南篇 / 宗政诗

饮马逢黄菊,离家值白头。竟陵明月夜,为上庾公楼。"
霓裳倘一遇,千载长不老。"
谁能假羽翼,使我畅怀抱。"
爱而伤不见,星汉徒参差。
"男抱琵琶女作舞,主人再拜听神语。新妇上酒勿辞勤,
鸟兽成形花倒植。莓苔旧点色尚青,霹雳残痕节犹黑。
"寻春何事却悲凉,春到他乡忆故乡。秦女洞桃欹涧碧,
丹诀学仙晚,白云归谷迟。君恩不可报,霜露绕南枝。"


小雅·小弁 / 诸葛子伯

"泉响竹潇潇,潜公居处遥。虚空闻偈夜,清净雨花朝。
醉里欲寻骑马路,萧条几处有垂杨。"
旧岛日日摧,池水不复清。岂无后人赏,所贵手自营。
箫鼓和些;金凤玉麟,郁骈罗些;反风名香,香气遐些;
霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿,天香静袅金芙蕖。
圣代止戈资庙略,诸侯不复更长征。"
莫怪别君偏有泪,十年曾事晋征南。"
华组澹无累,单床欢有馀。题诗天风洒,属思红霞舒。