知余绝粒窥仙事，许到名山看药炉。"
响岳猿相次，翻空雁接连。北归家业就，深处更逾年。"
展画趋三圣，开屏笑七贤。贮怀青杏小，垂额绿荷圆。
若教粗及红儿貌，争取楼前斩爱姬。
麝想眉间印，鸦知顶上盘。文王之囿小，莫惜借人看。"
此处金门远，何时玉辇回。早平关右贼，莫待诏书催。"
"五级凌虚塔，三生落发师。都僧须有托，孤峤遂无期。
戴豸惭端士，抽毫跃史官。贵臣歌咏日，皆作白麟看。"
想得惠林凭此槛，肯将荣落意来看。"
"岁月客中销，崎岖力自招。问人寻野寺，牵马渡危桥。
"洞房深闭不曾开，横卧乌龙作妒媒。好鸟岂劳兼比翼，
琴缠江丝细，棋分海石圆。因知醉公子，虚写世人传。"
"桐谷孙枝已上弦，野人犹卧白云边。
险砌高台石，危跳峻塔砖。忽升邻舍树，偷上后池船。
"本学多情刘武威，寻花傍水看春晖。
陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。"
zhi yu jue li kui xian shi .xu dao ming shan kan yao lu ..
xiang yue yuan xiang ci .fan kong yan jie lian .bei gui jia ye jiu .shen chu geng yu nian ..
zhan hua qu san sheng .kai ping xiao qi xian .zhu huai qing xing xiao .chui e lv he yuan .
ruo jiao cu ji hong er mao .zheng qu lou qian zhan ai ji .
she xiang mei jian yin .ya zhi ding shang pan .wen wang zhi you xiao .mo xi jie ren kan ..
ci chu jin men yuan .he shi yu nian hui .zao ping guan you zei .mo dai zhao shu cui ..
.wu ji ling xu ta .san sheng luo fa shi .du seng xu you tuo .gu jiao sui wu qi .
dai zhi can duan shi .chou hao yue shi guan .gui chen ge yong ri .jie zuo bai lin kan ..
xiang de hui lin ping ci jian .ken jiang rong luo yi lai kan ..
.sui yue ke zhong xiao .qi qu li zi zhao .wen ren xun ye si .qian ma du wei qiao .
.dong fang shen bi bu zeng kai .heng wo wu long zuo du mei .hao niao qi lao jian bi yi .
qin chan jiang si xi .qi fen hai shi yuan .yin zhi zui gong zi .xu xie shi ren chuan ..
.tong gu sun zhi yi shang xian .ye ren you wo bai yun bian .
xian qi gao tai shi .wei tiao jun ta zhuan .hu sheng lin she shu .tou shang hou chi chuan .
.ben xue duo qing liu wu wei .xun hua bang shui kan chun hui .
tao gong qi shi ju pin zhe .sheng you dong li wan duo jin ..
译文
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得(de)太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
虽然住在城市里，
春山之中(zhong)，树木繁茂芬芳，然空无一(yi)人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到(dao)了皇上的激赏。
不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
癸卯年，西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。
习池的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。
（她那）单薄的衣衫像杏子(zi)那样红，头发如小乌鸦那样黑。
人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，徘徊不前，不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言，（其内心痛苦可想而知。）其六
登上高高那山冈，柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你，心中烦恼全消掉。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨(yuan)我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右(you)贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
伍子胥曾经向她乞食，此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
注释
⑴傍：靠近。西岩：当指永州境内的西山，可参作者《始得西山宴游记》。
19. 骄：骄傲地对待，形容词用作动词。
犀浦道：属成都府，杜甫宅其地，治所在今郫县犀浦镇。安史之乱，唐玄宗避蜀，因定成都为南京，实未进驻。
⑵只堪：只能的意思。图画：指画画。不堪行：指行走起来十分困难。
④赌胜：较量胜负。马蹄下：即驰骋疆场之意。
87、贵：尊贵。
唐代宗大历七年（772）九月，颜真卿任湖州刺史，次年到任。张志和驾舟往谒，时值暮春，桃花水涨，鳜鱼水美，他们即兴唱和，张志和首唱，作词五首，这首词是其中之一。这首词于宪宗时一度散失，长庆三年（823），李德裕访得之，著录于其《玄真子渔歌记》文中，始流传至今。
轻笼行殿迷天子，抛掷长安似梦中。"
伴直多招紫阁僧。窗下调琴鸣远水，帘前睡鹤背秋灯。
龙墀仗下天街暖，共看圭峰并马行。"
香辣更衣后，钗梁拢鬓新。吉音闻诡计，醉语近天真。
平岛夸趫上，层崖逞捷缘。嫩苔车迹小，深雪履痕全。
平生五字句，一夕满头丝。把向侯门去，侯门未可知。"
筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。"
"萝挂青松是所依，松凋萝更改何枝。
何必向来曾识面，拂尘看字也凄然。"
早知涉世真成梦，不弃山田春雨犁。"
时说三吴欲归处，绿波洲渚紫蒲丛。"
"一年年课数千言，口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里，琴壶犹恋落花边。
春秋闲论战争年。远江惊鹭来池口，绝顶归云过竹边。
多情御史应嗟见，未上青云白发新。"
"周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
"顾渚山边郡，溪将罨画通。远看城郭里，全在水云中。
"柳弱风长在，云轻雨易休。不劳芳草色，更惹夕阳愁。
"板閤数尊后，至今犹酒悲。一宵相见事，半夜独眠时。
"晓鼓人已行，暮鼓人未息。梯航万国来，争先贡金帛。
酒力滋睡眸，卤莽闻街鼓。欲明天更寒，东风打窗雨。
皇天高莫问，白酒恨难平。悒怏寒江上，谁人知此情。"
思量却是无情树，不解迎人只送人。"
玉瓯寒贮露含津。南宫已借征诗客，内署今还托谏臣。
"娲皇遗音寄玉笙，双成传得何凄清。丹穴娇雏七十只，
数树秋风满庭月，忆君时复下阶行。"
"与君同卧疾，独我渐弥留。弟妹不知处，兵戈殊未休。
"玉兔轮中方是树，金鳌顶上别无山。
照牖三山火，吹铃八极风。细闻槎客语，遥辨海鱼冲。
意纵求知切，才惟惧鉴精。五言非琢玉，十载看迁莺。
不上寿阳公主面，怜君开得却无端。"
"阶前莎球绿不卷，银龟喷香挽不断。乱花织锦柳捻线，
是知邦国将亡灭，不听人臣听鬼神。"
"龙蛰蛇蟠却待伸，和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者，
理必资宽勐，谋须藉典刑。与能才物论，慎选忽天庭。
幽欢不尽告别，秋河怅望平明。
天下言知天下者，兆人无主属贤人。"
欣欣春令早，蔼蔼日华轻。庾岭梅先觉，隋堤柳暗惊。
孤客年年青草湖。燕侠冰霜难狎近，楚狂锋刃触凡愚。
形骸仅盈寸，咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟，多获于锄犁。"
战代安釐国，封崇孝景朝。千年非有限，一醉解无聊。
未必交情系贫富，柴门自古少车尘。"
"秋寒洒背入帘霜，凤胫灯清照洞房。蜀纸麝煤沾笔兴，
"岳立镇南楚，雄名天下闻。五峰高阂日，九叠翠连云。
时说三吴欲归处，绿波洲渚紫蒲丛。"
"两岸绿芜齐似翦，掩映云山相向晚。
星霜难改感恩心。寻花洞里连春醉，望海楼中彻晓吟。
浴偎红日色，栖压碧芦枝。会共鹓同侣，翱翔应可期。"
铺向楼前殛霜雪。"
秋山迤逦更斜阳。白髭兄弟中年后，瘴海程途万里长。
许大干坤吟未了，挥鞭回首出陵阳。"
"旧客东归远，长安诗少朋。去愁分碛雁，行计逐乡僧。
紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨，暮鸦凌乱报秋寒。
玉箸和妆裛，金莲逐步新。凤笙追北里，鹤驭访南真。
便须含泪对残秋。折钗伴妾埋青冢，半镜随郎葬杜邮。
今来无计相从去，归日汀洲乞画屏。"
唯有狂吟与沈饮，时时犹自触灵台。"
灯檠昏鱼目，薰炉咽麝脐。别轻天北鹤，梦怯汝南鸡。
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪，病身全仰竹枝筇。
腾身飞上凤凰阁，惆怅终乖吾党情。
"定获英奇不在多，然须设网遍山河。
我生千祀后，念此愧在颜。为农倘可饱，何用出柴关。
"虞泉冬恨由来短，杨叶春期分外长。
"朝朝车马如蓬转，处处江山待客归。
有时还独醉，何处掩衡扉。莫看棋终局，溪风晚待归。"
龙楼冷落夏口寒，从此风流为废物。人间至艺难得主，
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚，玉勒穿花野寺春。
"乡书一忝荐延恩，二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴，
人间不自寻行迹，一片孤云在碧天。"
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂，新诗数首骨犹存。
"桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，
"夫差宫苑悉苍苔，携客朝游夜未回。冢上题诗苏小见，
"春楼处子倾城，金陵狎客多情。朝云暮雨会合，
"水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，
"十五辕门学控弦，六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价，
"栋梁徒自保坚贞，毁穴难防雀鼠争。
"暖律变寒光，东君景渐长。我悲游海峤，君说住柴桑。
白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。"
南园桃李虽堪羡，争奈春残又寂寥。"